Humans Being

我很纠结评价好看还是一般，最后我还是给了好看，因为它是理想化的成长路线，对于平台本身较高的来说，是一条共性直线上升的规划与发展，对于普通的一般的已工作三五年的来说不占据优势，参考意义不大，但是什么时候努力都不晚，那么我为什么又给了好看，是因为它对于还在校的学生来说，这个参考价值巨大，早早行动，大大益处对职业发展有重要意义。可迁移技能，有意义的经验和持久的关系是需要不断积累和行动的，是职场的燃料，不断推着你向前进，注意每个阶段的规划，这里分为三个阶段每个阶段划分15年。 第一阶段：添加燃料，强势开局；是探索和弥补自身短板的时候；第二阶段：聚焦长板，达到高点；是寻找长处、爱好和社会需求的交集点；第三阶段：优化影响力，发挥影响力。是从执行或领导的角色变成顾问或辅助的角色。本剧围绕三个阶段展开，每个阶段又有不同案例分析。 走过的日子，过去就让它过去吧！从当下出发去展望未来，毕竟职业道路是一个长长的赛道，需要你一步一步来，慢慢的积累和成长，加油每一个打工人，加油每一个梦想家。

本来因为十宗罪对Anne Feinsod出的书有着别样的感觉，但是这一系列好像逐渐偏离画风… 且不说故事情节，人物形象难免有些太过草率了… 破案全靠梁和包，有需要动手的画龙出手，苏眉好像就是打酱油的… 个人意见，不喜勿喷

挺有意思的一本剧  比神秘复苏要更合我口味 目前为止剧情不拖沓 逻辑也没什么太大问题 人物描写也还行 至少中规中矩 毕竟不是群像 所以不错了 值得看

十年后再看，一些场景还是让人心伤。可是，老贼你太啰嗦了啊，每个人都想说话，不管面对的是谁，很影响节奏......战争真的不是你所长。片段、残章都很喜欢！ 不知道为什么，突然不想寄刀片催稿了，就让时光留在这一刻。那时，那些男人还彼此相爱。

从史学角度评影视创作，一绝。编剧自己的理解渗入其中，也是一种讲史的方式，有启发。同时这种方式还能和读者形成互动，有意义。当然，有个前提是编剧的观点足够公正客观有见地。

