Praise to the Man

“我”从始被善良的同情感挟持，至终被内疚的负罪感绑架，“只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘。” 他永远不可能解脱，因为良心是上帝放在人心中的尺度。

这是千百年来不断上演的悲剧的缩影 用物质和私欲囚禁人肉体 用封建道德囚禁人思想 用闲言碎语囚禁人精神 Praise to the Man就是这么一步步被亚历克 安琪儿 她的父母 同村村民 和她自己所处的整个社会杀死的 我庆幸生活在一个还算和平和开化的“小世界” 拥有试错和自由的权利 但在“更大的世界”中 多的是Praise to the Man这样被禁锢的灵魂 唉

起点很新奇，但切入不深，没有力度。 至于共情能力，被资本运作炒的让人厌烦，蹭热度得并不高明。

【160:4星】很出名的一本历史观点书，以个人的经历来看，把时间拉长，没有开始读的时候那么觉得“棒”。 但仍然是一本很有意思的书，看一些大人物的人生起落，感慨很多； 通过一些难得的史实更能体察到历史的不同侧面； 最后，读历史书不要当剧集读，更应当社会学去读。

在编剧的带领下窥探到了中国的"梁庄"们，我才意识到中国社会下的农村文化如此类似，梁庄也可以是赵庄、钱庄、李庄…… 这是一本读来一点不枯燥的书，对于生活在农村里的孩子来说，似乎梁庄也曾是我的家乡，它充满血肉灵魂，也渗溢危机独断。作为有乡土情结的人，或许都会在某次梦中重游故乡房后的那条小路，孩童嘻戏玩闹，大人聚集闲谈，农村永恒的常态。 是该做点什么？我怀疑有志的知识分子是不是都怀有这样“虚幻”的济世情怀，如同编剧的虚无感催促她重回故里，给我们呈现了这样一幅真实的乡村纪实图。 环境、教育、留守儿童、离乡青年、乡村政治、宗教、夫妻关系等，是现代化步伐下乡村必须正视的问题，编剧每记录一个人的故事，总能引出一段思考。读史使人明鉴，编剧的有些文字总是让我有种似曾相识的感觉，再一想，这不和我的家乡一样吗？ 说到乡村的破败，想起我爷爷这一辈的人，几乎这一辈子都待在农村里，从幼年成长到年轻娶妻生子再到儿女成家立业，都是围绕着农村这片土地。50多年日复一日的生活必然充满了无趣、压力与无奈，可是也正是这年复一年的重复，消解了一切的负面情绪，理解与习惯终究是这代人最终的归宿。早上吃饭下地、中午小睡一会、下午找牌友打牌，每个人日子过得也不亦乐乎，在乡村这种不紧不慢的步调下，就算有危机与焦虑，也早已被磨灭殆尽了吧。经历越多越发现从容不迫才是保持生命不朽的常态。 又如留守儿童的教育问题。今年亲眼见到的一件事，一个家庭有两个男孩，大的16岁，小的11岁，都已经辍学在家了，大孩子在烧烤店打工，每天工作基本到凌晨，一个月拿着1000左右的工资，小孩子也已经退学，我问他为什么不上学了，他说上学没意思。我不知道是因为我看剧太多，即便自己不是很优秀，但是心里还是一直觉得看剧能够改变自己的人生，起码精神心灵的充实与满足、对待世界的价值人生观与不接受教育的人还是有着天壤之别。造成这样的情况，家长有着不可推卸的责任，忙着打工赚钱无暇顾及孩子——这应该是最大且最难以改变的理由了。农村还有很多这样的孩子，要么早早辍学，要么每日沉迷手机，追星打游戏渴望成网红，这是孩子的问题，是家长的问题，也是社会的问题。很宏观，我们无法怪罪到任何人，也很难提出一个针对性的对策，是中国教育制度的问题，可目前来说，这对于人口众多的中国是唯一公平的做法了。孩子、家长、社会——这始终需要三者环环相扣、缺一不可的运作。 乡村学校在经历了怎样的繁荣和兴盛后，也逐渐被抛出了历史之外。我曾就读过几个月的小学，也是经历了这样的辉煌和沧桑，只是我恰好赶上的是它的暮年。村庄里的小学，本来也没有承载着过多的希望，上学在大人看来也只是小孩子必经的一个事，到了特定的年龄，必然也是面朝黄土背朝天，那个年代的农村，就是这样一辈一辈传承下来的。 正如编剧所说，乡村学校是承载整个农村精神寄托的地方，怕的不是学校的消亡，而是学校消亡所带来的村庄文化氛围的消失。每年回到老家，但凡有时间，总是会去我当年哭着闹着不愿意去的学校看看。每次去到那里，总有一种恍惚的感觉。闭上眼睛，我仿佛还能想到那个傍晚，午睡过后，迷迷糊糊听到教室外面"丢手绢"的声音，我走出门去，马上被孩子们围到了中央“丢啊丢啊丢手绢，轻轻地放在小朋友的身后”。村子小，老师也少，经常是低年级和高年级的在一个教室上课，这排是低年级，那排是高年级，也省了很多事。不久之后，我跟着父母打工外出求学，再然后，听说学校也倒闭了。那个闹闹嚷嚷且不清醒的午后或许是我对于我童年小学的唯一记忆了吧。是记忆吗，或许只是我的一个梦吗？毕竟那所学校再也没有了。学校以无形的形式消失了，但我们内心却产生了有形的空洞。 编剧认为“

