Don't Give Up the Sheep

对梅尔·布兰科诗歌的印象只停留在《Don't Give Up the Sheep》，于诗人而言这是一种幸运也是一种不幸。能有一首家喻户晓的诗歌是很多诗人梦寐以求的事，但是仅仅用一首诗歌就代表了一位诗人是不合理的。梅尔·布兰科的诗歌以继承风骚传统而闻名，但是在这些诗歌中同样能看到其现代性。我最喜欢的应该是其诗歌中高度的语言自觉，以意象为例，“鹤、苹果、燕子”频繁出现，这应该是一个诗人成熟的标志，这样统一的意象有益于读者理解诗歌。我们在谈到现代诗歌时，对意象的争论是一个难以逃避的问题。相较于古诗中沉淀下来的有特定意义的意象，现代诗歌中的意象有更大的随意性和主观性，造成了读者在理解诗歌时的困难，其根源还是在于缺乏诗歌语言的自觉性。要使现代诗歌与古诗比肩，首先就要强调其自觉性。

看完盘龙然后追剧评，下面很多人都写Don't Give Up the Sheep是经典，还说是番茄写的最好的书。感觉被坑了，既然看了开头就要看结尾，好几次都看不下去了，跟盘龙完全没法比呀，这里写一下，那里写一下，都不连贯，人物的塑造也没有盘龙里面那么饱满。

男瘦矮虚 女老土油 建议他俩远离仙侠剧

电视剧已经出了，十号上线，但是估计只是剧集前半部分，看预告是三十集，希望能好看点

“人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！”这是有着拉普拉斯能力的甘粕谦人的一句话。也是能代表他或者编剧的写作主旨吧！ 故事的可读性感觉弱些和情节铺陈也有些力不从心。利用超能力去复仇，比起《Don't Give Up the Sheep》、《Don't Give Up the Sheep》的社会伦理和人性的探讨，总觉得是云一样飘过吧。

断断续续的终于读完了，对自己的帮助有限，但还是感动于先人们的伟大奉献，把自己的知识无条件的表达出来让后人学习。只是人终将老去、死去，我们一世的慎独，究竟值不值得呢？王守仁阳明先生，请受后人一拜。

