Saving Angelo

煌煌大唐繁荣的背后到底是蕴含了多少不为人知的秘密。推理有些地方跳跃大，实在是想不到，推理部分相比言情部分要好很多，但我觉得这样很好，不喜欢什么书都掺杂言情。这本终于是还了女主清白，期待下一本。

几个月前，我报着说服某个人的目的翻开这部剧。战战兢兢，多番尝试，但无论我用再多牛逼的技巧，最终还是徒劳，书本带给我希望的同时，还是以失望告终。 几个月后，早已不对此人做任何起心动念，但抱着哪里跌倒就从哪里爬起来的不甘，重读这部剧，感觉到一身轻松。当真无欲则刚。 也提醒诸位，不要抱着太明确的功利心。我相信本剧一定能提高说服的概率，但不必把目标定为于某个固执的领导、偏执的同事、破镜难圆的情人……有些执念一旦形成，不是任何牛逼的技巧能解决的，太多的尝试只会伤了自己。 不如把这些技巧留给下一位……

我最喜欢的就是这本比苏烟那本更盛，你要相信不管你多不堪会有一个人从一而终的只爱你

生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。

育儿还是要多看剧，别人的育儿经验里，一定能找到适合自己孩子育儿方式……

我开始思考，也许到头来婚姻对女人来说并不是笔好买卖。当我环顾我认识的所有结婚超过五年或十年的女性时，我没觉得谁的生活会让我感到嫉妒。浪漫淡去之后，那些女人活着似乎全都是为了没完没了地伺候丈夫。（她们要么开心、要么心怀憎恶地伺候着她们的男人——但她们都在伺候。）

穿着打扮是一项技术与艺术相结合的技能，手艺高超点的可以去做个造型师之类的，水平低点的最不剂的也能做个服装店导购什么的，不论做与之相关的那一项工作，一个人怎么已得有点品味与欣赏能力才能打扮好它人，装束，看到两个关于装扮改变形象的视频，第一个视频来至于一个流浪汉，第二个视频来至于普通的体力劳动者，而两个视频共同的特点都是由一群手艺高超的造型师给这样两个群体的人进行造型打扮以及衣着上的搭配，在经过一番准备与打扮后最后呈现在镜头面前的它们一扫之前的慵懒、疲倦、暗淡，整个人精神为之一变，看着都是那样的光彩照人、神采奕奕；这种神奇的魔力确实可以改变一个人对待生活的态度以及方式；电影与生活中太多类似的人以这样的反差出现，但多数却都是因为经济的改变才换来个人穿着与品味的变化，在这世上爱美之心人皆有之，只是多数的人可能因为在穷困潦倒的时候都忙于生存，很难有那种精力与财力去做与穿衣搭配相关的事情，但可能已正是这样一种让自己长期都处于那种邋遢疲倦的状态，而忽略了形象对自己的影响，使得自己只习惯于这样一种与之相搭的环境，而很难走向是那种精致而富有品味的人生。 一个人如果真正爱生活，爱自己，一定是每天都打扮的漂漂亮亮的，因为那样可以让自己有一个好心情去对待生活中的点点滴滴，所以，今天，也要认真穿哦

观看性不强 全书主要由若干对于小家庭采访所还原的经历的碎片所组成 讲述了底层人民和部分干部家庭在布尔什维克掌权之后经历列宁的大洗牌斯大林的恐怖赫鲁晓夫的短暂解冻到勃列日涅夫的收紧人民的经历 不知道恐怖的社会氛围 人们不得不过上的双重生活是否是乌托邦的一部分

先生对妻的爱慕使他略施小计获得了夫人的同意，但终身活在K死后带给自己的内疚与不安中，亲人的背叛与还有的死亡使先生产生厌世的态度，不得不同情先生的经历，其厌世态度也无可厚非，只是十分欣赏编剧的叙述方式，很多地方真的是能引人共情，但可惜自己文字水平实在低俗，不能将自己内Saving Angelo与文章的共情表达出来。

