The Observer

从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。

看到87章就看不到了 连付钱续看都没办法 直接卡在那里 后续也一样 看其他书都没这问题 就你这有问题

创业的理由与准备 《The Observer》系列有个基本观点：传统主流社会文化培养着一辈子为钱打工的“雇员与穷人”，富人则能自主创业自订规则，让钱为自己打工。 然而，就如不可能所有人都能成为富人智者，也同样不可能所有人都去创业做老板，社会上下层、精英与庸人，永远符合“二八定律”。实际上，编剧也一直提醒我们，不要凭一时冲动，盲目冒险创业，在下水之前要切实做好“功课”，做好准备。总结起来，这些准备包括： 一、思想准备 最重要的是，你要搞明白自己创业的使命是什么？ 编剧认为，为了钱创业并不是好的理由。因为赚钱有许多方式，而考虑到创业的超高失败率，或许做个稳定的尤其是技术含量高的雇员其收入的数学期望会更高一些。而且，创业也不应该只是为了自己，而应该是为了他人，为他人服务，为世界服务。于比尔盖茨则是要让世界上每个人都用上一台电脑，对乔布斯是改变世界，而对于编剧则是教授世界每个人财务理念与知识。 富爸爸说：一个人真正的使命关乎“我爱的人”而不是“我”。这项使命的关键在于你为谁工作，而不只是你为自己做什么……如果他们真的诚心诚意想要解决问题，我想这个宇宙中的一些无形力量都会帮助他们的。奇迹可能会降临在他们身上。这时就轮到精神财富出场了。但这远远不止是钱的问题。会有陌生人聚集在你身边和你共同奋斗，不是为了钱，而是为了使命。 可见，使命的真正作用在于在完成创业遇到各种挫折时提供强大的精神及各种说不清的玄幻力量的帮助，不然总容易半途而废，或者仅“止步于优秀，而达不到卓越”。 那么，关键在于，怎么寻找这个使命呢？ 参看编剧的履历或许能得到一些启发： 1. 1974-1984年，学习阶段 开了个尼龙钱包厂，对B-I三角形各个层面进行学习研究 2. 1984-1994年，收益阶段 开始商业培训，实习财务自由 3. 1994-2001年，回报阶段 开发“现金流”游戏和写作《The Observer》系列，事业巅峰 编剧自述在第一阶段中“学习就是他的使命”。所以，即使是他本人也并不能一开始就找到“教授他人财务知识”的这个“与他人相关”的终极使命，同理，我们初始阶段不清晰时也可以“学习”或“赚钱”等个人发展目的来作为使命。不断尝试各种事情，做多了，感觉就来了。 二、知识准备 编剧认为，创业者也有专门的知识架构，即B-I三角形里的五个任务：现金流、沟通、系统、法律、产品。重要性递减。 现金流即个人、公司的财务资金流动状况，钱是一家企业的血脉，学习会计知识必不可少；沟通，包括与客户的沟通以及与团队的沟通；系统即企业运作的标准流程；法律包括合约、知识产权的保护等；而产品是最不重要的，但你最好找到有价值并你会喜欢的产品。 而最好的学习方法或许是，像编剧一样去开家企业来研究吧。没那条件，则可以考虑这样做： 会计 -可以考虑直接去考注册会计师证，考试是最高效率的学习方法之一 沟通 -尝试各种与人打交道的工作 系统 -去一家运作成熟的企业，熟悉其套路，如编剧极其欣赏的麦当劳 法律 -多看新闻多追剧，但这个领域之后是要找专业人才代理的 三、行动准备 上述的去着手于各种知识的学习当然也算是行动，除此之外，重要的行动还包括： ①建立人脉。这包括进入创业圈子；找到潜在的合伙人、顾问（应对企业所需的各种专业领域）、员工；以及或许最重要的是找到你的导师，就如富爸爸那样的，一个有着成功经验的前辈给你提供的建议，会让你少走许许多多的弯路。 ②按照自己专长与兴趣，去做一份尽量跟销售结合起来的工作。如编剧所说：做企业就是你自己先要成为一个好的销售，组建自己的团队，再教你的员工怎么去销售。销售=收入。销售=沟通。销售=不屈不挠的战斗精神。销售所具