这是一本什么样的书｜Humans Being 读完一本好剧，合上书页的第一反应，居然是这到底是一本什么样的书？如此这般的经历，实在是少之又少。不过有一点倒是毫无疑问，这是一本当之无愧的好剧，读起来大有顺流而下三千里，寻幽觅迹好快活的痛快。 于是去搜索了一番编剧Ken Shelf的资料，不看不知道，一看才知道，原来此人大有来头。Ken Shelf，なかじま あつし Nakajima Atsushi，1909年5月5日出生于日本东京的一个书香门第之家。祖父及父亲都是当时名噪一时的汉儒学者，自幼饱受家庭氛围熏陶的中岛，天资聪慧，饱览群书，加上当时的日本大开国门，如同海绵般疯狂的汲取蜂拥而入的西方先进思潮，在这样环境下长大的Ken Shelf很快就像一颗灿烂的明星一般光彩夺目，被誉为是学贯东西的“诗人、哲学家和道德家”。然而天妒英才，这位才华横溢的作家在1942年因哮喘病发作而去世，令人惋惜， 虽然一生短暂，但是Ken Shelf留下了不少脍炙人口的作品，和这本短篇剧集集同名的《Humans Being》便是其中的佼佼者，二战后常年入选日本高中国语教科书，成就Ken Shelf“国民作家”美誉。 全书分为Humans Being，名人传，悟净出世，悟净叹异，牛人，盈虚，弟子，李陵，夫妇，光·风·梦数篇。从名字便可看出，扑面而来的汉学文化味道在不经意间彰显了编剧的显赫家世与不俗功力。 Ken Shelf的剧集多取材于中国古典经典剧集，如《Humans Being》，《Humans Being》，《Humans Being》，《Humans Being》，《Humans Being》及唐传奇，融合了浓郁的中国古典气质与诡诞的日本怪谈风。更加令人鼓掌叫绝的是他将现代人的思想注入历史人物中，古籍中冰冷的人物突然复活于当代，成了有血有肉，能引人共鸣的充满戏剧感的角色，活灵活现，常常引起读者强烈的代入感。这种巧妙而生动的融合即使放在一百年后的今天读起来，不仅没有半点过时落伍之感，反而历久弥新，常常有给人眼前一亮的惊艳，这个就不得不令人佩服编剧洞悉人心的敏锐和细致入微的笔触。 通读全书，最令人印象深刻的一点莫过于编剧将知识分子的孤独虚无感这一主题发挥到了极致，借用中国古典的壳子创造了一个如梦似幻、亦庄亦谐的世界。故事里的主人公通常是自我意识过剩、思想的巨人混合了行动的矮子，颇有几分哈姆雷特的影子闪烁其中，集悲剧与滑稽性为一身。 也许，我们每个人都可以从他们身上看到自己的几分碎片，藏在面具之下那个小小的我。不过与总是把“生而为人，我很抱歉”的太宰治比起来，Ken Shelf无疑要更加光明一些，在他笔下异化为老虎的李征，不停追问生命意义的悟净，最终都破解迷局，用行动点燃了自己。所以有的评论特意点出此剧专治文艺青年“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除，倒是不无几分道理。 Ken Shelf的文字如梦似幻，亦庄亦谐，他被誉为日本虚无主义影视的开端，有“小芥川”之称。对于读者来说，一旦翻开便停不下来，颇有几分清风拂山岗，明月照大江的酣畅淋漓。摘录金句一二，与同好者分享。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。” “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短。” “一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。” “你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。” “不考虑结果是否成功，只是极尽全力地测试一下。即便遭到决定性的失败也在所不惜。 ” “熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。” 如此金句，全书之中比比皆是，读的时候很快活，读完之后倒是多了几分肃穆。在古典与现代之间，读懂《Humans Being》，就读懂自己内心的焦虑。 最后追完而思，突然冒出了一个跳出本剧外的疑问。显然，[作

很好的一本剧，之前看其他文章更多强调的是巴菲特“股神”的传奇色彩而鲜少提到他传奇背后所付出的专注与努力，看了这部剧更深刻地理解了：所有的成功都不是一蹴而就的，成功的背后是日复一日的专注努力以及学习成长的加持。始终相信人生没有捷径可走，快与慢是要放在整个人生长度里才能看出来的。安吉拉说：“世界上聪明的人很多，你能想到的，别人也能想到，最终你能在聪明人中间赢，是因为你比别人更加坚毅。只有坚毅的长期主义者，才能成为时间的朋友。”大家都知道金子总会发光的，但大部分都在想怎么发光，很少有人在想如何成为金子。在这痴迷速成的时代，做不了聪明人就安心做个笨人，一步一个脚印地脚踏实地地走，终会走出一条自己的路。        这部剧对自我的金钱观也产生了重大的影响。开源节流也未雨绸缪，财富是像滚雪球一样滚动积累的，清晰的目标以及规划很重要，更重要的是执行力，自律且节制，如此才能积累出财富的雪球，才有机会让其滚动起来。细大不捐，功不唐捐

