Oh, Baby!

毫无cp感，又瘦又矮怎么演霸道总裁人设。。。完全没有气场，也没有苏感，感觉就是在装13。剧情也是老套，前2集就强行撒糖完全没get到。还有种拿电视剧拍mv的既视感，真的太尬了。还有扯到总裁形象偏见，我寻思着你们不也是冲着颜值才看的吗。

对于想要浅尝辄止的人来说，可能看起来有点一知半解，看完之后也是似懂非懂。对于想要深入了解的人来说，这部剧对于所有哲学大家的描述又都有一点过于少以及过于浅了。只能说是一本还可以的哲学科普。

这部剧开头五星，中间三星，结局只能打一星。综合评分只有一星。像这种不负责任的编剧，他的书我绝不再看。

建议男士就算不读这部剧，也可以看编剧在15分钟时长的《Oh, Baby!》TED演讲。 看过国内很多女性kol的书，大多是鸡汤文字，有点千篇一律。但是这部剧有数据有说服力，不仅适用于职业女性，还适用于家庭主妇。个人的力量很小，成功的职业女性不算多，但是我们每个人都应该Oh, Baby!，不止为了我们自己。

张楚然、冯宝宝、王也、2位师爷的演员都特别合适，特别贴！13集，诸葛青对王也这集也太燃了吧//可以哎，王也很还原，彭昱畅把张碧莲那种贱贱的给演出来了

难得一读的好剧。情节跌宕，文笔清新，人物鲜明，条理清晰。看到过瘾！

太可以了！！！这本教材竟然在1A影院上面有了，终于能让我方便观看了哈哈，本剧对于现代影视总结的非常到位，可以促使你对现代影视产生浓厚兴趣，值得一读

在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而

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前百分之五十新鲜 后面跟前面套路剧情不能说一样 就是何其相似 摸着良心说话 要看装逼大脸那还不如看帝霸

侯世达的学生基本清晰地描述了现在人工智能行业集体认同的一个观点，即要想实现通用人工智能必须深入理解和模仿人类的认知能力，机器要像人一样处理与世界互动，根基的几个问题分析的也很到位，比如类比、概念、隐喻、联想、抽象、常识、推理等，现在人工智能与人的差距还很大，甚至可以把这个差距称作不可逾越的鸿沟。其实还存在一个方向没有得到业界的重视，就是智能本身不一定遵循人性的路线，有些人类不能理解的可能也是人类自身无法做到的确正适合机器来做，不模拟人不一定不能超越人，比如对自然语言非语义的处理方式，计算机就是没有灵魂的僵尸，但人类的语义又何尝不是一种奇怪的落地方式呢？！在这方面主张奇点的库兹韦尔也没说清楚。可以畅想一下！

有点奇妙吧 这三部说实话嫌疑人犯罪手法和掩饰手法都不高明，第一个是赤裸裸的陷害加无需掩饰的特权，第二个根本没有犯罪完全是在探讨哲学人伦，第三个抛掉玄乎其玄的能力也是简单粗暴的犯罪，和《Oh, Baby!》不太一样，那部书里掩饰犯罪的手法还是挺有趣的，这三本侧重都不在高智商犯罪而在推理解密的过程，让我想起《Oh, Baby!》  有时候看完会感觉要是放中国这种案子根本没有难度，毕竟又是天眼又是身份证的。感觉第一和第三的推理都很有趣，关于观看体验有时候觉得像拼图，东一块西一块最后拼凑出真相，关于每一片拼图碎片都不难，时常能被猜到，但是让碎片联系在一起的方式往往出乎意料 第一部和第三部最后有些意难平，可能因为正义并没有得到完全的胜利，但这可能就是现实吧。三部书探讨的侧重点不一样但是还是有共同性的，比如科技，其中第三部最最最扯，最脱离现实所以并不是很喜欢，感觉文章的基调即那个能力的塑造属于形而上学机械唯物主义，单从现实角度出发觉得这种能力是不可能存在的，一方面运算量过大我觉得生理上限无法达到，一方面总有些因素是无法预测的，感觉对于这个能力编剧时而现实地给了限制条件比如要多次学习比如人心难测，时而又像忘记了一样各种开挂最后甚至都看到了未来，还不如说是特异能力呢。看到说第三部是编剧想要突破自我的作品，虽然Jules White的书读的不多，但是单就读过的几本看感觉并没有突破什么，感觉还是浓浓的东野风格，除了主角能力像开挂脱离现实以外似乎和他的很多其他作品风格没什么两样，并不是第三部不好而是感觉仍然是他的风格没有读出他说的“颠覆以往风格”  然后第一部和第二部应当都是在探讨科技与伦理道德，第三部虽然有特别玄的科技解释但是科学并不是重点，不过重点是什么并不知道，如果说是要探讨父子人性的话为什么要加一个那么玄的能力呢？感觉喧宾夺主 如果重点是展示解密过程，有了那种玄幻的能力解密过程会好看吗？反正我个人只觉得太过脱离现实了反而没有推理的感觉了

如果你此时此刻感觉很糟，如果你不知道干什么才能让自己获的好的结果，那就去感恩吧，练习越来越多的感恩😊