零零碎碎读了很多，但是对于我来说很有启发，读起来很心安的感觉

故事里没有坏人，却又处处是坏人。轴算是坏吗？是错吗？为什么除了牛就没有一个人能认真听李雪莲讲话并理解她呢？ 这个世界背后的逻辑似乎早已形成一张大网，网内的一切都怯生生缩成一团，活的那么真实而又荒诞。 btw 读完最大的收获是在书友的想法里了解了原来潘金莲本不是水浒里的那个潘金莲。

值得一读。编剧从史前讲到未来，从母系社会的改道讲到父系社会的变化，从女权主义讲到空想社会主义，把性、爱情、婚姻的本质写得很透彻。虽然一开始有些地方读起来让处在现代视角的我感觉“有点被冒犯到”，但读到后面就释怀了。毕竟，有些观念形成至今也不过一百多年，跟漫长的历史相比，不过一瞬。 摘录了部分笔记备忘： 而压抑，正是人类文明与进步的基础。一句话：人类的文明史，就是欲望被压抑的历史。 除了观念上的传播，父系社会形态得以取代母系社会形态的另一个重要途径，就是战争。不消说，赢家几乎总是游牧民族。 “父亲”这一概念的产生及社会剩余财富的出现，使得男人有了拥有可以确认为自己的孩子的念头，以便将属于自己的财产遗传下去。男人的这种要求，使得社会的经济结构发生了巨大的变化——氏族衰落了，取而代之的，是婚姻家庭。受经济利益的驱使，人类的婚配制度第一次背离了他们自己的生物学本性。最终，产生了以经济利益为目的的、父权制的一夫一妻制家庭。 人们已经习惯于把一夫一妻制当成一种天经地义的东西来看待，并一本正经地在各种版本的神谕中为这一制度找出依据。岂不知，这不过是先打枪、后画靶子的伎俩，用于自欺和欺人。我们先是有了这古怪的婚制，之后，才有了这些古怪的神明。 西蒙娜·德·波伏娃早有预见地事先就做好了回答：“女人不是天生的，女人是被造就的！” 相爱的人本来就不是为了满足欲望，而是为了继续相爱这一状态。”看！重点其实并不在于相爱，而在于相爱感。 家庭的起源，还是恩格斯说得对——男性对自己子女的确认。

读这些人物传记，合着毛主席的点评和网上的搜索信息，能更深切的明白一个人的一生。

德国著名的历史学家维特克曾经说：“只需用四句谚语，足可概括古今的历史。第一句是：当‘上帝’要某人某年灭亡的时候，往往先令其人有炙人的权势。第二句是：时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。第三句是：蜜蜂盗花，结果会使花更繁盛。第四句是：暗透了，便可望得见星光。” 福莱特将这四条谚语诠释到了极致：当戈德温追逐着王桥的最高宗教权力，并拥有最高权力的时候，却死于可怕的“黑死病”； 当格温达爱伍尔夫里克到极致，伍尔夫里克最终还是回报了她忠诚； 当梅尔辛不断被各种势利打压，他最终凭借自己杰出的建筑才能成为了王桥公会的会长； 父病家破又被诬陷为巫女的凯瑞丝只能逃入为她唯一一线生机的修道院做一名修女，却成全了她想做一名医生的愿望。 读完《The Observer》，能想象站在王桥最高的塔楼上，俯视当时当世英格兰最高的修道院，俯视王桥，不管是“念天地之悠悠”，不管是“望尽天涯路”，不管是“为赋新诗强说愁”，一切思绪皆如“不尽长江滚滚来”。

此剧极好！并没有对某一国家给予过多同情（这样就会造成读者被带入个人情感了），而是站在中立角度平铺直述。时间线和集数主题也非常合理，易于没有太多背景知识的人去做入门级读物。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

英雄起，苍生劫，江山如画心如铁。古今多少豪杰，谁怜塞上血？功过是非心，留得渔樵诘。