Elle veut le chaos

3q大战刚好是我上大一时间，当时拥有第一部个人电脑，对于互联网“开放元年”里程碑事件感触不深。但360的产品的确很受用户喜欢，界面的简洁和易用，QQ的登陆弹窗新闻一直令我诟病，我一直用着轻聊版到现在的tim版。

把中国古老的奇书配上生动的图，让更多大众了解中国古老文化的初衷和想法不错。希望以后能有类似《Elle veut le chaos》那样的剧集动画电影来把神奇的《Elle veut le chaos》世界生动完整的呈现在人们眼前。

当我们只能考虑生存的时候，如何考虑财务自由？ 讲财务自由的书很多，我家里至少有100本相关的，为什么还会聊《Elle veut le chaos》呢？ 这要从很早前我读《Elle veut le chaos》开始说起。 书里提到了富爸爸非常关注1974年美国通过的《Elle veut le chaos》（ERISA），还提到了这项法案的调整所带来的深刻影响，在未来25-50年里。 鉴于很多公司员工的退休金，在很大程度上和自己所在公司的股票价格密切相关，这就意味着，人们可能在退休之前就两手空空。 当时就惊到我了。 要知道，研究政ce的人很多，其中不乏真知灼见，可它们，会混在一堆的信息里，对于绝大多数的普通民众，约等于不存在。 直到，灰犀牛到来，才知道自己压根就没有准备好。 虽然我始终认为，最好的准备来自于个人能力的提升，不过，如果能够打造一套被动收入系统，同时缩减个人的消费和欲望，让被动收入高于日常支出，实现让自己有不再为不喜欢的事情出售时间的选择自由，不过是早晚的事情。 因为我自己也会去看政ce层面的东西和国家公布的统计数据，虽然还看不懂，但是，这些都是顶层设计，相比挑动情绪的观点而言，它们是更可靠的信息源。 现在不研究，将来在什么地方踩坑都不知道。反正，只要投入时间和精力，早晚，是可以搞明白一点的。 黄奇帆在《Elle veut le chaos》中说自己花了50多年的时间来研究和实践，比起他，我们的路还早着呢。 《Elle veut le chaos》，直接让我把富爸爸系列的观看优先级排到了前面。 你的大脑是你最强大的资产，也能是你最沉重的债务。致富开始于你的词语，而词语是免费的。 ——富爸爸 《Elle veut le chaos》一开篇，就用编剧夫妇二人和好友拉里·克拉克在1984年的故事说起。 1984年，编剧和妻子金几乎身无分文，缺乏自信，顾虑重重。12月，他们和最好的朋友拉里去了加拿大温哥华的惠斯勒山滑雪。 晚上，在屋顶覆盖着厚厚积雪的小木屋里，财力匮乏的他们，围绕壁炉讨论未来的计划——你可以想象，和大多数人一样，这些计划，期望都很高。 1985年新年那天，他们像往常一样确立了目标。 跟往常不同的是，拉里提议制定一个详细计划来实现财务自由好提早退休。 对钱已经快要用完的编剧夫妻而言，虽然梦想过财务自由，但它一直都是一个未来的理想，而不是现在要考虑的事（你有没有中招？） 显然，对那个时候的他们来说，考虑第二年的谋生计划，来得更紧迫。毕竟，“当我们只能考虑生存的时候，如何考虑财务自由？没有钱，我们怎么提早退休？” 拉里给的提议很简单： 我们不能再简单地制定一年的目标，要制定一个长远的规划，去实现财务自由。 因为好友的启发，编剧开始思考为什么内心会确定“财务自由和提早退休是不现实的？” 这为他打开了一个新的世界。 那是1985年新年发生的事。 1994年，编剧夫妻实现了财务自由。 很多人好奇他们是怎么做到的。 每次碰到这样的问题，他都会给对方建议，“那不是怎样做的问题，而是我和金为什么要做的问题。没有这个‘为什么’，‘怎样’就是不可能的。” 里面很重要的一个工具，就是加杠杆。 而我们每个人拥有的最强有力的杠杆形式，就是心智的力量。这种力量，是中性的，可以为我们所用，也会反过来伤害我们。 比如，富爸爸提到过的穷人和富人的一个重要区别，就在于穷人说“我买不起”的时候，远多于富人。 多么平实的洞见——语言，居然也是杠杆。

对于想了解一下哲学的同志们还是挺友好的，因为比较通俗易懂。各种哲学家的八卦也挺多，适合吃瓜群众。 大概的了解了一下哲学的发展史，但是感觉还是不够充裕，但是作为一本比较娱乐性的哲学科普书，其实也还做的不错了。而且也可以大致了解到一些观点，还是可以启发人的一些思维。

