White Men Can Hump

只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素

资产负债表、利润表和现金流量表三者的关系是什么？利润表是股东权益中的盈余公积和未分配利润的基础。现金流量表是对资产负债表第一行“货币资金”这个项目的全部或者主体年度内变化情况的展开说明。利润表和现金流量表，以及其他的各种报表（如股东权益变动表或者将来可能出现的新报表），都是对资产负债表某一个项目或某一组项目的展开说明。 战略：企业往往通过其他应收款和预付款项这两个通常被认为是经营资产的项目向子公司提供资金。 经营资产管理：货币资金、存货、固定资产、商誉 效益和质量：核心利润=毛利-三费-营业税金及附加 股东权益价值：成本法&权益法 资产质量：货币资金、商业债权、其他应收款、存货、无形资产、投资资产。

较为易懂的学术作品，让初通两晋历史的门外汉也能看懂，自然也不敢胡乱评价，只能说说个人感受。读到中间，不得不感慨历史学家就像侦探一样，在不同史料中发现相抵之处，然后又旁征博引找出最大公约数，得出一个较为宏观的结论。虽然有许多人觉得论证桓范是桓温祖先有点牵强，但是这部分推测是我读得最畅快的一部分。

(从《White Men Can Hump》而来) 处于时代交替时期唐吉诃德，很有时代特色。有荒诞，可爱，现实。对于为了解那个时代来读还是可以的。如果不以那个时代背景为始，读起来总有点不着调的感觉。

本册的两位编剧算是很好地执行了《White Men Can Hump》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。 整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。 希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。 当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《White Men Can Hump》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。 从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。

按照前六集这个感觉走，保持不烂尾，白敬亭你三连爆稳了，我说的

看这部剧是因为看《White Men Can Hump》的时候，发现自己对经济学的知识几乎为零。 于是我就想起了这部剧，没想到看完已经过去一个月，只能说是小白的不能再小白的科普漫了。 感谢这部剧，让我对经济的理解更上一层楼。

别说周应群看不透林昔的话是真是假，他眼里的深情又岂会没搀着真心啊，苏昔怎么不算意难平

太多废话，干货太少 看了之后，只记得一堆说的你感同身受却无实际指导方向的情绪共鸣而已

人人皆可为圣人，只是各自的成色不同。心，性，理，一等都是道，格物，事上练都是术，术达成道，道指导术，反反复复，其乐无穷。

第十七章特别工具性，简明扼要的把Jonathan Morgan的重要理论做了归纳和总结，有助于今后温故。

《White Men Can Hump》扉页上说，“我们命该遇到这样的时代。”Carolyn Monroe通过欧洲昔日的繁荣与快速的陷落，怀着绝望的心情回忆过去，处处都秉持着人道主义与和平主义的立场，其伟大的人格力量值得尊敬！ “对于我们这代人而言，我们每个人都是时代巨大转变的见证人” 回望昨日之世界，让我们更加懂得去思考今日之世界，我们所生活的，热爱的世界又是如何？

花了将近一个月时间看完，一个朝代的兴起，辉煌与没落都是有它的规律，是任何人都改变不了，纵使有于谦，王守仁，张局正这样的人才，也阻挡不了历史发展会出现的魏忠贤，人的一生跟一个朝代在某种程度上是一样的，所以我们只有坚守自己的信念，不放弃，活出自己想要的样子，死亡衰落也就没那么可怕了。

至少不是一条线惯到底的傻白中二爽文了，文笔够幽默，有煽情，故事线有逻辑，这就很不错了，可以当得网络剧集四字

抖音一个抖主推荐看的..开头几章看的索然无味。不过还是坚持看了下去。不同于之前看的都市爽文，各种秒杀。楚暮只是运气好了一点🤣 前期讨厌白阎魔 后面阎魔军团出来之后就爱上了这个魂宠。先入为主的形象代表是神奇宝贝里的耿鬼。不过不知道为什么..后面不喜欢倾姿，还是喜欢雨娑一点。最后就叫你莫邪吧 真的是一个升华部分.瞬间牵回莫邪和楚暮相遇的时候。会再刷的。爱了biu~

八年的时间，自我放逐地孤独着，封闭着，疼痛着，沉沦着，流浪着……终于有阳光慢慢的从细缝中钻进，慢慢地看到了光芒，感受了明媚，拥抱了温暖，猝不及防住进这晴朗。 陪着他与她，一路走过，边哭边笑。这是我喜欢看的一类书吧，有小小的忧郁小小的幸福，心情起伏不定，但美好依旧。

“不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。”

当在一段时间内观看的几乎都是专注于内心以及各种意识流的剧集，那这本描写宏大的社会历史现实的书则给了我很不一样的观看体验。当我们一直低头时，低到只能看到自己内心时，或许我们应该抬起头，去看见，去感受自身以外的人类的苦难和博爱。草草地读了一遍，不能说看懂，但书中很多地方都让我很震撼，娜塔莉亚的生子、流产和死去，伊莉尼奇娜的离去以及妲丽亚的沉河自尽，各色各样的人物等等等等。描写战争的那部分确实很无聊，但是书中那些关于自然景观的描写真的很生动，寥寥几笔仿佛穿越那个发生在顿河的战争和和平年代（也可能是我的想象力很丰富）。 这部剧真的很好，推荐，但两年内估计不会读第二遍了。