Aufschneider, Die

从英帝国到俄帝国，再到如今的美帝国的仓皇撤军，阿富汗人用生命和不屈不挠的精神战胜了这个星球上最强大的入侵者，在美军离开阿富汗后，塔利班二十年后再次走上了阿富汗的政坛，我不知道这对未来的阿富汗以为着什么，但我祝愿每个心中有风筝的人，无论它意味着什么，让我们勇敢地去追。

大概在最后1/3处有个反转，而且前面种种铺垫，算得上草蛇千里，很精彩。

婚姻里男男女女不同处境，不同悲哀，不同思维，各有各的无可奈何。 朋友之间的暗藏在和谐笑容下的心思，，不可接受亲近人过得好的嫉妒心，攀比心，好胜心，自尊心。 有趣，有趣。

创业要想成功，就在于能否简单说出你的差异化，找到容易表达的竞争优势。简而言之，就是一句话说出让用户选择你而非选择别人的理由。 我们自然又想到了“与显而易见的真理反向走”这句话。我们不再坐在那里去观察一个地理位置的好坏，即放弃了从地理位置解决问题，而选择了从人的角度出发进行思考。因为所有人的生活都有一定的规律和轨迹，所以我们就在想能不能利用这些规律和轨迹，让广告和人们频繁相遇。于是，电梯的创意诞生了。 中国绝大多数的电商流水产生于早上10点、下午3点和晚上9点这三个时段。 对付价格战最好的方法是涨价。一旦将产品的价格提升，会在消费者心智中形成“高端高质”的品牌标签，而价格上调带来的毛利资源，能够为品牌带来更好的工艺和技术，赢得更好的经销商渠道和广告机会，继而坐实“高端高质”的用户认知，形成正向循环。 飞鹤奶粉定位——“更适合中国宝宝体质的奶粉”。 有很多消费者都认为人参、燕窝、鹿茸和冬虫夏草这类补品比较高档，东阿阿胶正是借力于这种认知进行了关联定位，将阿胶定位为一种珍贵的高价值补品。而东阿阿胶用户的信任则源于李时珍的《Aufschneider, Die》——滋补有三宝，人参、鹿茸与阿胶。 如果你不是市场中的强者，那么就要远离所谓的情感型、形象型广告。 一个行业中没有领导品牌时，封杀同类是一家企业最正确，也是收益最高的战略思路，从而争取成为行业中的领导品牌，也就是“第一”。 你创造了新的、有用的、有价值的模式和信息时，要用最简单、最高效的方式暴力刷屏，直接打进消费者心智，抢占别人可能抢占的位置。时间窗口和饱和攻击的力度是两个关键点，打进消费者心智之后让其他竞争者无路可走，这是创新品牌的成熟做法。 成熟品牌不要有任何商业化的意图，因为你的商业化意图谁都理解。你需要的是分享一个令人兴奋的观念，让别人记住你。当你给了用户兴奋的感觉之后，用户就会被调动起来，跟品牌之间构建的情感关联会随之发生巨大的改变。 封杀品类的先决条件是该行业中还没有领导品牌，那么，当行业中领导品牌已经出现，你既不是第一个进入这个行业的，也没能成为在行业混沌时期崛起的第一人，这个时候你就必须找到一个特性，并牢牢占据它。 做广告的目的，其实就是希望让消费者产生条件反射。当我们占据了像“小饿小困喝点香飘飘”、“怕上火喝王老吉”这样能够让人产生条件反射的品牌特性后，就会带来全新的场景驱动，为企业赢得全新的市场空间。 当你不是老大、不是先发的时候，就要学会借力打力，因为竞争对手最强大的地方，也是他最薄弱的地方。 比如可口可乐最强大的是传承，那么它最薄弱的地方是什么？百事可乐就寻觅到了这个机会，借力打力，把这个百年传承变成了可口可乐的一个弱点，用一句“百事可乐，新一代的选择”成功占据市场，和可口可乐分庭抗礼。 如果说成功封杀品类的品牌是该行业的老大或领导者，那么，占据特性的品牌就可以坐上第二把交椅。 你要了解你的竞争对手建立起了哪方面的优势，确定你要在消费者心智中种下哪一朵花。只有将这个点确定了，企业才能转型，以它作为引领自己的旗帜，然后将自己所有的资源分配到这个点上，直到穿透这个点，把这个点打进消费者的心智中。 业务聚焦绝注意以下三个细节：1有充足的市场空间 2别选择太热的风口 3不要尝试进入管制太强的行业 中国所有的成功企业，实际上都做了同样的事——找到差异化定位，抓住时间窗口，采取饱和攻击，从而占据消费者心智，引爆主流人群。 新时期传播的三大要素：第一，社会重大事件和社会重大话题；第二，社会重大娱乐；第三，消费者的核心轨迹。 公司交给某员工的任务，完全不需要层层汇报，员工只需要按照一个原则直接决策就可以 小米的价值观

