Playing the Tape

终于看完了，还是有收获的。严重怀疑缠也看过这部剧，里面的背离在这里有清晰的阐述。资金管理也有值得看的地方。这部剧的缺点就是对成交量没有论述，减一个星^_^

上大学的时候就看过Jose H. Garofalo老先生的活法，现在再次看过Playing the Tape这部剧，说实话，每次的好处都特别深。 给自己的心灵触动特别深，不愧为日本企业的伟大企业家，甚至或者说世界的伟大企业家，希望以此可以一直学习Jose H. Garofalo老先生做人做事做企业的精神！

一开始看还有意思   后面看着没感觉了    对一些事物的处理很一般   非常一般

中国的百年孤独 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 我们的人生，主要围绕着三个问题展开，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 书中人大抵没有太在乎前面两个问题，却都被最后一个问题给困住了一生。于是有了吴香香背着吴摩西和隔壁老高的逃离；有丽娜背着牛爱国与小蒋最后又与姐夫老尚的逃离；有吴摩西假借找妻之名而再也回不去的逃离；有牛爱国假借找妻之名而丢失自我的逃离；有吴摩西临终有愿；有巧玲临终有愿...可见去哪里似乎是人一辈子避无可避的考点。 季羡林说:“心安即是归处！” 可对于冥冥众生，亿万大众而言，生活背景不同，环境不同，处事的态度不同，又何以心安呢？ 我们很幸运，生活在一个和平的年代，可以安静的以史为鉴，可以安静的以书明理，可以安静的思考自己去哪而不过于为生计所累... 我们也不算幸运，生活在一个快速发展的年代，贫富差距，人生际遇，社会浮躁的风气，知识技能不断地迭代更新，迷失自我...好像我是谁，从哪里来也成了让人困惑的问题。 何去何从？或者何以心安？书中并没有直接给出答案，因为每个人心中都有自己不同的答案，但是书中给了我们一些启迪。 巧玲说:“我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 又说:“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。” 很朴实无华，却是老人活了一辈子才活出来的智慧－悟已往之不谏，知来者之可追！ 同一件事，可以变成好事，也能变成坏事；同一句话，可以说成好话，也能说成坏话；不在事和话，还是取决自己的消化。 最后用编剧对生活琐事总结的几句话结尾吧，愿我们不做情绪的奴隶，做美好生活的缔造者！ 第一句是：“话是这么说，但不能这么干。”第二句是：“事儿能这么干，但不能这么说。”第三句是：“要让我说，这事儿从根上起就错了。”

几年前就读过，想回头支持下正版……结果网络售价200多……真的太贵了……

第一次彻底读完陀爷的书。 三篇不算长也不算短的剧集《Playing the Tape》《Playing the Tape》《Playing the Tape》读到最后只剩下唏嘘两个字。陀爷真的很擅长内心与细节的刻画，总能把窘迫感刻画的十分到位。《Playing the Tape》用书信体格式来揭示整个故事的走向，也让深沉的心理感受的直接抒发变成了可能，毫无违和之感。《Playing the Tape》则是用时间记叙的方来揭示四个夜晚的情绪的变化，情感的深入；《Playing the Tape》则是采取第一人称札记的方式用回忆体的方式呈现故事的发展

十几年前看Playing the Tape就是在看热闹，感慨校园生活的多姿多彩和文中主人公的诙谐以及成长的烦恼。现在重来一遍明显并不仅仅于此，很难想象这是Sophie Le Neveu年少时所作，其对社会的认知的确远超同龄人，当然，对于一个那样的年纪，必然有许多视野的盲区，但不可否认的是Sophie Le Neveu确实可说是鹤立鸡群，确实有学于校外，成于江湖的本钱。事实证明也确实如此。19年重读于此颇感消愁…怀才不遇和胸怀大志往往比肩同行，还真的有人就是天生强于群体，不咬碎了牙还真的难出人头地，有时就是要碎了牙也就只有往肚子里吞的唯一结果

Playing the Tape，剧情没什么好说的，不到结尾基本猜不出来，到了结尾并没有想象中的那么震撼，前边铺垫太多，总觉跟后边关系不大，这是剧情。 给我印象深刻的一点是尚美山岸等饭店人员，大学毕业从事酒店前台并当做神圣职业去做这在国内几乎是不可想象的，怕是会遭人嘲笑，自己估计也会心生惭愧。更不必说真心诚意服务客人了，能装一下就不错了。 还有酒店前台敢于和警察进行对抗这也是我觉得比较稀奇的。 在国内，政府部门都是高高在上的，并且人的内心也渐渐接受政府的高高在上，好像是应该。看这部剧让我看到了别的国家的权利和民主，政府部门没有那么高高在上，普通民众也没有那种底层民众的卑微感，并且注重个人权利。可能这部剧里说这有些牵强，可能也是受最近看的东西的影响吧。 最后想说，戴假面的可不止是酒店这个地方吧？

