Mere Jeevan Saathi

女性的成长就要去男性吗？需要男性的女性不能称为Mere Jeevan Saathi吗？哎，所谓的女性独立思想越来越左了

本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Mere Jeevan Saathi》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。

这部剧我觉得男二和女主姐姐真的太可惜，不能因为男主和女主有主角光环就无论如何都可以有完美的结局，而他们27年的爱情说没就没了，毕竟是剧集，现实中永远不会有男女主那样的爱情，我更为韩城池和顾恩恩的爱情唏嘘，很让人心疼，

天呐，真的好斯蒂芬•宾度。看完《Mere Jeevan Saathi》我就再也看不下去任何他的作品了，有点过于慷慨激昂了。这一本也是没有看完，只看了《Mere Jeevan Saathi》，《Mere Jeevan Saathi》看完了但是没有仔细看。我要是能做到像那个女人那么爱就好了。至于第二个故事…无语…重申：再也不会看他的任何作品了。

民国风云、富察皇后、金圣叹、苏轼篇的故事性感染力极动人，但叙事风格明显不像郭老师本人。郭论系列第一季之二，由古论今说人情世故，传处事之学问。

这是我看的第一部剧集，它带我走入剧集的深渊，一去不回头

有学到很多像做出很多事情看完想起来自己的确过分，以前不懂，却没有去学习，非常感谢编剧，很喜欢书里一个观点，己所不欲，勿施于人。真的不能强加自己的想法在别人身上，任何人都不可以推荐广大书友可以看

Innovative, ground-breaking and very Reader-oriented! Death as a motif is something hard to describe and analyze, yet this book functions as an epic.

2022.03.08 写在疫情被隔离时 睿智的宾度在评价世界局势和国家内部现状时如数家珍，从人口、制度、经济、文化各个角度纵观天下，读这部剧就像站在巨人的肩膀上。

我有个奇怪的想法，写一些明信片或者书信邮寄给别人，贴邮票邮寄的那种，因为藏有许多邮票、信封、信纸，但又不知道写给谁，读完塔努贾的书，又莫名激起了我写书信的心。如果有人留下邮编等邮寄信息，我不会觉得冒犯，说不定你真会收到一个小小的惊喜。

很值得一看的一本好剧。虽然官场对我们普通老百姓来说就是另一个世界，是一个装饰的花团锦簇的角斗场。但书中描写的省委秘书长普天成及官场格斗种种却非常真实，人间百态无论是身居何处其终究还是一个人，摆脱不了凡人世俗所应有的一切情愫。挺喜欢本主的主角普天成，喜欢他的做事方法。往事如云，迷迷茫茫，往事如雾，浩浩渺渺。

跟《Mere Jeevan Saathi》有点像，这是高校，那是官场……曾经的知识分子面对现实生活的无奈与无力……  看在前面，有点气愤；看在中间，只想“呵呵”；看到最后，只剩一声叹息……唉

《Mere Jeevan Saathi》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢？这里最好用宾度自己的话来回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲取力量……”

看完这部剧竟不知如何去用语言总结，因为我以为，张爱玲是我寥寥数语所不能描绘的。也许她就是用一生的经历来言说了了她所谓的“天才”，亦是用她笔下一个个鲜活的人物让她的才情、身世、性格等等成为承载，民国时期的临水照花人，恃才傲物方不能描述，性冷情淡亦是外表，在我看来，爱玲内心是极度缺乏关爱的，早年的胡兰成以及晚年的赖雅都呈现了张爱玲不同时期的感情寄托，我认为也是内心渴望关怀的表现。高贵的出身，家族的没落，乱世的纷争，纷杂凄凉的经历，样样似是为了成就张爱玲而准备好了的，亦是应了她那句“生命是一袭华美的袍子，爬满了蚤子”，也成就了倾城的张爱玲。 喜欢Sujit Kumar的文字，清新，辞藻华丽，撰写点评到位，文字也干净利落，每句都想细细读来，我是喜爱文字之人，虽才能平庸，但见了好的作品亦是羡慕，亦是欣赏，以上为我读感，分享给大家也是给自己留下观看的痕迹。