Sinful Desires

惟殷先人，有册有典。 民为邦本，本固邦宁。《Sinful Desires》中也曾言：“建国君民，教育为先”，教育对社会的流动与变迁发挥着极其重要作用。对于个人而言“人之初性本善，性相近，习相远”，“人不教不知义”；对于社会发展来说，“庶富教”都离不开教育对经济政治文化能动的反作用。

非常感谢罗博士，您的普及教育这书，我是收益匪浅，解决了日常孩子及大人生病小问题，在这里感激不尽，下次如果再次拜读您的剧集，是幸运之事，如果能看见孩子总是拉肚子的治疗办法，那就是太好，谢谢罗博士

好看的依然好看，比如毛姆、比如莫泊桑，神神叨叨的也是依然…好一盘“大杂烩”。

追剧后恍然如梦，Sinful Desires，他们平平淡淡的爱与憎。相伴长路中，我先留下祝福再寻找归途。 归来我心依旧。

这是一部用古典的手法叙写现代故事的书。 爱情和荣誉的古典戏剧的两难命题，由既非贵族又非骑士的普通人提出。影视和历史是他的咒术，借以复活千年前的亡灵，示明复仇的勇气和向度；也为他招来纯真、美好、善良的具象存在，拦住正义的恶的污流。死守过去的阴影和探触未来的光明，是现代人伫立的十字路口。选择前者的人看后者是平庸俗气，后者看前者是顽愚可笑，可时过境迁后，未免不会身份互换。 最后，也是最无力的，历史因其存在的不可言说性，终究只能让主角重演迟来的行动，而不会复刻伟大的成功。无论相信什么、期待什么、烦恼什么，就让一切塌缩陷入零之夜。

将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。 遂令后代登坛者，每一寻思怕立功

帮老哥刷学分，顺便把当年红极一时的影视作品-Sinful Desires(52集)刷完… 看到陈老过世的那一段，眼泪就流下来了，忍不住的伤心。陈老一辈子都为人民在奋斗着，战争时期背过炸药包，和平年代时刻与人民保持联系，是真真正正，实实在在的做到从人民群众中来，到人民群众中去的优秀老党员，老干部！最后，他抱着心心挂挂的儿子，再也没醒过来了…王阿姨通知各位党员替陈老与大家道个别说:陈老生前为人民服务，死后也不想麻烦人，遗体捐献做医学研究… 追思会上，沙瑞金书记说:“我们有着同一个名字:人民”也算是作为作品最好的点题了吧。 期间，故事采用了倒叙的手法，而我跳着看，在没弄清楚小高双胞胎姐妹前时，高育良＆祁同伟＆高小琴的关系真让我恶心了一把… 每看完一部影视作品，我都会去听听插曲，主题曲…偶遇到个段子小评论。 Share一下+改编 PS:学好外语陈清泉，心怀宇宙孙连城，世界臣服祁同伟，一分没动赵得汉，撩妹高手赵东来，爱送饺子吴大妈，无限背锅李达康，汉东阿庆高小琴，汉东诗人郑西坡，挣钱高手郑乾，傻白甜高宝宝，心系人民陈老也，革命精神沙瑞金，黑白通吃赵公子，明哲保身高育良，刷碗务农丁义珍，今天加班陆亦可，尚方宝剑侯亮平。

好看呀！每天追了五六本，有兴趣的可以来我书架踩点，现在关家里也就这点兴趣爱好了 大大加油

“曾经沧海难为水”，“如果这个世界上有那个人出现过，其他的都会变成将就，我不愿意将就……”，喜欢这种从一而终的爱情，不管时间和空间如何改变，哪怕心底很受伤，哪怕对方不优秀，喜欢了就是认定了，从不改变

