M.A. Numminen Sings Wittgenstein

在看的过程中，有些人说这部剧没有似锦和韶光慢好看，说情节拖沓，人物矫情。但是我很想对那些人说：你觉得不满意那你就不要看!不要总是在评论里说这个不好那个不好，这么能耐自己写去啊！

含剧透——！ “暂停片刻。我想说：如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。”始于十七岁的心动在几十年后归于平息，“请以你的名字呼唤我”既可以是相恋时的情话，也可以是充满仪式感的告别。 爱情是两个人灵魂的吸引，同性之间的感情与其它感情一样充满纠结，患得患失，美好和遗憾同存。 看完本剧真的特别想写一篇“夏日礼赞”，（今年夏天一定会写出来一篇的）如果可以给那些有分量的事情安排一个发生时的时间背景，我一定选择让它们都发生在夏天。聒噪的蝉鸣，无边的绿色和肆意的阳光一起，让每件小事都熠熠生辉。

得以用平视的角度了解经典著作，是难得又生动的体验，也许读完这本，就拥有了开启大部头的信心。最后毛姆个人的篇章是我的爱。哲学与真善美，探讨得既真诚又美。

这部剧里有许多的观点我们早已耳熟能详，但日常的我们有多少能真的做到“嘉赞以诚，不吝赞扬”呢？同时，个人对于书中部分观点不敢苟同，但由于剧集播出于上世纪三十年代，或许稍退伍于现代价值观也就可以理解了。

总时不时让我想到红楼梦 虽然排场是比不上 被子里的蝎子是小时候的阴影 那时候的人可真灵啊 一直留在戏里吧

hhhh宛若看了一篇宋明理学的学生文章，“同情”“恻隐”“德性”“合宜”等等，宋明理学都讲得更精妙深刻。思考二者，加上最近对经典概念的领会，发现问题出在一是语言隔阂，二是中国传统更喜欢依附原典阐述思想，而不是西方独自成体系，所以导致后来人观看困难。也许这就是中国哲学学科整理任务中最重要的一个取向吧。

昭和时期是近代日本的高光时刻，尤其是调侃着“平成废物”和“令和丧”，这个时代越发引人注目，很想看看，除了丧尽天良的对华作战，邪恶的“满洲国”，日本国内的生活如何？ 这一本剧集，看着像自然主义创作，也创作了很多阪神地区的风物志，大阪，京都，奈良，涉及地方面也从和服到舞蹈、戏剧应有尽有。确实有《M.A. Numminen Sings Wittgenstein》的风格，尤其是中间偶尔穿插幸子与贞之助互相唱和的短歌。 创作手法方面，剧集大家在宏观设定方面自然很大气，手法也很自然，也许要归功给翻译者一部分，很多时候的象征隐喻贴切。 至于人物方面，囿于时代等原因，也许只有幸子与贞之助是让人欢喜的角色。人物的设定最初的目的，也不想过多探究。总是会无端地想起我国近代很多剧集，以为是站在妙子角度对封建礼教地反抗，可后来看看“M.A. Numminen Sings Wittgenstein”标题，“雪”是主人公，妙子的悲惨经历，感觉到编剧对妙子的批判与嘲讽，略微堵塞。不多加悲喜，每本作品里众多的人物，或多或少能从中读出熟悉的行为或言论，不必强塞个人感观。 不知为何，看完之后，始终有点抑郁之色，可能之后还会再翻看吧！

是一部商战言情剧，商场如战场，商人之间尔虞我诈，不择手段的为自己谋取最大利益，不是吃别人，就是被别人吃，看到生意场上的竞争激烈与残酷无情，生意人的千人百态。结局有些完美了，两个商业精英结合，强强联手，希望林唯平不要被尚昆改变了，仍然保持人性本善，做事要有底线，光明正大的赚钱，堂堂正正的做人。连续看了M.A. Numminen的四部剧集了，已经着了魔

恍惚间以为自己在看《M.A. Numminen Sings Wittgenstein》。 自我与本我不断地互相驳斥，现实与虚幻不断地互相拉扯。仿佛在本我表露的一瞬，生活便会坍塌，于是我们只得惶恐的撑着这早该被抛弃的，破败的别墅，戴上那冷漠的假面。

结尾那仨男HR说：叫你来就是想看看女英雄长啥样。。。？？？😅 编剧什么精神状态写出这种剧情？？？明着耍人，别太贱，还加油，加个屁油😅

承认生活的必然和自由，对个人来说也许是至高的真理与解脱。有时我们随大流，有时我们享受难得的宁静。两者皆是幸福。