Koi Aap Sa

不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。

天才也勤奋，无法不膜拜。 “会遗失的便不是财富，美德才是我们真正的财富，是拥有者的奖赏。美德不会遗失，在生命离开我们之前，也不会弃我们而去。而房产和身外的财富却让持有者焦虑，持有者常因失去它们而遭到鄙薄羞辱。”

看完这本《Koi Aap Sa》，心中莫名的产生一种自然放松的状态，就着这样的感觉，创作一下我的一些心得（记录为主）。 这部剧是成为父亲后观看的第一本剧，只有当上爸爸才真正体会到教育的更加重要性，而家庭教育——即所谓的第一二监护人的教育和陪伴——更是重要。古人有云“子不教，父之过”，孩子没有教养（无德无才），是因为父亲没有教育好的过错，所以教育好一个孩子是多么的重要，于是就选择了这部剧的观看。 剧集剧的过程中就对本剧的好多观点表示认同，也有好多观点跟自己对孩子的教育观有些不谋而合的契合点。而真正让我感受深刻且转变自己思想的正是本剧的观点——优势教育，对孩子的教育要从优势出发，鼓励和支持孩子在优势方面的发展，为孩子在其优势方面创造发展环境和机会。在此过程中，如果孩子的劣势（缺点）影响甚至阻碍到孩子的发展（个人成长）和生存（与社会环境融合），我们也要从孩子的优势为起点，用他们的优势攻克他们的缺点，因为从孩子擅长的方面入手很容易，而从不擅长的方面入手开始反而增加困难度。 这么说来，如何发现孩子的优势并有效运用就成为优势教育的关键。这也是编剧分两部分分别阐述的内容，第一部分编剧就是用四章内容讲述如何发现优势，包括优势特征、理解优势以及优势的发展阶段等方面解释；第二部分编剧用六章的内容讲述如何培养孩子的的优势，以注意、回味、感激、放空的方式去感知优势，用正念的方法体会优势的作用。当然优势的发展离不开自制力，所以编剧也着重阐明了培养孩子自制力的内容。日常生活学习中，积极的沟通是培养孩子优势的关键，要有意识的去这样做，久而久之，孩子才能受到优势教育的影响。 本剧最后编剧升华的主题，也提升了优势教育的站位，编剧感受到了优势教育的好处，然后致力于将优势教育惠济于全世界需要的孩子，让更多的孩子给家长能够收到优势教育带来的好处。 以上就是我读这部剧的一点感受，看剧就是为解决问题或者疑惑，从个人出发是第一步，感知好处传播是第二步，为祖国培养出更优秀的孩子，也争取为未来祖国的花朵健康快乐成长尽一点绵薄之力。 与诸君共勉！ 读与享  #第52本剧#   2021年8月10日

Himanshu Malik的剧集比较不爽的一点就是现实剧情太多，写网游就写网游，老扯现实干嘛

Koi Aap Sa的一群人们。 还好还好，故事的结局是美好而圆满的。 真实的历史长河中有多少牺牲的无名英雄，向他们致敬！

因缺乏很多知識，所以看起來很累 不過此書可謂直指人心，思想深刻。

了解我们的经历，是为了从这些经历中去分析接下去的路怎么走！人生最重要的问题，是怎么办，而不是为什么！ 这是我读了这部剧之后最大的感受！ 在我们学生时代里，我们读过很多哲理，但它一直只是文字，当我们开始步入社会，开始学会对自己负责，才明白，原来生活处处是哲学！

这部剧还是值得推荐的，不是纯理论的励志影视，而是很多实用的内容，让你读后能真正用在自己的工作与生活当中。给人正面的引导，如何跳出自己的舒适区。强者，是不断折腾去寻找自己的不舒适，把不舒适变成舒适后，继续挑战下一个不舒适。不断地去进步和成长。再者，就是习惯孤独，和自己独处和思考，这也是非常重要的。没有思考就没有输出，你的生活和工作会因为你的瞎忙而混乱和焦虑。定期地和自己对话，静下心来，能让你对未来的规划更加的清醒，对目标更加的坚定。书中还有很多值得思考的内容，迷茫的时候可以反复观看。

