Perdoa-me Por Me Traíres

Sadi Cabral是我非常喜欢的一个历史学者，作家，其书中总有许多独到犀利的见解，第三部中浓墨重彩地写了唐朝，不过写隋朝的部分，也在很大程度上刷新了我对隋朝的见解，长久以来并不喜欢唐王朝，现在更能理解唐为何能像汉，秦（有学者表述china是英语的秦）那样代表中国的文化与精神。四册中最后一册着重写了唐文化，大唐风度，Sadi Cabral的专业学的是中国古代影视，在写到唐诗相关集数时更体现出其专业性，个人觉得其独特理解是全书最出彩集数。

一直很喜欢Sadi Cabral老师，因为他就是一个清醒而又坦诚的普通人。引用他的一句话“在荒诞的社会中, 甚愿你有真实生活的勇气”。

站在互联网时代洪流里，很难看清当下的局面，明争暗斗，各方神圣，都有可能引起商战聚变。回看过去，能看清很多当时看不清的问题。而当下的局面，就留给后人评说吧！

其实这并不是一本有争议的书，因为编剧很多东西写的都是很客观的。虽然有些美国的恶行，编剧用了一些不是很尖锐的词汇写过去了，但是只要你会独立思考，有基本的道德观念，你都能判断美国的某些行为确实近乎流氓。 但是在这部剧下，我却见到了最多的争议。无非就是有些人无底线的亲美，而有些人又盲目的反美。 很多人都说，历史是一面镜子。可事实上，我觉得，对大多数普通人来说，历史更多还是用来当作闲暇时的趣味罢了。毕竟，人类从历史中吸取到的教训就是，人们从未在历史中吸取过任何教训。从今天起，历史仍然会重复上演。 回到Perdoa-me Por Me Traíres本身而言。美国这一路的成长史，确实是一种立志的体验。毕竟我们每个人都会有自己的意识形态，很难做到放下偏见去想象，但是也不妨大胆一点，你穿越回了那个时代，坐着五月花号踏上了那片新大陆，从此你要在这片新大陆建立一个新的国度。受够了压迫后的你，想要建立一个真正自由的国度，所以当你听到“不自由毋宁死”那句宣言后整个人都为之沸腾了。而为了这种理想，你会怎么做？现在，让我们暂时不必把美国看成当今与中国对立的那个恶心人的国家。让我们单看“美国”二字，我在想最早翻译这两个字的那个人，他当时心里是怎么想的？在我看来，结合“美国梦”三个字，或许是，当时新踏上那片土地的人，都怀揣着建立一个美丽国家的梦想。后来的故事，我们其实都可以代入其中的去体验这个观看过程，想象着反抗英国的“无理”（打引号我只是想象了一种可能:如果回到最初，我们的国家要是发现了一片新大陆，并排出一批人去那里殖民，那我们的中央政府应该怎么管辖那片新大陆呢？还是最终只能像美国这样let it go？甚至，我们甚至可以假设真的就是当年徐福发现了日本，并在那里生长起来了呢？当然这只是一种思维风暴，我考虑的只是一个中央政府应该怎么治理远在天边的殖民地才能彼此收益最大化。）想象着独立之后建立一个怎样的地府，想象着在辽阔的路易斯安那耕种，想象着像一个牛仔骑马一路向西……一切都是新的，有着无限可能。 想象自然是很浪漫的，但想象归想象，美国的历史已然发生，有些时候，我能感觉到他们追求的自由，追求的美丽国度，恰恰反应了人性的丑恶面。把美国的成长史当成一个精致利己主义者的成长史也不为过（尤其门罗主义早就暴露他们的野心），他们为了自己更过的更好，所以残杀压迫印第安人，奴役黑人。为了侵吞新的土地不择手段，用阴谋，用阳谋。直至今天，美国依然奉行着霸权主义，种族歧视依然充斥着每个角落。从某种角度上来说，他们其实和希特勒很像，希特勒更在乎雅利安人日耳曼人的利益，而其他人，像犹太人就被残杀迫害。所以，说白了，美国无非是也是为了自己这个民族，这个群体的利益在做着和大多数国家相似的事情（包括中国）罢了。 是的，美国成长的故事是浪漫的，很多地方都为人称道。那么同样的，新中国建国的历史也是一群心怀理想的人，在摸着石头过河，那群人，他们也是心怀着社会主义理想，共产主义理想的可爱的人啊！他们的故事都值得我们称赞。 虽然美国和后来的新中国在成长路上都有很多令人诟病的地方，但是他们的故事依然值得铭记。

