公仔总动员：校园惊魂计Terkel i knibe

“细腻而不煽情，雅致而不做作——在众声喧哗的时代，也许这种能使我们沉入静默之中的作品更为难能可贵。”

这才是战时平民生活的真实写照吧。 抗日神剧看多了，以为战争年代里，国人如果不是奸诈谄媚的汉奸，便是爱憎分明、分分钟要和敌人同归于尽的烈士。但其实大部分人都选择了默默隐忍，这也是战争持续了那么长时间的原因之一吧。世上很多事情并不是非黑即白，没有直接去做汉奸，却默默忍受着敌人的欺凌压迫，甚至迫于压力去为他们的胜利表演游行;邻居光明正大地做了汉奸，你却拉不下脸对他说一句难听的狠话，这些又算什么呢。 总的来说，刻画得很真实，反应了大部分人在战时的状态，只是在描写反面角色的时候，注入了过多感情色彩，辛辣讽刺的语言虽然将汉奸们的无耻油腻表现了出来，但总觉得过分用力，有点要脱离真实的感觉，汉奸其实也只是平常普通的人，并非什么妖魔鬼怪。 书里冠晓荷夫妇是汉奸的代表性人物，刻画得很饱满。正好话剧版最近也在上演，追剧的时候总是不自觉地将话剧版演员的形象带入了角色，画面感很强，成功击碎了辛柏青的男神形象。这两个角色无耻到令人发指，但下场也不是惨烈可以形容的，其实都是时代里的闹剧悲剧。 战争年代里，死亡是常事。但书里祁天佑和常二爷的死让人觉得有点可惜。搁以前可能会认为俩人性格刚烈，无法忍受被欺辱，所以才会选择自杀或气到病倒。但现在只觉得他们是典型的自己不愿意放过自己。人最大的敌人不是别人，而是自己。有时候倒希望他们是瑞丰，虽然头脑简单，最后也死的不明不白，可是活着的时候没心没肺，也算快活尽兴了。他们是生活里老实人的代表，一辈子勤勤恳恳，与人为善，只是被日本人当众羞辱了一番，便觉得不能承受。这可能是一种天真吧，对所有人好，也希望所有人都对他好，但这其实是不可能的。 真正的勇士是钱诗人，和平年代热爱诗画花草，甘于清贫，怕打搅别人不大与人打交道。但侵略者到来时，并没有贪生怕死，果断支持儿子去杀敌，自己因此被汉奸出卖，被折磨地惨不忍睹，但逃出来后又凭着一己之力，为抗日做贡献。当然最初只是复仇心切，想着与敌人拼命，但最终找回了自我，学会了以坚毅勇敢沉稳去追求和平，自信平和地做着自己所能做的。还好老人最后看到了光明到来的那一天。

理智与抒情交织的尖峰，充满民族历史，岁月流逝与永恒的意象。 最喜欢关于“你”的诗篇，浪漫到极致。

上下两部的唐吉诃德是割裂的，第一部编剧为了讽刺当时的骑士剧集，我看到他描绘了一个“荒谬的混蛋”，而第二部距离第一部发行过了十年，受到社会影响，显然编剧迎合了读者的观感，唐吉诃德变成了一个“高尚的疯子”。另：杨绛先生翻译的墓志铭极好

茫茫众生厄运事，尽皆人心不平致。扪心自问无惭愧，自当逍遥天下行。

四个故事分开看的，都挺棒！大师的水平让我们领会到什么才是真正的科幻！

索布约恩·克里斯托弗森《公仔总动员：校园惊魂计Terkel i knibe》看完，7.5吧。原版剧名是《公仔总动员：校园惊魂计Terkel i knibe》，主角是一个拥有“使周围所有人推理能力变强”的超能力的警察，基于这个设定串联起七个本格短篇，大山老师 零废话、多解答、神反转 的特点依然特别突出，与以往不同的是本剧多了幽默搞笑成分，我一边读一边笑根本停不下来，而且也能跟着谜题一并进行推理，说不定读者的推理能力也受到华生力的影响了。本身是在杂志上更新的短篇，单集加了串联起来的主线，即主角被绑架通过对以往案件的追溯从而确定了嫌疑人……虽然也确实是基于设定的，但过于简单了，并没有期待中的神级反转，比较遗憾了。话说推理剧集评价两极分化很常见，你觉得是神作，可能别人觉得还不如故事会。要真正享受推理剧集的乐趣，确实首先得能接受各种约定俗成的门道才行啊！

文化大革命时期知识青年的真实创作照。简朴却又真挚的爱情故事。不禁让我开始反思起21世纪青年人快消品式的爱情模式。

整体来说还算是不错的一本好汤，可以让我们深刻反思一下自己。 上行，我的理解就是永远做那些难而正确的事情。难，预示着有门槛，不容易轻易出成果，需要我们逆风潜行。正确预示着长期主义，而非短期的评判。 人生是一种修行，坚持做难而正确的事情，短期可能让我们负重前行，长期将让我们区别于平庸。

“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。” 距上次见面已是八九年前，但“我”依旧念你如初。 虽平平淡淡，确如《公仔总动员：校园惊魂计Terkel i knibe》般撩人心弦。