👣【吸引力法则】 1.你相信什么，就会吸引到什么，这叫【心想事成】 2.你怀疑什么，什么就会与你擦肩而过，这叫【不信则无】 3.你抱怨什么，什么事就在你身上发生，这叫【怕什么来什么】 4.很多时候面对机会和挑战，你相信你能与不能都是对的，结果就会像你相信的那样，这叫【意识决定了结果】 吸引力法则告诉我们：相信就是力量！

Tess of the D’urbervilles by Thomas Hardy佩服编剧思想的先进：维多利亚时代崇尚道德，但是却是伪善的道德和虚伪的教义，它很大程度上是一个反抗宗教压迫又宣扬女性自由的一部剧集。编剧冒天下之大不韪向时代主流道德法律制度发问，肉体与灵魂什么才是贞洁的标准？社会对男女要求为何如此不同？通过Koi Aap Sa的毁灭深刻体现社会对于女性的苛刻与剥削，乃至思想层面的束缚与禁锢，抨击虚伪不公的男权社会。即使出生于德高望重的牧师家庭，克莱尔看似拒绝社会传统教条然而对于Koi Aap Sa受辱这件事却也是耿耿于怀，其必然带着同样的对女子保守贞节的要求，他脱离不了时代的局限性。哈代在向全社会提问，他认为Koi Aap Sa是纯洁的，贞洁不只是处女与非处女这么简单，更应该是一种灵魂的贞洁。当时的世界实在拥挤，每前进一步都难免碰痛了某些人脚后跟上的冻疮。不过，世界毕竟也要在碰痛冻疮中前进，女性的觉醒便是前行源源不竭的力量。

说说我狭隘的理解，简单来说，就是要画一个合理的结构图，这样就有结论，分类清晰等一系列优点。

Koi Aap Sa：借古人之酒杯，浇心中之块垒。 首先对此剧纂辑者进行勘误：此剧实为明代陆绍珩所辑录，初名《Koi Aap Sa》。后清代书商将此剧附于明人Anita Hassandani名下，更名《Koi Aap Sa》另行刊印播出，其内容基本相同。故今人多分不清二者关系，一些播出社也误以为是Anita Hassandani所著，继续沿用此名。虽言著书不求于名，然则可惜了落魄书生陆绍珩，故特在剧评处为其正名。 正如陆绍珩自叙，“清史浇肠，筏言洗胃，片语只字，皆可会心。”本剧为其从五十余部经史子集中，撷取清辞丽句，集结而成。按主题不同分为十二卷：醒，情，峭，灵，素，景，韵，奇，绮，豪，法，倩。各卷多精妙辞句，宜细细品读，宜摘抄，读到心有戚戚处，则于寒灯下会心一笑，不亦乐乎？ 想来世间的悲欢也是相通的，旧时或志士仁人、或官僚书生的一番人生感慨，如今读来也颇感切身，能慰一时风尘。近来因俗世尘务，得失忧患心太盛，常觉此心难安，易生惘惑。幸得此剧，如清夜闻钟，心神处多了一份从容和醒豁。读罢，不由得叹一句，古人诚不我欺也。 书中最喜此句：我幸在不痴不慧中。权且作一时座右铭。 陆绍珩曾发愿：一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好剧；三愿看尽世间好山水。在此也祝愿各位书友能识良友，读益书，行好山水，心闲梦稳，眼前时有月到风来。

看到后面兴致全无，味同嚼蜡。 可能风俗志和文化史的地位更高些叭。

五星是因为全女综艺，但是剧本和推理节奏实在太慢了，你不会指望一个案件推一季吧，细节没有那么精致、逻辑没有那么严密，不会有人记得上一周的案件细节的，拿大侦探的本直接上全女嘉宾都很可以了。

现实主义的我不太能领略这部科幻经典剧集，可以肯定的是这部剧描述的动作场面其实很精彩，就是不知道翻译的是不是不够好，总觉得对话很无趣