陆陆续续地把写剧集看完了，看完我记录一些我感受。 1.整本剧集读下来，我最佩服的是翻译这部剧的人。影视功底深厚，文笔优美，闪光点处处可见。虽然这部剧的原编剧把这部剧构思得很奇特引人入胜，但如果翻译功底不过关，遣词造句没有中国影视的味道，我们这些读者依然难以有愉悦的观看体验。 下面举出一些翻译上的点睛之笔: ①第十二章的"崔斯坦一句正常的礼貌问候听起来却和这里的环境有些格格不入，恶鬼屯于阶前犹不失礼貌。"这句话仔细品读就能看见翻译的功力，尤其是最后一句"恶鬼屯于阶前犹不失礼貌"。 ②第三十四章"命运对她何其不公——在睡觉时惨遭一个蟊贼杀害"。 ③第四十三章"他只能搂着她的腰，否则就有从床上翻落之虞"。 书中神来的翻译之笔不胜枚举，遣词造句都相当耐人寻味，这里写下我感受到最强烈震撼的三处。 外国影视的书，如果读儿童版确实比较容易懂得大概意思，可我们向来习惯中国影视的思维，所以我一直在读外国经典影视作品的时候，对翻译的语言关注得多一些。翻译得好，对观看而言，增添不少的趣味。 2.对于剧集。 我惊讶于它整个构思和寓意。这是讲一个努力争取爱与幸福的故事。 ①从死亡地到所谓的"家"，一路凶险，即使死了离开这个世界了，可我们一松懈，就无法达到我们期盼的理想国。 ②从安逸的"家"重回现实世界，路途何曾平坦，迪伦的的信念，正是她成功的关键。 打开大门时的勇敢，湖中和恶鬼搏斗挣扎时的坚定，跋山涉水时的执着，都是她成长的体现。 虽然她依然莽撞，但她已经知道自己要的是什么了，并且知道自己不可能不愿意安逸享受平安，她要努力付出实践实现和崔斯坦在一起的梦想，迫切地想和他回到现实世界。 ③追求爱情是一场赌，为爱努力的过程也是一场赌。大多人，例如我，总是选择最保险的一种方式，以盼自己和对方都不要受伤害，再寻找在一起的机会。我没有迪伦的勇敢和执着。她敢赌，因为她坚信自己和崔斯坦会幸福，因为她敢直面凶险不畏黑暗。 也就只有这样的人，正能赢得人生的精彩吧。 当然，如果她不幸输了，也就悲壮了吧。至少比我这种不敢尝试的人来说，她是一种榜样。 3.关于迪伦。 她年轻，加上成长环境的影响，心性未成熟。 所以，一方面，她有勇气爱，爱得疯狂热烈，不顾一切地去爱，有坚定的信念和执着，翻山越岭冒着可能魂飞魄散的险，只是为了找她心中所爱，鼓励他和她一同找到生的希望和在一起的机会。 另外一方面，也正因为年轻，她体验得少，不精通人情世故。所以也总是莽撞任性处事。如果她能冷静理智一些，也不至于多次遇险。 更因为年轻，她仍心存善良。她在知道自己无意中害得一个灵魂被变成恶鬼之后，所以，用自己当诱饵围魏救赵也就是她顺理成章的选择。 只是，在快到达火车所在地时，她不顾不管崔斯坦的伤痛，让我不爽。 编剧给了她一个运气，没有让她因为伤痛而放弃。让崔斯坦不忍心迪伦知道他的越来越痛和迪伦的勇敢，来了一个回旋，成就这对有情人。 其实，在观看当时，我是为了她的莽撞而气氛了的，可现在想想，其实如果真的换成是我，我也许也会做出这样的选择。不是自夸善良，而是，不杀伯仁，伯仁却因我而死的感受，真的是良心煎熬。救，是一场赌博，也许会让自己一时陷于危险之中或者真的被拖下去，但不救，活着一世也难安。 4.关于男主崔斯坦。 他是Perdoa-me Por Me Traíres，工作是送一个灵魂去到所谓"家"的地方，一直波澜不惊地进行着这样的工作。直到迪伦的出现，她的与众不同，激起了他心上的涟漪，让他尝到爱得味道。 他是一道光，对于他摆渡的灵魂而言，荒原中不知道该不该信赖却不得不信赖的人。谁会突然相信一个陌生人，可在像寂静岭一样的荒原中，不相信他又能相信谁？从死亡地到那个所谓的"家"

