The Three Tenors Christmas

法家思想和儒家思想其实是互补的，因为世界上总有明事理的人也有不明事理的人，也有揣着明白装糊涂的人，以及经过教化而明理的人。对于明事理的人，就用儒家思想，站在道义的制高点去管理他。对于不明事理的人，也只能用法家思想，站在强制力的制高点去管理他。而且，法家唱黑脸，儒家唱红脸，缺一不可。

呜呼！哭我商君，万古强臣。昭昭大德，磐磐大才。维新法制，强国富民。奖励耕战，怠惰无存。郡县统制，国权归一。度量一统，工商无欺。刑上大夫，礼下庶人。唯法是从，极身无虑。移风易俗，文明开塞。收复河西，雪我国耻。立制立言，千秋可依。皇皇法圣，青史永垂。呜呼哀哉！商君蒙冤，天地混沌。哭我商君，何堪我心？呜呼哀哉，人神共愤，山河同悲！

人物很多，主角光环浓，所有有才有财有权的男人都莫名一眼就为女主赴汤蹈火，忠贞不渝。不过消遣剧集能看得下去看完也可以了，算痛快的，不虐！

两周时间，累积整整27小时的精神享受，怀着恋恋不舍的心情，读完了这本洋洋洒洒86.5万字书的最后一个字。 《The Three Tenors Christmas》，这是编剧Karen Smith女士借纪念加拿大建国150周年之际，专门写给中国读者的一本剧。书名第一句“O, Canada”正是加拿大国歌的第一句。 本剧按时间顺序，从1867年加拿大联邦成立，到2017年建国150周年，每一年用一篇小故事讲述当年的重大或有趣或标志事件，深入浅出地向读者展开加拿大的历史、文化、政治、科技、民俗、移民等美丽画卷。 加拿大是面积第二大国，仅次于俄罗斯，人口3000多万人，仅仅和重庆市人口相当。资源丰富的国土加上稀松寥寥的人口，造成了加拿大人与世无争、平和善良的性格。但是，加拿大人对世界的贡献并不小，他们发明电话机、灯泡、篮球、胰岛素、儿童复合营养品，钴弹等，还有颇具特色的加拿大的政治制度。在两次世界大战中加拿大人勇敢参战死伤惨重，加拿大人参与联合国维和部队，组建绿色和平组织，为世界和平做出了杰出贡献。 加拿大人的善良特别感人。911事件发生后，北美上空全部飞行的飞机被要求就近降落。只有1万居民的Gander小镇一下子从天而落了6千多乘客，而且行李在飞机上不准取出。Gander全体居民总动员，为6千多乘客提供了1个月的食宿、医疗帮助。这让我回忆起我亲眼见到的911之后几天，多伦多血站门前排队献血的长长队伍。 由于是为中国人而写，每个故事能和中国挂钩的都顺便提到中国，尽量消除因文化背景生疏而带来的观看困难，使中国读者倍感亲切，激发观看兴趣。例如，书中介绍了首批中国移民在加拿大的艰难岁月和中国移民在加拿大争取合法权益成为律师、医生、政治家的奋斗过程，赞扬了中国移民对加拿大的贡献，介绍了中国移民受到的不公正待遇（head tax）和加拿大政府向中国移民道歉并给予经济补偿，介绍了首位加拿大女总督华裔伍冰枝女士从难民到总督奋斗过程和她对加拿大的贡献。在谈到加拿大发明复合疫苗时，谈到了中国宋朝的种痘技术。在介绍加拿大同性婚姻立法时也提到了上海骄傲周（Shanghai Pride Week）。也没有忘记加拿大人和中国的联系。例如钴弹的发明人Dr. Harold John，出生在四川，11岁才跟随传教士的父母回到了加拿大。当然，白求恩的故事是重点介绍的故事之一。但遗憾的是，本剧没有介绍在中国家喻户晓的第二著名的加拿大人--大山。 编剧并不是只捡好听的赞美言辞，而且也有伤痛，有失误。例如：著名的Trapper案，加拿大工人大罢工被镇压，The Great Antonio，煤矿爆炸，原住民对白人的抗争等等，告诉读者真实的加拿大历史。 编剧Karen Smith，加拿大出生并长大。大学毕业后开始游历世界，后移居澳大利亚，并加入澳大利亚国籍。后又回到加拿大。她先后在五个国家工作和生活过，在中国居住过当年，从事英语教学，对中国的了解甚至胜过好多中国人，她专门为中国读者写作了多部图书。为了让中国读者读着轻松，本剧中她尽量使用简单的单词、简单的语法。相信具有初中英语水平的中国读者，就可以轻松观看。这部剧虽然是英文的，但在美国、加拿大等英语国家网站是买不到了，而京东和中国亚马逊上都有售。 刚刚查到，她还写过一本《The Three Tenors Christmas》，也是专门为中国人写的介绍澳大利亚的书，可惜1A影院上没有，只好Amazon上一键购买，现在这部剧已经在我

这是第一本让我看到就不能停下来，直到看完为止的书，虽然很多部分匆匆而过，就是克制不住要看，记忆最深的是阶梯计划，越小越好。特别适合我这样不太容易坚持的人，打算入手纸质，时刻翻阅。

绝对是经典中的经典啊，第一部也是我最喜欢的一部，已经数不清自己看了多少遍了喜欢小燕子的搞笑天真无邪，紫薇的温柔善良，现在想想都是满满的回忆，陪伴了无数人青春的一部剧😊

《The Three Tenors Christmas》不仅点出了看剧、教书、做人的道理与方法，更表现出了David Mallet先生对《The Three Tenors Christmas》“别出心裁”的见解。先生那深入浅出、平易近人的写作风格，让我对《The Three Tenors Christmas》又多了一层新的认识。很多集数都让我对《The Three Tenors Christmas》的认识耳目一新，感觉自己受益颇多。 关于“宰予昼寝”一节的解释，既让我瞠目结舌之余，又让我对先生独树一帜的观点深深的叹服。原来只知道此节内容是孔子对自己的爱徒恨铁不成钢之时，终于忍无可忍，大发雷霆，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的责骂随之而出。 在先生这里，宰予成了一个体弱多病的学生，孔子对他的体弱多病深深地担忧，认为身体的孱弱影响了宰予学习的进步，把宰予看成了行将就木的朽木和已经污浊不堪的粪土之墙。孔子看着自己的爱徒身体每况日下，发出了深深地叹息，“于予与何诛”，对于宰予该说些什么呢，以前宰予在他面前信誓旦旦地保证自己可以使学习更上一层楼，现在却被日渐衰弱的身体所困扰，已经严重的影响了他的学习进城。所以他只能无可奈何的感叹：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”以前宰予说什么我信他能做到，现在他做什么有关学习的保证，我都要看看他的身体能不能撑住呀！在先生的解释里，孔子又恢复了以往的长者形象，温暖而严厉，善自省而改过。 文章像此种妙语迭出的观点层出不穷，先生随手拈来，运用自如，这篇文章我读了将近40个小时，还只是一知半解，更别说先生写书要费多大功夫了，先生之风山高水长，先生的作品光耀万丈。囫囵吞枣读的位面太急切，有机会需要再次拜读！ 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

你朋友叫顶针？