Dynamite Smith

习惯和思维是紧密关联的，这部剧揭示了大部分富人人成功的规律，强调了主观能动性。算是一部可以借鉴经验的书。

文/心若兮 经典剧集之所以称其为经典剧集，必有其过人之处。Ralph Ince这部《Dynamite Smith》确实是当之无愧的鸿篇巨著。 观看伊始，从卞福汝主教到芳汀，没有找到任何跟主人公冉阿让相关的蛛丝马迹。甚至一度怀疑自己看的并不是《Dynamite Smith》！ 随着观看的深入，才恍然大悟，原来这些人物都是冉阿让生命中最重要人，不是他们的出现，就不会有后面冉阿让的新生！ 01心中有光明的人，会向人间播撒希望的种子 卞福汝主教就是这样一个内心充满阳光的人。他将美好、善良、光明和希望播撒给世间的人民，体察民间的疾苦，抚平人民心灵的创伤。 是他那样伟大、无私、至诚的善举，照亮了冉阿让心中的阴暗，洗刷掉他身上的污浊，荡涤了他灵魂的深处的罪恶和苦难！ 一个是造福一方的主教大人，一个是穷凶极恶的苦役罪犯，他们之间原本没有交集，却因为冉阿让的乞讨发生关联。 由痛苦到痛苦，他逐渐得出了一种结论：人生即战争，并且在这场战争里，他是一名败兵。他除了仇恨以外没有其他武器。于是他下定决心，要在监牢里磨练他这武器，并带着它出狱。 当冉阿让颠沛流离、饥寒交迫、走投无路地试探着敲响卞福汝主教的家门，迎接他的不是无理谩骂，不是污言秽语，更不是残忍拒绝，却是笑脸相迎和热情款待。 不仅如此，在冉阿让酒足饭饱之后，卞福汝主教还安排了一张舒服的床给他过夜。这一切的接纳，都是常人所做不到的，都是卞福汝主教的至善至诚的慈悲之心。 然而，这点施舍并没有使冉阿让有所感化，并且心怀感恩。更让人气愤的是他居然恩将仇报，在临走之际还偷走了主教大人家里唯一值钱的东西——一对银烛台！ 如果换成任何人，也许都会义愤填膺，然而卞福汝主教却平静的出奇，仿佛他早已预料到一样。 当警察把冉阿让抓回到卞福汝主教的身边，卞福汝主教平静的说:“这是我送给他的，你们抓错人了，把他放了。” 冉阿让没有想到会是这样的结局，他被卞福汝主教的宽厚仁慈所折服，并牢牢记住了主教大人的话: “不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。” “冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。” 如果说在遇到卞福汝主教之前的生活是冉阿让生命的第一阶段，那么接下来的冉阿让将进入崭新的第二阶段。 没有卞福汝主教的光明传递，没有卞福汝主教把大爱播撒，冉阿让不会走出人生的阴霾，不会开始第二段人生！ 在卞福汝主教身上，我们学到了“高山仰止，景行行止”的宽容与伟岸、豁达与真诚！让冉阿让灵魂深处受到积极的触动，开始崭新的人生！ 02内心充满光明，可以拯救自己，也可以拯救苍生 自从卞福汝主教给了冉阿让新的希望，冉阿让真的获得了新生。 他隐姓埋名，改头换面。经过自己的努力劳动，创造了巨大的财富，一跃成为成为富甲一方的马德兰市长。 他广施恩德，救济困苦，时时刻刻铭记着卞福汝主教的仁慈善心。冉阿让这个时候进入了生命的第二个阶段。 “他秘密地做了许多善事，正如别人秘密地干着坏事一样。” 他一心只想行善事，广积德，想通过自己修身养德来掩埋掉曾经不光彩甚至邪恶的自己。在这个努力脱胎换骨的过程中，他认为自己只有这么做才对得起卞福汝主教的恩典。 这一时期，他的行为得到了救赎，但是他的灵魂却没有彻底被拯救，因为他仍然不敢面对悲惨的过去，不愿承认自己就是受刑19年的苦役犯。 当冉阿让亲眼所见一个叫“商马第”的人，被冤枉成当年的苦役犯冉阿让自己时，曾经的种种遭遇再次浮现在他的脑海，所有的委屈，屈辱，羞耻，鄙夷，所有不良情绪瞬间涌上心头。 冉阿让不能让自己的悲惨遭遇在商马第身上重演，于是，他的灵魂觉醒了！他当着