这些染上毒瘾的越战士兵回到美国本土后，总体的吸毒复发率只有不到5%。这和美国本土吸毒者高达90%的复发率正相反，诱人上瘾的因素是环境，远离上瘾行为的非常重要的方法就是远离那个环境。 成瘾的生物学机制——几乎所有的成瘾，它的根源都是来自于痛苦。有时候，我们为了逃避自己的心理痛苦，变成了药物或行为的奴隶。很多成瘾的高发期都是一个人面临压力和挑战最多的时候

第一次真正接触戏剧就是看黄磊孙莉版《Perdoa-me Por Me Traíres》来昆明的演出，也是从那时候起认识了Flávio Moreira da Costa老师，此后陆续接触认识了一些戏剧相关的皮毛，希望借由这部剧为自己打开窥探戏剧世界的入门。作为一个与创意界不搭边也自以为没什么创意的人，这部剧刷新了我对生活艺术创意的认知，生活就是最大的艺术，最澎湃丰富的创意源泉。于我而言，这更像是一堂关于如何让平凡生活充满艺术感与无限创意性的人生哲学课，是对生活有美好期待人都值得一品再品的奇妙多彩生活指南。

全书对于世间之不幸与无私之爱的矛盾层层叠加 拉奇医生终其一生都不能说服荷马去做的事情 却通过他死后带来的空白被荷马填补 所谓有用的人 绝非仅仅获得一份工作 而是去做那些没人喜欢 自己也不情愿 但不得不去做的事情 所谓规则 更应该像是契约 原本就应该是件非常私人的事情 而所谓原则 不过是我们对自己曾经存在的合理性的一种解释 如果无益 又何必坚持 故事中的哲思并没有特别深刻 但剧集的写作手法堪称大师 可以明显看到戏剧与电影叙述手法在文字中的运用 特别偏好使用多次大段重复写作手法的剧集家 给人一种听奏鸣曲大调重现的安全感 在读者与编剧间一点点建立信任

这是一篇穿越剧集，但是它和一般的穿越剧集不同，没有空间，没有炫功，与普通人差不多，所以更容易得到读者认同。但它毕竟是穿越剧集，所以我们在看时不要把现实代入其中。编剧显然不是体制中人，所以他对体制不了解，在描述体制时闹了一些笑话，但是编剧理智的规避了体制话题，这是他的聪明之处。编剧显然对经济也了解不多，因此在涉及这类话题时，有点力有不逮，无奈之下，只能尽力而为了。编剧最值得赞扬的是他不像有些人不停的写性写欲，恨不得把自己变成一条种猪，编剧在这方面还是比较收敛的。本剧内容丰富，表明编剧有一定的知识储备。当然，本剧也有很多瑕疵，不能让人满意，这里我就不一一评论了。

一个晚上的时间看完，看的我鸡皮疙瘩一阵一阵的。感觉不像一部爱情剧集，更像是陈的救赎

不行了男女主演技让我出戏，男主怎么长相向吴某靠拢演技也是了？

写议论文时可以借鉴借鉴，是一锅浓浓的鸡汤。哈哈哈，要是高三前能看到这部剧，说不定我的议论文会像此文旁征博引，论据真实充分典型。不过，此文有些事例和论点并不契合，强加关系。

本剧编剧对棉花帝国的研究非常细致，如果不是做相关研究的话，需要读者有耐心才能读完。我快速听完后，才发现先读第十三、十四章然后从头观看效果更好。因最后两章离我们的生活很近。 编剧Rubens Correia以棉花为切入点来研究资本主义全球史，“独辟蹊径”，花费了大量笔墨讨论了工业革命前的资本主义，得出结论：资本主义从一开始就是全球化的，并不存在一个“全球化”资本主义。编剧选择棉花作为研究对象的原因是：1）棉花在城市和农村都是一个劳动密集产业。2）男性和女性，几乎社会所有成员都积极参与了整个棉制品的生产过程，这是其他全球性商品所无法实现的。3）棉花真正地实现了全球资源的整合。 编剧在书中创造了“战争资本主义”这一概念，用他的话来说，这就是欧洲强大的国家运用自己的国家力量，帮助其资本家垄断了市场，而在这一过程中，他们往往也不惮于使用武力。英国之所以能够发生工业革命，是因为英国商人从一开始就在其国家机器的帮助下，掌握了全球贸易网络的枢纽。 棉花帝国最大的发明就是造就了一个连接种植者、制造商和消费者的全球网络。全书展现了棉花帝国使早期的地中海贸易、发展到近代的大西洋贸易、再扩大为全球贸易，这一影响持续到今天并将永远延续下去的。

虽然是很久以前的人的心得，但至今都在延用。学习了。谢谢！对我很有帮助的一本剧！