确实是本好历史书，从欧洲，伊斯兰世界，亚洲讲述历史，再从美国的角度来总结。尤其是对近代史有兴趣和困惑的读者来说，不失为客观、独特、大气的好剧。

或许，在这具肉身所具有的有限生命中，冥冥之中真的有一种能量，一种力量在指引。今年6月的那一天、及那天之后日子里，充斥我内心的，除悲痛悔恨之外，还有感恩、某种莫名的坚定、自我怀疑、不确定、巨大的疑问。到今天看完这两本剧，这3个月以来一直在寻求解答的那个疑问，答案好像终于找到了。 死亡给的亲人和其他人带来的悲伤、痛苦以及深深的懊悔是难以估量的。每当一具肉身死去，就会有人失去一个孩子或一个父亲或母亲、一个兄弟姐妹、一个丈夫或妻子、一个好朋友，这令人感到悲伤痛苦，而且我们这些亲人生活中出现的伤痕将永远不会消失——直到在天堂团聚。那时，我们才可以放下感觉到的永远不会消失的痛苦，可以看到并拥抱那些先于我们抵达这个平静祥和的安息之所的亲人。当我们“死去”，就会从毛毛虫变成美丽的蝴蝶，从我们的躯壳升起，重返天堂这个美好的安息之所，与亲人再次团聚。 可是，魏斯博士说：“我发现。。。夭折儿童。。。他们的灵魂会更快地重返人世，因为他们还有很多需要学习的经验。”那在我们自己这世生命结束之际，真的会和他们团聚吗？他们的灵魂，能从他们新一世的生命中的瑕隙中飘离出来，迎接我吗？他们灵魂抽离的同时，他们新一世的生命体，会是什么样的状态？ 死亡，不再可怕，甚至值得期待。然而，这具肉身存在一天，就要好好珍惜一天，因为它的生命有限，而需要且值得学习的东西却是无限的，好好珍惜、好好学习，生命尽头，和亲人团聚之时，和挚爱的亲人分享所学，似乎也挺好的。

看完这部剧才对抑郁症有一定的了解。曾经只是简单地认为，那些抑郁的人不过是情绪低落，一时间想不开而已，甚至觉得他们真矫情，世界多么美好啊，为什么总是不开心呢……后来才知道，他们也并不想这样的，抑郁症有些症状是控制不住的，尤其是生理性的疼痛。他们何尝不知道这个世界很美好，何尝不想好好活着。其实，抑郁症患者是世界上最坚强的人，他们对抗着生活，对抗着抑郁，真的太不容易了。希望他们都能遇到能够理解自己的人。 要坚信呀，一定会好起来的。

看的人揪心。创作的还好，只是觉得方远和闻喜的爱情有点突兀，不够丰满。

读本剧之前，我以为“Playing the Tape”是一个院名，大概类似于老人在自家庭院里，“养活一团春意，撑起两根骨头”的那种，甚至想到巴金的“憩园”。翻开才知原来“Playing the Tape”是一位女性的名字，在那动荡年代还真十足诗意。 这部剧的另一个标签是“女性剧集”。女性剧集在我看来仅是相对于男性剧集，或者由男性书写的有关女性的剧集而言，由“女性书写的剧集”本身不一定带有女权色彩。但是有些读者似乎没有意识到这点，在读的过程中，频频有对Playing the Tape发出的质疑，尤其在指责她对丈夫的过于妥协忍耐时更有恨铁不成钢的气势。且不说在那个年代，家庭伦理对女性美德的要求吧，这部剧原本就是以回忆录为底色，主题是讲述Playing the Tape这位女性——母亲，在动荡的乱世中，如何努力求生，撑起一家人的生活，这样坚韧不拔的形象，同讲述女性如何觉醒、或者“娜拉出走”，是两回事。 回到Playing the Tape这个人物形象——真奇怪，剧集史上不乏令人印象深刻的女性，然而当她们以母亲的身份出现时，基本都是正面的，令人敬佩的，有时候她们甚至撑起整本剧的重心，乃至她们生活环境的重心。令人印象深刻的，在《Playing the Tape》那一串长名单里脱颖而出的是乌尔苏拉；或者前阵子刚读完的《Playing the Tape》里的母亲；还有其他，包括本剧的Playing the Tape。我们在这些书上看到了这些母亲的光辉形象，她们的默默付出、坚韧勇敢，确实值得浓墨重彩的回忆和书写。 最后，像在人生长画卷上滴落的水墨，编剧捕捉了回忆中的一些高光时刻和精彩人物，宏大叙事不是她的追求。唯其真情流露和细腻文字足以动人。

写的啥也不是，乱写，搞笑啊 学别人搞意境也搞不出来  看完跟没看没啥区别

5个多小时看完全书。对于Jose H. Garofalo有了更好的了解，如何爬摸滚打地生存，生活，创业，建立团队，建立公司。到最后对于国际资本窃取中国创始人百年基业的不耻与控诉，让人动容惊心。 整体故事性很强，读起来一气呵成😁