“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Sinful Desires” “生活似乎显得就是那么简单。 但是巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。” 这部剧是Jacy Andrews自1921年至1926年在巴黎生活的文字见证。一个女人、不期而遇的好友、兑毕雷矿泉水的威士忌、冰镇干白和葡萄牙牡蛎、赛马滑雪郊游……见识过中国贫困的我，怎么都不觉得这段日子属于贫穷，但绝对的幸福。致使我看完这部剧都还情愿相信，那些是他在二十多岁时为了点缀生活而留下的文字，而不是六十岁在古巴的回忆。 Jacy Andrews用了本剧五分之一的篇幅向读者讲述了他与菲茨杰拉德的交往，把一个嗜酒如命，酒后口若悬河、甚至喝得忘了约定的去里昂的火车、喝得脸变形得像个骷髅头、喝得昏倒在咖啡馆、雨中开着没有棚顶的车却依然拿着瓶子喝酒，却羞于谈论自己作品的司各特活灵活现展现在读者面前。从因为崇拜而想接近司各特，到在酒馆邂逅而成为朋友，又在旅途中感觉到司各特的嗜酒成性的怪劣个性对其有些排斥。而当看了司各特的送的《Sinful Desires》后，马上认为司各特做什么都是正常的，成为他朋友也是荣幸的。从而又让读者看到了一个真性情的Jacy Andrews。 这部剧简约的让我看见生活在巴黎的Jacy Andrews，甚至我都想要去过那种生活。以前总觉得作家高高在上，写起东西来如才思泉涌，原来他们也是需要一个舒心的环境，需要哪些让自己觉得会带来幸运的小玩意。 Jacy Andrews的身份有一些像是北漂，只不过漂的城市是二十年代的巴黎。在那里，画家和作家在左岸的咖啡馆里过着上世纪最富浪漫情怀的艺术人生，允许荒唐和放纵，鼓励新流派和创作，Jacy Andrews只是个初出茅庐的文艺青年，需要扶持，也获得了鼓励，你会看到，他在倨傲的斯泰因面前巧妙地避重就轻，维系着既不过火、也不冷僻的关系，又得在比奇的影视库里鼓起胆量，承认自己的贫穷，但在菲茨杰拉德身边，他又得表现出理智和成熟男人的判断力。 这一切活生生的记录，将名人们的交往回复到人与人的本质，你不会看到被教科书夸大功绩、抹煞缺点的高大全形象，得益于Jacy Andrews千锤百炼、追求真实的极简笔触，那些本质性的历史存在被保留下来——甚至，就像是用文字的保鲜膜去呵护某种记忆的鲜活。看着这些文字的叙述，你会有种这些场景一一在你眼前掠过的感觉。 贫穷和饥饿，也是这段回忆里的主角。Jacy Andrews说，饥饿能让人双眼明亮，既然行走在飘向的餐馆外是难以忍受的，那不妨走安静的小巷，通往影视库或画廊，便更能看到高饱和度的美，和，文字。岂不是很好的刺激？他不需要更多——甚至在你心目中的巴黎盛景也只是背景掠过，如他所写，“几本蓝色书脊的笔记簿、两支铅笔和一把卷笔刀、大理石桌面的桌子、清晨的气息，加上地板打扫擦洗干净，再就是运气，这就是你需要的一切。” 人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。