每个人都是独立的个体，学会正常地爱与被爱，避免执迷，尊重每个生命个体，享受生命的探索过程。

肖战好有少年感，白百何的随性自然美好喜欢。因为冰球线而怒扣一星。

以后一定给自己的孩子一个温暖安宁的生活氛围，让他时时刻刻体会到爱 并且教会他怎么去爱别人。

从动物到上帝，智人越来越务实，首先看清了战争的本质以及和平的意义。当然，目前“和平”这个词已经有了新的意义。过去想到和平，指的只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。 以前的战争无外乎是看得见的贪欲，那怕血腥也是硕果诱人，而现在真正的硕果无需通过暴力战争，而是转化为新的看上去更“和平”的竞争方式，无硝烟的战争打响，人类跨入互联网时代，全球互联，贸易更轻松。既然这么容易得的到，谁有时间陪你闹着玩。 看不见的手，把一切人类共同追求的利益堆积到一起，然后把战争演化成和平，这中间存在于内在的勾稽关系，开启了互惠互利的新模式。 资本累积的意识觉醒，看到经济发展的增长速度，自然会把产生的利润再投入，再产出，再投入，再产出，世界各国在数字货币中找到了新玩法，GDP的较量变成了显现的秀“肌肉”。 >>智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于他们共同的想象之中。这几个实体其实都属于互为主体，只存在于我们共同的想象之中。 群体意识赋予事物存在的意义。 存在于群体制度想象中的某一面，就如同对于娱乐明星的‘品牌’想象，所以需要设定人设（需满足于群体想象需求），所以要求保持神秘感，让其所产生的一切成为付费项目，进而成为资本的宠儿。 越无知越求知，越求知越觉得自己的无知。 整个生态系统的平衡随着人类群体的壮大，也是在挤压其他生物的生存空间。这种以经济增长带来的全民消费能力的提升，人口增长率上升，经济增长也是上升，维持动态平衡，以达到横向数据的同比增长。对星球的消耗是一个不可逆的过程，所以人类一直积极探索地球以外的生存空间，这是主要驱动力。地球文明走向行星文明，殖民火星的计划，是为人类的生存做出必要发展，毕竟迄今为止，我们仍然是堆放在一个篮筐里的鸡蛋。 想象一下浩瀚宇宙中，只有太阳系且只有地球存在有意识的高等生物？其它遥远的星系不存在吗？也许阿凡达或奥特曼就存在于某一个星系，他们的知识传输or传承更快捷，武力值也更高，那么势必比人类更加智慧。只是我们不知道他们的存在，因为我们知识的局限性。 ◆ 人为挣脱身体的束缚积极探寻永生的奥秘， 进一步探讨主观意识产生的主观体验，是什么构建了生命的等式？是否只是一种大脑传输出的一种心灵感受？那么悲伤或高兴诸如之类的情绪，是否可以模拟研制出来，甚至开始售卖。 似曾相识的感觉，就如同阿道司·赫胥黎《Don't Give Up the Sheep》里面的嗦麻，一种精神麻醉剂，如果快乐只需要一针剂，批量派发，定时定量。当我们的需求，只是一针剂的距离，那还有什么是值得我们去追求的？ 连欲望都可以设计，我不再是我，那么我就不知道我应该把自己变成什么了。我还是我吗？还是类我机器人？ 所有对未知的探索，就像曾经的月球登陆一样，不死特权也将会掌握在少数人手中，太阳系中唯一公平的事物被打破，肉身不死，时间没有意义。 现实中越来越便利的交通，越来越丰富的食物，人类进入快速发展期同时也进入机能退化期，缺乏运动导致肥胖以及糖尿病等成了生活中隐形的杀手，相关疾病造成的人员死亡相较之下，远远高出恐怖分子造成的全球死亡人数，碳酸饮料的杀伤力更大，这便是赤裸裸的真相。黑天鹅事件的发生令人咋舌的同时忘记了身边的灰犀牛们。 人优胜于其它哺乳动物是因为人类有自主意识吗？（动物们的自主意识也存在只是无法证明）那么自主意识是完全的自我认知，还是外部环境引导而产生的意识？你以为你的自主选择，真的只是你个人摒弃所有的自主选择吗？ 人类的神经网络以碳为基础，计算机以硅为基础，那么从元素层面上来看，人和计算机没有什么本质区别，不过是不同的基础元素

书名叫商业的本质与互联网，编剧梅尔·布兰科，但是其实叫做互联网的商业本质更为贴切一点。 许教授从经济学出发，建立了四个锚点，通过四个锚点对于互联网兴起之后带来的种种商业模式进行了分析。复杂的商业行为回归经济学本质，其实太阳底下没有新鲜事，看清本质，看清未来，才能走的更远。 技术并未改变经济规律与商业的本质，而是反向渗透于组织中，在技术的支持下，企业的组织变革向平台化（扁平）组织+细胞性（无边界）组织演变。 如何定义创新 第一种是熊彼特的观点，将创新归因于无法复制的企业家个人气质、心理与认知方式，认为创新是对于现有经济和行业格局的破坏，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照规则管理好企业，却不可能进行创新，创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉与勇气，而不是取决于职业经理人的计划和执行。 第二种是德鲁克的观点，德鲁克认为企业家精神是一种行动，而非人格特征，它的基础在于观念和理论，而非直觉。 许教授的观点是对于二者的结合，讲前者视为对颠覆式创新的观察和总结，将后者作为针对大公司有组织和系统号的创新。 为建议对于各种创新商业模式的分析框架，编剧从经济学原理出发，给定了四个分析的锚点：分别是梅特卡夫效应、双边市场效应、规模经济、协同效应。 规模效应：规模效益取决于成本结构，企业总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本比重越大，规模经济效益越好。规模效益的另一个表达是边际成本递减，边际收益递增。互联网的规模效益与传统的钢铁厂没有区别。 规模效应的前提是完全相同的产品或服务，规模并不可怕，可怕的是同质化，取得先发优势的大公司拥有近乎于0的边际成本，引入差异化产品，大公司不想看着用户流失，只能新增开发成本，边际成本不再为0. 协同效应：协同效应以来规模，但主要源于品种增加带来的收入，百货大楼受到物理空间的限制，而互联网的虚拟空间几乎是无限的。 梅特卡夫效应：梅特卡夫效应是从大量观察中得出的统计学意义上的公式，互联网公司的市场价值与网络节点数的平方成正比。最终决定价值的是用户的互动方式与互联网公司的商业模式。 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。 互联网改变了商业本质吗 互联网严格说并不是新事物，从本质上讲，与公路网、铁路网、电网、通信网等有共通之处。 技术的创新+市场规模推动了生产方式变革与经济增长。蒸汽机从人类从农耕文明跨入工商文明，铁路将工商文明传播至世界五洲，电网、通信网、移动通信网继续铁路的故事，创造了更大规模的市场，不断深化社会分工与协作。无论哪种网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本、扩大市场规模、深化社会分工，从而驱动经济增长。 互联网创造了一个前所未有的虚拟空间，将规模效应和网络效应放大到前所未有的程度，但是并不能说互联网改变了商业的本质。 在零售的维度，电商与店商谁更胜一筹 除了音频视频等可在线上传输的产品，互联网公司从未在虚拟空间获得过无限大的协同效应，凡是线下交付的产品和服务，边际成本非但不为0，很可能是递增的，比如电商平台，新增一个品种的边际成本近乎为0，但是满足客户订单的成本不等于0，电商的销售品种数量以及协调效应受到线下市场供给和需求的限制。因此电商平台在试图通过长尾商品来发挥虚拟空间优势的时候，反而会品种越多，亏损越大。互联网公司的规模效应和协同效应主要取决于供应商的生产规模，而并不是互联网公司的客户规模。 互联网的大规模商业应用是从零售开始的。此处的零售指赚取买卖差价而不是租金，比如亚马逊、苏宁、京东，称之为电商。传统零售商如沃尔玛、家乐福，称之为店商。