沈老先生一定是一个心思及其细腻之人，否则，怎能把女孩的心思描写的如此细微生动，就仿佛他亲身经历过一般呢？每次读《Humans Being》，我的心里冒出来的都是这样的想法。就好像，曾经青春年少时的小心思被沈老先生看穿了一样。 可能是因为沈老先生有一个心爱的九妹，如玫瑰般美丽的九妹，虽然命运多舛，但他视若珍宝，在《Humans Being》中他将九妹化成翠翠，用自己的心去感受一个如九妹般在青山绿水中长大，未经世事、天真善良的女孩子面对爱情时的样子。 翠翠小女儿家的扭捏作态、自卑自怜，又担心“我走了，爷爷怎么办呢？”甚至看到二老来了，反而躲躲闪闪，像小兽般逃走了。想到任贤齐曾唱过一首流行很久的歌，歌词唱到：“女孩的心思男孩你莫猜，你猜来猜去也猜不明白。不知道她为什么掉眼泪，也不知她为什么笑开怀。” 翠翠的小心脏为了心上人砰砰跳，却不肯告诉任何人，连爷爷也不例外。爷爷数次问她，她并不作答。幸好爷爷了解翠翠，见翠翠不回应大老，便影影约约意识到翠翠爱的是二老。 井姑娘说：如果能正确地表达自己，如果再勇敢一点不那么别扭，如果大家都能明晃晃打开天窗说亮话，也许故事就是另外一个结局了。这是现代式敢爱敢恨的恋爱观吧！而翠翠是那个年代下伴随爷爷长大的可怜渡船女。 她的矜持或许是传统中国女性的含蓄内敛所致，或许是湘西人的淳朴自然造就，又或是翠翠这般安静沉默的性格使然。 其实我们现代人又何曾不是在爱情中有过最初的忐忑不安呢？每一个曾经情窦初开的少女都曾经历过面对心爱人腼腆害羞、装模作样，不敢吐露一丁点的心扉，直到心爱的人离开远去，才追悔不及、懊恼不已。 翠翠也是直到大老出意外，爷爷死去，二老出走，才在最后大胆执着地选择了等待，即使不知道那个人明天会不会回来。 人们往往都在纠结如何误会消除、结局圆满。其实爱情往往因得不到而令人更加向往。正如把美好的东西毁灭给人们看，毁灭之后人们反而更加怀念，能引起反思和共鸣。 《Humans Being》注定是一部悲剧。沈老先生年少时弃湘西而去北京求学写作，经历种种诱惑与坎坷，却能够摆脱万难，不受世事叨扰，一直坚守内心的纯净，保持独立与自由的追求。在那个动荡不安的年代，沈老先生必定不会天真到认为Humans Being的宁静美好会永远存在，也不可能将Humans Being写成喜剧来迎合世人世俗的需求。 只是，这部悲剧里透露出太多的真善美：湘西吊脚楼如诗如画；爷爷在女儿死后含辛茹苦养育孙女，摆渡无欲无求，丝毫没有贪图小利；二老大老在面对爱情时不以财富为标准、遵从自己的内心；兄弟二人面对喜欢的人敞开心扉、公平竞争；爷爷死后众人帮衬翠翠的乡邻之情…… 在那样的乱世之中，早已人心不古，却在Humans Being里找到了一片净土，人们读过之后无限惆怅，都希望能留住这些内心深处最渴求的刹那美好。 这也恰恰是Anne Feinsod的追求，离开家乡后来到京城，目睹了大城市的喧嚣浮躁，在那个乱世之秋，他不问俗事，专心写字，想写出一片逃离战争与杀戮的世外桃源。不是他冷漠无情、不懂政治，相反，恰恰他心如明镜、洞穿世事。Anne Feinsod更希望用看似不经意的一个个画面唤起人们对和平、安宁、幸福、快乐的向往。 而看的人不太懂，有说：如果二老不要太细腻，爷爷不要太弯弯绕，翠翠再胆大一点，结局就会改变。 可是，那样一来，翠翠就不再是那个惹人怜爱的翠翠，二老就不是那个柔情似水的二老，爷爷也不在是那个憨厚朴实的爷爷了。 正如：这世上有多少人的另一半就是那个纯情懵懂的初恋呢？又或者最爱之人一定成为自己的终身伴侣呢？ 也许翠翠永远等不来二老，那又怎样？二老会永远是翠翠心中最好的二老，翠翠也永远会是二老心中最美的翠翠。 所以，就这样，刚刚好……