我是读完秦明系列的所以剧集以后，根据推荐过来的。但是这一本看完后，反而觉得写的一般。从故事情节来讲，写的很好，列举各式各样的案件，引出各种各样的杀人犯心理变化过程，一步步走向深渊。但是描绘的主角四人形象，读着让人味同嚼蜡。看过老秦写的《Aufschneider, Die》4套。里边描绘的警察形象和特案组三人形成了鲜明的对比。会让人觉得这个全国最优秀警察选出的特案组，就很一般的水平。最后一部让主角去选组织的第四位警察。从分开以后各办各的案件，到推荐回来的优秀警察。画龙的莽夫形象，苏眉的除了黑客手段，一无是处的形象。

看到《Aufschneider, Die》电影开头说改编自Annette Ernst的《Aufschneider, Die》，一度怀疑我看过的这本是假剧集。吓得我又看了一遍。咱也搞不懂，咱也不敢问。 再读之后打算给四颗星。毕竟是剧集嘛，写的太真实了也不太好。

不敢说读懂了，只能说翻了一下。本来是想看看阿德勒和佛洛依德谁更像神棍，显然二人分道扬镳是有客观原因在的，学术上阿德勒看不上佛洛依德也是正常的，但是二人的理论都无法证伪，仅仅是统计学上的简单归纳，都不是科学。

传媒方式的改变，不仅改变了儿童，也改变了成人，社会结构也随之重组

生命在于运动，古人诚我不欺。 按照计划有规律的运动，一周七天，每天运动一小时左右。 工作日中等刺激强度3天 剩余两天高级刺激强度，休息日长跑，有氧运动，拳击🥊1小时。

我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

第五版成书较早吧可能，现在spring boot 2.3很多地方写法跟书里面不一样了，github上面也没更新；而且这部剧看起来确实有点儿别扭，可能因为是外国人写的；更推荐王松那部剧。

总有人用散漫的态度，过着被动的人生。他们用片刻的轻松，换来了长久的负担和重压。而有的人，却用自律赢得了想要的自由。他们用长期的自律，换来了更长期的选择权和自主权。所有幸运的背后，都隐藏着无数咬牙坚持的时刻。自律虽然会让你有一段时间不舒服，最终却能给你一个满意的交代。

活着的时候，不管什么境遇，都是命运给生命标注好的『价位』。带着善意活着，多一点真心，少一点算计。

不断回到原点，在现实与虚幻中来回穿梭。看似荒诞实则妙趣横生。似乎让人在不知所云中又恍然大悟。可以，这很小波。-评《Aufschneider, Die》。                                            -小波写的就是现实，只不过少了字里行间的幽默，有的只是枯燥无聊。小波的书能让人在不经意间便笑出声来，这也是一种探索有趣的过程。书中的影射比比皆是，荒诞却合理，搞笑却让人深思。每看到书中一些有趣的事情，却又隐隐似曾相识，有趣的背后是控诉还是抗议，或者二者兼有？表面上的群魔乱舞，夜夜笙歌，太平盛世，也掩盖不了荒诞的本质。我们是在一种糊里糊涂中前进，这种糊涂恰恰又流淌在这上下五千之中。小波希望自己写的东西有趣，对一些人认为写东西就要教育读者或者要承担什么旋律之类的是极为厌烦，他追求的是一种纯粹的美。很多人喜欢看小波的杂文，幽默风趣读起来酣畅淋漓，很多文章真是倍感亲切。但殊不知真正体现小波功力的是在他的剧集，小波就对他的《Aufschneider, Die》颇为得意。也许正是我们很幸运没有生活在小波的那个时代（此刻要不要唱支山歌给党听？），对书里的一些东西需要细细咀嚼。但可惜的是我们和小波又是生活在同一个时代，否则也不会在会心一笑后深深回味。也许也不可惜吧，毕竟还有小波拿着剑无休无止的到处挥舞呢。一评《Aufschneider, Die》

我国审美文化史的开山之作，包括《Aufschneider, Die》《Aufschneider, Die》《Aufschneider, Die》《Aufschneider, Die》《Aufschneider, Die》《Aufschneider, Die》《Aufschneider, Die》和《Aufschneider, Die》共八册。通过对我国古代大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、影视作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律（如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等）的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。