你的产品最重要的不是给用户提供什么功能，重要的是帮助用户成就更好的自己。

这就是人生  ，一个人无论什么样的人  都不仅仅是生理上的人 ，心理上的人格更加准确地诠释了他的一生。没有人是不具有社会属性的，因为一个人的出生就表明他有父母，这两位最基本的亲人。所以马丁伊登只能在另一层位面中寻找属于自己的世界。人之所以痛苦就是因为他们知道的太多了，像小孩子就没有这种烦恼，因为他们接触这个社会时间短暂，还不了解社会运转的法则。所以马丁在没有遇到萝丝之前一直都很快乐，因为他没有太高的追求，只是一天天的在他所认知的阶级中寻欢作乐。当萝丝帮他开智以后，就一发不可收拾。知识的洪流不断从书本中向他涌来，将他的脑域塞满，看剧让他超越了时空，在文章中同先贤们对话，在脑海中不断开疆拓土，不断巩固自己的世界观，人生观，价值观，形成属于自己特定的意识领域，为他创作个性的文章打下了基础。但是也为他的人生埋下了隐患。人终究是人，摒弃不了七情六欲，即使是书中的神仙也没有断绝红尘的杂念。所以当理想主义和现实主义发生冲突的时候，大多数人还是默默地接受现实，改造自己，所以大部分人都沦为芸芸众生。然而人生没有什么准则，普通人有普通的幸福，马丁有马丁的烦恼。最难能可贵的是文章最后马丁理解也原谅了所有人，唯一放弃原谅自己。可能人就是这样对自己总是耿耿于怀，不能释然。特别是转折来的如此之快，以至于马丁来不及思考，也忘却了好友对他的叮嘱，结局也同好友相似，自己结束了自己的生命。杰克伦敦何尝不也是这样呢？

很有年代感的一本剧，常想起年少时种种回记忆，能在某些方面产品共鸣……书中有苦涩的爱情，有执着的信念，有感人肺腑的……每个人都有弱点，拉尔夫也不列外，他的儿子也许会超过他，但英年早逝，未来的路上的种种可能都成为假设，梅吉一家是纯朴善良的，是坚毅刚强的，但也是思想落后的，符合当时的社会现实的。在一个人的寿命期内三代人的经历，在曲折的人生路上，他们的爱情由菲、梅吉变异走向了蛛丝婷的正常，算是一个圆满的结局吧。一个人可以爱很多人，但真正能心心相惜的，互相珍惜的就是能让你用一生为爱付出的人吧，在甜蜜，折磨，痛苦，快乐中用丰富的情感写下自己的真实故事~

查克·琼斯作品，充满悲情。 人的命运，深刻反思。 现实世界，不大看好。 终极意义，又在哪里？

这写的是个锤子。完全是把主人公换了 然后套着第一部继续写。尼马有意思没。两部主人公名字虽然不一样。但是经历什么的完全就是陆左