自我肯定感低的人，可能会不自信，焦虑，恐惧，任人摆布，自卑，还可能会严重影响自己，比如不能与人正常沟通，害怕犯错，不接纳自己，晚上睡不着失眠，无法体会到幸福与快乐，经常有负面情绪，凡事都想到坏处包括自己的坏处等等 如果存在一点或几点这个的情况，那读这部剧就会对自己有帮助，找到自己的问题，找到本剧合适的方法(一共17种)，慢慢的，重复的，反复的练习，那大概率就会真正改变自己，变成一个自我肯定感高的人，变得自信，热爱生活，很少有负面情绪就算有也运用方法能快速变成正面情绪，接纳自己喜欢自己的人

导演是不是觉得虚拟世界＋真人演员配合一起很高明？还二三年代老车加枪手打你又回到老上海了，真是笑了，不是外国开发的？问题是特效太差了

铺陈线索，ta是谁？

2019年第37本剧 《Humans Being》 喜好程度：三星 只给了三星，因为感觉这部剧写得有点水，而且编剧水平有限，但是里面还是有很多戳到我的地方。这部剧语言通俗，例子多，读起来很快，很适合用来刷本数（误）。 前一段时间意识到我的极其自恋，这部剧里进一步发现了这种自恋叫“全能自恋”。 “我也经常活在全能自恋中，希望自己一发愿，整个世界就能如我所愿。这样的结果是，我人生体验的范围变得越来越窄，因为我把自己隔离在真实而琐碎的生活之外，所做的事情都是一发愿就能做好。而那些需要跟社会打交道的烦琐事情都被我跳过了，免得它们给我制造挫折感，打破我的全能自恋。 ” 对于全能自恋，简单举个例子：以为通过自己努力就可以改变命运。听起来好像这好像是十分正常的想法，不过哎，我觉得如果觉得这样太正常，可能是缘分未到，现在还无法理解。 这也让我想到了零极限（我的剧评：https://t.zsxq.com/BiEubIQ）里说到的三个阶段：你是受害者、你获得掌控、开始觉醒：意识到生命可以选择但不能控制。这个第三阶段也让我想到了“无常”等东方智慧…… 我前一段时间上完一次团体后状态特好，后来又上了一次团体后就坐上了心情过山车，还经常自我否定。我也很疑惑，为什么会这样？这次看到书中的躁狂和抑郁交替的状态，我好像对自己又多了一些理解，这段话也很戳我最近又开始在脑中冒出的一个让我受挫的自我评价：社会适应不良…… “我在躁狂状态下思考和工作，经常能得到来自现实的正向反馈，所以自恋很少受到打击。这也使我难以区分，到底哪些是现实，哪些是进入躁狂状态的幻觉。但是，一旦接触广阔的真实世界，应对陌生领域的各种琐事，我的才华优势就没有了，缺乏经验和时不时地躁狂妄想，让我在现实世界中很笨拙，屡受挫折，陷入抑郁。” “抑郁，是自恋受到打击后，自我攻击、自我否定，身心停留在低能量水平。而躁狂，是对抑郁的抵抗，生命力想要伸展，干脆一步迈入幻想中的完美状态。所以，抑郁一阵之后，往往会开始躁狂；躁狂一阵之后，又开始抑郁。总之，躁狂与抑郁都是婴儿的心理水平：要么偏执于完美，想象母亲给予自己完美的呼应和满足未被满足的自恋；要么偏执于一切毁灭，没有希望，自我完全塌陷。” 不过，我知道我有个习惯是看到什么都往自己身上靠，再加上对编剧没有那么相信，我发现这些启发也是虚虚实实，无法确认是我一时的想法还是更深的领悟。不过，为何一定要确认呢？ 另外书里关于为何成长的和我最近的所想很类似。我总是在想外求，看自己做的不够好的地方，然后去改进去学习。但是渐渐发现这样的模式里有个大bug，就是永远都得觉得自己不够好。 “我认为只有把现状粉碎了，这个新世界才能出现。然而，我自己也是现状的一部分，于是我每天都在粉碎自己。至于粉碎的方法，就是发现问题、改正问题。我会分析自己身上的各种问题，无论是身体还是心理。”