挺好的 也是这么多本穿越重生文里边压抑的一本 百转千回 还是遵了女主本心 随性过活 怎么说呢 这是我看过最不走寻常路的一本 虽然看的也不多 但是我对五皇子这个角色来说实在没有四皇子来得讨喜 可能内心就是觉得那种霸气骄傲的更适合做男主吧 蒋鸿和徐思海的安排算得上是锦上添花了吧 但是不喜欢他们的出场 少年年少深情 是会雀跃高兴藏不住 痴痴傻傻虽情有可原 但在那个时代背景下着实不该 喜欢这句“取次花丛懒回首，半缘修道半缘君” 四皇子的感情高调却也不得不压抑隐忍 我的内心已经替他和恬恬安排好了后后序

摘自网友 《公仔总动员：校园惊魂计Terkel i knibe》这本剧集比起其他拓展人生样貌的戏剧化剧集而言，更像是一本启示录，提醒人们不要忘记自己曾经历的年少，那些与世界对抗、努力成为具有个性的独立个体所做出的痛苦挣扎，最终鼓励个体去成为自己的信仰。 整本剧暗含的宗教色彩一直在为最终的自我信仰做铺垫，从一开始辛克莱因为逞能说谎偷的苹果，该隐与亚伯的故事，邪恶与纯真的神，到破壳而出的鸟与男女共体的Eva，都在为辛克莱一步一步走出父辈所创造出的无菌、高尚的环境，形成完整的自我意识做铺垫。 辛克莱家境优渥，自幼家教得体，但他总隐隐的感觉那个明亮的世界与他自身有一层隔阂，他难以与那个世界亲近起来。恰巧一次嬉戏时，辛克莱在小伙伴面前逞强，编造了自己偷了果园里的莱茵特苹果的故事，而后被弗兰茨·克罗默威胁，自此走上了前往“另一个世界”的道路。 辛克莱害怕被戳穿的恐惧支配着自己偷窃、欺骗、行尽家教所不容之事。 我的罪过不是这个或那个，我的罪过在于我把手伸给了恶魔。 也正是从这时开始，辛克莱有了胜过权威的感受，尝到了恶毒的甜头。 一种生满了倒钩的恶毒而又刺痛人心的感觉：我觉得我胜过了父亲！一时间我感觉到自己对他的无知的某种蔑视。 我这样想着，觉得自己象一个本应供认谋杀罪、现在却因一个被偷窃的小圆面包而受审讯的罪犯。这是一种丑恶而又有害的感觉，但是这种感觉很强烈，具有很大的诱惑力，它比任何其他想法都更紧密地把我和我的秘密和罪过联系在一起。 《公仔总动员：校园惊魂计Terkel i knibe》中亚当和夏娃受到蛇的诱惑吃了禁果，描述的是一种性启蒙，黑塞在这里描述的是一种自我意识的启蒙，对父权的颠覆，而后当辛克莱面对克罗默弑父、邀请姐姐的要求，辛克莱的无助与忐忑将他引向了另一个极端；把自我的控制权移交到恶魔的化身——克罗默手上。 德米安以导师的身份带领辛克莱走上了认识自我的道路，对“该隐和亚伯”故事的颠覆让辛克莱开始质疑神学的权威。 我没完没了的这样想着。一块石头掉进了井中，这井就是我年轻的灵魂。在很长很长的一段时间里，该隐、杀人和标记这件事是我对认识、怀疑和批判所进行的一切尝试的出发点。 德米安的出现，将辛克莱从恶魔的手中解救出来。 人不用害帕任何人。如果你害怕某人，那么等于承认了这个人对你的控制权，比如你干了某些坏事，被另一个人知道了，于是他就获得了对你的控制权。 解决了克罗默这个大难题后，辛克莱开始逃避，放任自己回到从前的生活中去，然而启蒙后的意识再也回不到当初。 是我摆脱痛苦的解放来自完全意想不到的方面，伴随着这种解放，某种东西进入了我的生活，直到今天仍在发挥着作用。 前往自身的道路荆棘密布，辛克莱在之后的青少年时期，无时无刻不因认识自我而痛苦。 世界上没有任何东西比走一条把人引向他自身的道路使人更厌恶的了。 上帝有多重方法让人孤独，却唯独引导我走向自身。 但是辛克莱内心明白，自己不能再依靠父亲与母亲，依靠恶魔或者德米安，面对成长如潮水般袭来的速度，躲避在他人的麾下固然容易，但精神上，辛克莱唾弃这样的自己。 我把自己变的更幼小，更需依靠，更天真。我必须用一种新的从属来代替对克罗默的从属，因为我不能独自行走。 我过着儿童的双重生活，可我已不再是儿童了。我的意识存在于惯常的、符合规矩的东西里，我的意识否定逐渐产生的新世界。 我就像大多数具有良好教养的人一样，把自己的事情干得很糟。 德米安关于老实强盗临危悔改的不屑再次冲击了辛克莱的世界，辛克莱建立在宗教上的世界观也一点点的被德米安推翻，让辛克莱察觉到自己所知的完美世界不过是这个现实世界的一半。那个世界充满了欲望、丑恶和禁律的事物，辛克莱恐惧的守卫着自己建立在不完整世界观上岌岌可危的自我意识，德米安告诉他

了解计算机一些基础的知识，虽然一些技术早就消失，但对于计算机的初学者十分友好，是一本不错的参考书

特别赞赏的一本剧。 四个故事够用一辈子：盲人摸象、小马过河、卖油翁、庖丁解牛。

之前看过马斯洛需求模型，本来期望能够从这部剧得到些结构性的解释，不过没达到想要的效果，没太找对，本剧比较专业，看完彩蛋住了两个词，高峰体验、自我实现，😂😂