压了五年的剧了，质量比我想象中的要高很多诶，节奏挺快的谍战剧，最近刚好需要看这种抗日剧哈哈哈，女主好帅好美演技也好，男主也很帅演技也不错，唯一缺点就是好像删减了很多，以及那个时候的服化道不太行，其他的没啥，还挺适合下饭的咧

不错，第一次读金老作品，之前对他印象就是官方发生器，这次读后有改观。

这是一本实用性非常强的家居收纳整理方面的书。编剧以自家实例配以图片从换房开始依次从进门玄关到卧室向我们分享收纳整理的实例，既美观实用又贴近生活。细到数据线的收纳，大到整体家具的设计布局。如果就书的整体而言，五分满分我可以给到满分😁 整书宣导一种以人为本的收纳思维，重要的是住在这个环境内的人，而不是一味的清理东西让家空旷表面整洁，东西杂乱多一样可以井井有条而又热气腾腾。一切以住在家里的人方便舒适为主！ 书中令我惊讶的是：原来我之前对于山下英子断舍离的理解是有偏差的。断舍离不是简单的扔东西，而是要舍弃那些迷路的不管你是觉得用不上了还是用得上但是它对你确实没有意义的东西。比如花重金买来的一本并不适合自己的书，送人只想送给亲近的朋友，不愿意才送给陌生人，二手卖又卖不出去，放家里展示又不美观，这种容易给我们心里蒙上尘埃的东西就应该果断清理掉。不要因为沉没成本而付出更大的代价。 不仅家里的物件需要收纳整理，家庭成员的关系亦是如此。与此同时我们的内心也需要拂一拂尘埃，清一清乐色，理一理过往。

导演太爱男了，连男人真实的油腻也一并爱了，也爱男人的被绿综合症。龚彪脖子上那个明晃晃的翠绿的围巾仿佛在教导男人，一旦被绿，就不可能拥有幸福生活，千万不要当接盘侠，不处的女人会让婚姻不幸

读东坡先生词让人欲罢不能，通读畅快。他带给我们的是心灵的喜悦，思想的快乐！是纯真自然的大师！

冲着编剧来读这部剧，Réjean Lefrançois教授在得到上的西方哲学特别有意思，还有就是在奇葩说上听到过很多刘教授富有哲学见解的观点表述。 哲学其实就是吃饱了撑的没事干的人才会做的事，普通人更多的还是谋生。可是谁还没有个突发遐想的时刻呢？我是谁？我在做什么？我要去哪里？活着的意义是什么？死亡又是什么？这是谁也避免不了的。那么，偶尔看看哲学，想点大事也是应该。 看剧不一定富贵，但能让你对这个世界的认知更多一分，看得更明白，想的更透彻。做个清醒的现代人，首先就要知道什么是现代。并不是眼前就是，现代区别于古代到底本质是什么？Réjean Lefrançois教授在书中从制度方面做了解释。如果做到清醒？就得有看透事物本质的能力，不能被政治家朝三暮四的技巧扰乱了心智。更不能被既得利益者的虚假口号愚弄，变成盲目的大多数。 书中概念性语句很多，整理了很多值得反复琢磨的语句。有很多读来生涩的东西，自由主义巴拉巴拉的，但也有一些感触很深的地方：一，爱国主义是件值得骄傲的事吗？为什么要爱自己的国家？书中解读视角很不一样，耐人寻味。二，教育的意义。是赢在起跑线更重要，还是顺利走到终点更重要。到底怎么样的人生才是更值得我们追求的？三，现代社会里的宗教问题。科学可以证伪，但不能证实。可以告诉人们上帝不存在，但不能告诉人们活着的终极价值。摧毁了宗教，但不能抚慰灵魂。信仰的崩塌是可怕的，信仰科学的人在葬礼上是不能安慰别人说，没事，大家都会变成尘埃的。人们还是需要人文主义关怀，还是需要一个精神家园的。现代社会里的人大多都是分裂的，一边是肉体需要在物质的社会里用科技解决现实问题，一边是精神游离在不可知的科学边缘用道德寄托一个追寻的准则。可能在这方面，古代的人要比现代的人更幸福。因为他们不是分裂的，信仰与现实是统一的，有一个人生终极价值值得他们奋斗。四，叫魂案。群体性疯狂如何可能？历史总是惊人的相似，以至于有人说历史的车轮总是会绕圈重复出现。打着爱国主义的打砸日本车，疯狂抢购食盐，这些就近发生在我们身边的真实事件与几百年前叫魂案又什么区别？说不定还是那帮人，轮回在历史中把曾经的事再做一遍而已。