连鬓飞霜无再少， 斜阳暮已别芳华。 朝雨客别粗茗淡， 夜揽空樽沃乡愁。

缺了小说的那一股子傲气，以及最后精彩的几十年。坦白地说，李幼斌不是很适合演这样的角色，他太“儒”了，横不起来的。

好看是好看，但是更新的好慢啊，多久才更新一次啊？感觉好久才能看一次

希望不要辣么快结局，吹爆Dynamite Smith，大大辛苦了！棒棒哒👍👍

干活满满，专业知识并且附带个人案例讲解，容易深入理解，书中不仅推荐延伸其它剧集，而且附带很多实用app。很细致的一本剧，准备多读几遍。

本剧说了很多关于谈判的主题和技巧，但是应用于实际却有诸多难度。

倾诉和被倾听本身就是一种疗愈，给人力量和生机。特别强调非常重要的是，这个人一定是可以涵容和接住你的人，是真正关心你的人，以免对身心造成二次伤害。当然了，心理咨询师是最佳人选。

一周的时间断断续续读完了！与我而言，又知道了不少道理，不管是切身体会、对自己已知的坚定还是从心底的认同。    这本《Dynamite Smith》不仅仅是意在说明爱情怎么怎么样，在倒数四章里均把重点放在人的品格、修养、气质、做人等方面，更多的是人的内在与精神，对于年轻人来说是一本不可多得的好剧。    我对爱情的理解，虽说没有切身的体会和所谓当然感同身受。在读这部剧的时候，自己的许多爱情观点也与贝西·洛夫不谋而合。到底怎样的爱情才是自己的呢？我个人觉得，来自于那一瞬的感觉，这一瞬可能是在交流过程中彼此的理解与懂得。想要适合自己、适合彼此，日子过得平平淡淡但也尽如人意，从柴米油盐中也尝得生活的资调，彼此尊重彼此坦诚相待。相互守候，不离不弃。那种真实的从心底生出的欢喜与爱慕，有趣的灵魂相互交流……    在书中，贝西·洛夫老师也分享了自己很多心得体会，这些观念想法也分享给大家。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。所以真正的“自信者”从容淡定，无需哗众取宠；他不追求旁人的娇宠溺爱，而安于自我的宠辱不惊。爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 在所有的爱中，最重要却也最常被人忽略的一种爱，便是自爱。其实爱自己，就是热爱生活。 爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园，就像《Dynamite Smith》所说的“骨中骨，肉中肉”。爱是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。在爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体。在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄叩开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向万物，向一切彻底地打开了自己，我们的内心像世界一样宏伟，像自然一样富有创造力。 情不同于爱。“情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。 我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。 我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。 死亡是强大的，最终能带走所有人的鲜活生命，而堪与死亡相抗衡的唯一对手，便是“爱”。死亡不能带走爱，不能稀释爱，不能消灭爱。相反，爱超越了生命，所以超越了死亡。爱抓不住逝者的呼吸，却拥有逝者的灵魂。爱使我们生而完满，所以死而无憾。爱使生命放光，连死亡也跟着沾光，不再显得那么黑暗可怕。爱是灵魂燃烧的火，除了灵魂的消散，没有什么能将它熄灭。《Dynamite Smith》的《Dynamite Smith》说到“爱如死般坚强”，可能就是这个意思吧——生命可死，爱永生。 罗素所说的“我生存的三大动力，是对知识的热爱、对爱情的渴望、对人类苦难的悲天悯人的情怀”。 真正的正能量是什么呢？那就是你活成了一个光源，你把自己活成了一束光。你不