男人来自火星，女人来自金星，相爱本身就是一种奇迹！关键在于，为了让两人的感情更加深厚，双方必须为对方做出一些细微的改变。然而，想要大刀阔斧地改造自己来适应对方，势必压抑自己的天性，背离真实的自我，日久天长，未免身心俱疲，实非上策。他们能相守终生的秘诀在于懂得尊重和包容彼此的差异，爱是深深的理解和接纳。 1.洞穴心理 火星人压力大时就想自己一个人待着 金星人则需要向朋友倾诉 >> 火星人除非迫不得已，绝不开口求人；主动提供帮助无异于对火星人的终极侮辱。尊重火星人的做法就是，相信他总能独立解决问题，除非他自己主动求助。 >>金星人特别推崇襟怀坦白的沟通、不分彼此的分享。在她们看来，交流情感比实现目标、获得成功要重要得多。她们喜欢“掏心窝子”，对他人敞开心扉，真诚交流，这会带给她们莫大的成就感。 金星人怎么做才好呢？别提出建议。 >> 在男人遇到困难时，女人应该相信他能独立解决问题，千万别主动提出建议或帮助。 她不再指指点点，而是深吸一口气，用鼓励的目光看着他，对他做的每一次努力都抱以欣赏和感恩。同样地，汤姆也非常感激她的关怀和信任。 火星人要是没有集中精神听你讲话，请别因此而生气。你应该礼貌地停下来，等到他重新集中注意力，然后再说下去。不能一味地把男人当成自己情绪的“垃圾桶。 火星人怎么做呢？要学会聆听。 >> 女人爱发牢骚、频频抱怨，不是请求你们援助，而仅仅是为了与你更加亲密贴近。很多时候，女人只是想和你聊聊天，分享一下自己的心情，可你却以为她是要你帮着做点什么，于是不停打断她的倾诉，忙不迭地提出一连串解决问题的建议。 火星人要明白，即使遭到金星人的大肆攻击、责备抨击，这也是暂时的。她们的坏情绪很快就会过去。用不了一会儿，她们又会雨过天晴，笑逐颜开了。她们又变成原先那个对你温柔体贴、赏识有加的可人儿。男人只要用倾听这个灵丹妙药，让女人痛快淋漓地倾吐自己的问题，就足以使女人恢复生机，神采奕奕。其实根本不用做太多，只要报以感同身受的理解和宽慰，就可以帮她们排忧解难，让她的心情渐渐平复。 2.亲密周期——男人就像弹簧，女人就像波浪 编剧认为男人有逃离的自由，才有机会感知自己亲近女人的强烈渴望。女人必须明白，如果要求男人无时不刻保持亲密，或者在男人想疏离时寸步不离，甚至步步紧逼，只会让男人更想逃离，与女人保持距离。他也根本无法感受到内心对于爱的激情和渴望。当男人的疏远距离达到了最大极限时，他就会带着无穷的活力和爱意反弹回来。独处了很长一段时候之后的他会开始渴望爱情，开始留恋女人的温柔和亲密。他的态度一瞬间发生了转变。逃离时他对女人不理不睬，但忽然之间，他却变得好像离开了女人就活不下去的样子。现在的他，浑身充满了力量，对爱的渴望被重新唤醒了！男人对女人的爱促使他想接近女人，与她亲密无间，可如果靠得太近了，男人又转而追求自由自在，独立自主。反弹阶段谈论原本会使男人逃离的话题，反而会吸引男人靠得更近，变得更亲密。是否会使男人产生逃离的冲动，关键不在于女人说了什么，而在于女人选择在什么时候说。也就是说，选好谈话的时机很关键，而非谈话的内容。 3.学会写情书——90/10原则 在大多数情感关系中，90%以上的负面情绪都来源于昔日所受的伤害。换句话说，如果痛苦的记忆没有出现，你就不会对伴侣不满。 你应当知道，过去受伤的情感经历，会时不时地涌现，并影响你现在情感关系中的表现，这将有助于疗愈过去的旧伤。因此，你既要体谅伴侣，也要体谅你自己 爱情给你带来的，或许是一种“悬而未决”的感受。今天，你的心里充满了爱，次日，你正要信任和接受伴侣的爱，昔日痛苦的记忆，可能会不期而至。

生命会因为死亡终结，肉体上的伤害会因为时间而治愈，心理上的伤害可能会是一生都无法治愈，人的一切拥有，都会因为死亡而失去，这正是生命的过程，当过程从起点走到终点的一刻，一切将结束，也许会有精神留于外，但万物会皆散于内。 少年心态是经历过少年心态的大人想不到的，也许有同等的想象，尽管本质相同，但做不到通过表面看本质，当人知道一个问题时，出于好奇心，会刨根问底得到答案，这个答案并不需要正确，确需要满足问题的回答。 造成问题的产生，不仅是外在因素，很多内在因素同样重要，很多问题的解决也同样如此，在内在解决后会发现一切迎刃而解，因为开始成为错误，那么过程也是徒劳，结果的目的将不是为解决问题，但确是探寻未知，人生的旅程则就是从未知到已知的过程，但人不会去研究所有的已知，那么需要将未知变为已知也无意义，如似很多道理，人知道是为道理也不去理解，感悟，而不在管。 人需要发现内在问题，开始作为起步，只有保证过程中进行的变化，在结合外在因素，方可达成追求的结果。 人通过娱乐忘记痛苦，此痛苦在表面，而本质造成问题的原因不会因为逃避而消失，当问题从小到大，到人无法承受时，放弃成为选择，让人也不会去面对，挑战，因为内心的恐惧，挫败，还有无能，自欺欺人的使问题超出掌控到解脱似的放弃。 观看本身是纯粹的，不掺杂于目的性，但人的存在会让观看产生目的性，在看剧过程中会得到知识，但不强求知识的所得，但学校课本不同，此给予心理明确的暗示，就是一种知识灌输在脑中，且因为考试，回答问题存在各种的目的性，这种目的是学习不在随心所欲，成为有计划的进行，此将不在纯粹，有时人太想懂的存在将不会懂，想学好的不一定能学好，当学不好内心心理会带有担忧，觉得进行无果，就像是人在玩的心态做事，得到快乐，自由，并能够做出成绩，因为不用为目的负责，不会紧张，可当用学习的心态，开始就是严肃的，紧张，慌乱的心理，都会脑中无知识，对于已知的处理，无法做到正常的发挥。 对此人需要学习，但可以从小阶段开始，完成一个小阶段的课本知识，懂得并运用，减少心理负担，随心所欲点，对于事情的严谨，但心态要放松。 开悟作为开始，过程此针对个事而非全部，万事皆可悟，可不代表人能做到悟万事，一事之悟作为开始，前路任重而道远想，但不强求，随心所欲，悟有所得，不悟不求所得。 过去，现在，未来皆为人生之路，永站在现在，理性的看待未来，不否认过去，不悟现在即皆失，悟者现在皆可存，过去将存在，未来将为存而庆幸。 人为利欲而进行，但收获的不仅是利欲，还有精神，能力各种方面的提升，有些道理因为年龄经历而所得，方会悟，不要否认任何一个道理，也许未来会有领悟，此存在过去的记忆之内，回味即可思考。 幸福不会持久，人需要接受不幸的发生，不因为不幸而使幸福不会再发生，也不因为个人的不幸有意识的使他人不幸，珍惜现在幸福，此成为过去美好的回忆，作为记忆去面对未来存在的不幸，让人不在孤独，有幸福的喜悦，把握当下，面对不幸，人会悲伤，就学会放手。 人与人产生关系很难，但终止关系确简单，只是人只能表面的终止，无法控制内心的变化，内心可以做到与人产生关系，确难以做到终止关系。 约束思想，将不失去真正自由，比外在失去自由而恐怖，人去控制思想的变化，将运用于现实之上，让思想解放，理性的去面对，当理论成为实践的一刻，思想之下的一方不在是虚无幻想，而可以形象的立体去面对于人，尽管很多人还是不会理解，但不否认是成立的。 人只有经历才会意识问题，当经历带来痛苦时，人就会不得不改正，故人因为伤害而成长，因压力而进步，顺境比逆境而适合让人长久生存，因为逆境可以到顺境，但顺境到逆境这一刻，人