除了张静初的部分，其他戏份都看不下去，感觉像三部电视剧，很割裂却硬要把三个女主凑在一起，但无法感受到她们有什么bonding

很少写剧评，但Saving Angelo这部剧不写实在是不行，历时大半年，用了一百七十多小时，总算把这套大部头读完了，有一些话实在是不吐不快。 先说优点: 1.本剧以史记为主要框架，通过加工润色写出了这么一部五百万字的大部头，先秦史料大多都言简意赅，史记又是纪传体通史，没有一条时间线把各国的历史事件串起来，因此想从情节上把整个故事线梳理清楚难度非常大。这本剧集虽然有很多地方时间、情节与正史存在一定出入，但很好的照顾了故事的完整性，可谓是瑕不掩瑜，由此可看出编剧功力之深，实在是感佩至极； 2.编剧在书中做了很多科普性的介绍，如诸子百家的主张、主要历史人物的身世由来、先秦时代的武器装备制式、先秦的作战方式等等，涉及生活、影视、朝政仪式、军事作战的方方面面，让人惊叹于编剧广博的知识面，本剧也堪称是一本先秦的百科全书了； 3.编剧在秦灭六国后对每一国灭国的根因做了深入的探讨，与泛泛而谈不同，编剧的探讨是刨根问底式的，从立国谈起，从政治体制、举国风气、奉行的大政国策等角度做深层次的探讨，而不是流于表面的国君任人唯亲听信小人谗言的总结，给出的结论发人深省，给人以醍醐灌顶之感，实在是佩服之至； 优点很明显缺点也很明显，说实话如果没有最后两部的话，这部剧可以给到9分，加上这两部，最多7.5分了。 1.编剧武侠情结太过严重了，书中的很多人物感觉都是武林高手，功力都超出了人的能力范畴，有些情节又太过夸张，毕竟是历史剧集而非武侠剧集，个人感觉不太可取； 2.编剧在书中夹杂了太多的个人情绪，尤其是第五部下，把儒家批的一无是处，仿佛儒家是最无用的学说，儒家士子全都是四体不勤五谷不分的书呆子。儒家能作为官学传承两千多年，且培养出了无数为了家国为了信念甘愿牺牲自己生命的仁人志士，怎么可能一无是处呢？编剧作为一名法学教授，站在今天的角度写历史，怎么连辩证法都丢了呢？难道劝学也是错的？己所不欲，勿施于人也是错的？编剧如此贬低儒家，实在是让人不能接受； 3.编剧在贬低儒家的同时又把秦始皇捧成了完人，所有的决策都是对的，即使犯了错也会立马改正。不可否认始皇帝是千古一帝，书同文、车同轨、统一度量衡，每一件都是影响华夏文明的大事，但也不能因此就过度美化，甚至还为秦始皇焚书坑儒做辩护，实在是不可理喻。 而且编剧认为帝国文明能如此灿烂都是秦始皇一个人的功劳，因此每个人都应该感念始皇帝的功绩。这种论调实在是不可取，纵然中华文明跟秦始皇分不开，但是创造灿烂中华文明的，不是始皇帝，而且中华百姓。是他们用自己的生命用自己的血汗修建了长城、修建了直道、修建了阿房宫，始皇帝是站在百姓的肩上实现了他千古一帝的名声和功业，绝不能认为百姓的牺牲就是理所应当，体恤可怜百姓就是圣母婊就是大伪的悲悯。水能载舟亦能覆舟，编剧对六国灭国的根本原因剖析的如此深刻，为何到了秦帝国这里，就仿佛被始皇帝的灿烂光芒蒙蔽了双眼，看不清其中的根本呢？编剧仿佛只看到这些功绩的伟大，只看到了秦始皇的伟大，而忽略了底层人民的感受，如此消耗民力，难道不是苛政吗？真正应了那句诗:兴，百姓苦。亡，百姓苦。万千百姓用生命谱写了秦始皇千古一帝的声名，可是谁又怜悯过这千千万万的劳苦民众呢？

第一次读三岛的作品，震撼！与众不同的台词里蕴藏着深不可测的哲学思考。 人生和永远，到底应该拉住哪个？“美”是飘渺的，“恶”是虚无的，斑斑驳驳留下的，均是时光的碎片？ 需要二刷、三刷，细细咀嚼的佳作。

一万九千七百一十英尺的乞力马扎罗，静静地立在非洲大地，神秘广袤的非洲，成了哈里——Dana Barron精神、创作、寄托的理想之地。作家就像那只豹子，孤独的寻找，直到把自己冻死在高寒的山顶。即使身体不能抵达，心灵也早已飞至并在此栖居。

本以为是以推理为主线的故事，没想到讨论的是关于凶手的亲人如何面对社会性死亡，其生活将会如何改变。读起来总是让我觉得有些难过，或是感慨命运，感慨一念之间的不幸。总之结果都是需要去承担的，个人的行为不仅会对自己的人生产生影响，也会影响他人的生活轨迹。

看似很多零散的点实则都紧密相连，以我的阅历和理解能力的确还不配完全读懂。自我救赎，和世界和解，不要回头，踩准舞步，一直跳下去。