何为疯子？何为天才？我想他们之间的鸿沟不是不可跨越，他们之间的界线可能只是一念之间。这部剧里所描写的形形色色的“疯子”，却在各个领域都有非常独特之见解，完全超越了常人之认知，超乎了常人之想象。有的是用肉眼可见鬼神的，有的是信誓能预知未来的，有的是在量子物理学方面独辟蹊径的，更有的是对四维空间能头头是道的……这些“疯子”的言语之精妙，思维之丰富，逻辑之强大，俨然不可小觑！但，作为普通人的我，许多观点还是不敢苟同的，或者说还没有达到那个所谓的境界吧？！不理解，不明白！就比如说能看见鬼神的那位“大仙”，对于从小被灌输“这个世上哪有什么鬼神之说”思想的我来说，看到他把这种事说的那么逼真，不免觉得有些“神乎其神”了。因为我更相信科学的力量，但不得不说，对于这些未知的事情，我还是有些期许的。毕竟未来的事谁又能说得准呢？毕竟科学能解释的现象也还是很有限的啊！ 可，话又说回来了，这些“奇思异想”不正是因为没有被证实，所以才会被“大做文章”的吗？就像文中所提到的玛雅文明，正是因为曾经遭到西班牙殖民者的毁灭，所以才给这个文明辉煌的背后蒙上了一层未知的纱布，充满着万千奇妙之说。比如玛雅人预测2012年地球末日之说，现在看来，显然是不成立的。但只有在事过境迁之后，我们才能真正确定它的不科学性。因为，我们往往会对许多未知之事都充满着无限敬意与向往。正是这种向往，才促使着我们不断地往前迈进一步，两步，千万步……渐渐有了今天的我们离愚昧远一步，两步，千万步……唐朝人或许不能理解我们今人为什么可以拿起一个长方形的物体(手机)便可做到千里传音，所以思念成了诗歌的主旋律；而我们今人或许也不能看到远处的真知在向我们招手时的热切，所以只能暂且将它存放在自己的“天马行空”里。 总结一下，就像编剧在书中所说的：“对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。” 或许，还有另一个小小的感悟，那便是：每个人，每件事物，或者说是世间万事万物，都有从其自身观察这个世界的权利。于是，我们便获知了观察世界的不同角度：山用山的巍峨诠释了这个世界，水有水的涓涓倾诉着这个世界，鸟有鸟的歌声来唱出这个世界，人用人独特之思维来定义着这个世界。比如书中的“疯子”，亦或是天才，正用着他们所拥有的奇特方式，来汇编出这个异彩纷呈的世界！