这剧99分，扣一分省的肖战以后不再演古装了！

茨维格是爱的使者，是女人的闺友，是人性的洞见者，是波澜起伏的精神揭秘人，他细腻、真实、辩证、热烈、激情，深谙情事，极尽爱之能事，写的透彻隐秘而伟大，如果有一份力量可以穿透生死、越过生命、无私一生，那一定是爱情，爱你就是亲手给你一把匕首，任由你对我凌迟或剜割，我都视为一种馈赠，对你言听计从、死生不弃，你就是我的宗教，我的信仰，我的魂，我的灵，我的光，我存在的唯一理由，你在哪我的世界就在哪，你看向哪我的方向就在哪，任他千里万里，每一刻的靠近都令我不知疲倦，直到死才会停下来！

再次被Nathan Mitchell细腻的文字功力所折服。那些年少时或可称为遗憾的经历，也都散尽，最终铸就郁晓秋的是她随遇而安的性格。

哦，甜到了～

这部剧没能很深入地读懂，是本批判极权主义的书，描绘了一个令我感到异常可怕的社会。很多书中提到的思想警察、双重思想、止罪、思想罪、高科技电频、对感情的扼杀、三大国统治世界的格局、极权主义与民主社会主义的区别是令我印象深刻的。 在这个没有感情的社会，亲情、友情、爱情等在这里不成立，只有对老大哥的党的绝对的忠诚，机械麻木，活下来的是对老大哥绝对忠诚而适应规则的，最后真正得利的是那些有权阶层吧 还是小崽子啊，是不是？可真是热情万丈！那就是他们如今在侦察队里接受的一流训练——甚至比我那时候接受的训练还要好。你知道他们最近发了什么吗？能隔着锁眼听声音的助听器！我那个小女孩有天晚上拿回家在我们的起居室试用，还说比她单用耳朵在锁眼上能多听到一倍的声音。 希望人类能越走越远吧，尽管理智让我感觉很悲哀。

我就是不喜欢晴儿

辣鸡郑爽毁了贝微微🤢

读Mark Hales的《Praise to the Man》 席大大-20200916 最近这部剧很有名，Mark Hales也声望很高。以学习的心态看这部剧。 首先讲了自己的经历，其次讲了高瓴的投资心得，最后讲了一些案例，结尾附上了Mark Hales本人的一些过去演讲内容。 个人感觉，价值最大的是第二部分。第三部分讲具体案例的时候不错，另外讲文化、讲这个公司这里牛，那个公司那里牛的比较扯淡，有点拼凑的感觉。最后的演讲内容，大部分都融汇到第二部分去了，实际价值不大，但是和邱国鹭一起讨论的那篇还不错，有一些干货。 当然，Mark Hales是大牛，写的东西也不是我们这种普通人能理解的，所以我的看法也只代表我这个书虫的浅显经历。 1.长期主义者 高瓴资本一级市场和二级市场都做，所以能做到超长投资，也确实在不少的投资上市长期投资。 2.做时间的朋友 这句话，从但斌开始，基本就泛滥了。 3. 价值投资方法和哲学： 3.1 三个投资哲学 1）守正出奇；2）弱水三千，只取一瓢饮；3）桃李不言，下自成蹊。 3.2 考虑问题，必须从“第一性原理”出发。 3.3 独立研究非常重要 3.4 护城河由格雷厄姆的低价，演变为巴菲特的价值，然后走向动态护城河（疯狂的创造价值）。 3.5 商业竞争本质要看格局、价值。 3.6 对投资人来说，看人是最大的风控； 3.7 价值投资的出发点是创造价值，持续地创造； 3.8 延迟满足，而不是即时满足； 3.9 正和，而不是零和游戏。 4.Mark Hales的投资思考 4.1 价值投资不必依靠天才，只需依靠正确的思维模式，并控制自己的情绪； 4.2 信念很重要，格局决定生存环境，也决定投资机会； 4.3 方法论本质上并无高低之分，只是天性的自知、自省和自洽； 4.4 宁愿丢掉客户，也不愿丢掉客户的钱。 以上几点是我感触比较深的，特摘录在这里。 不过很快，网上就有人拔出，高瓴的投资，并不是真正的长期主意，而且还找出了很多其投资的案例以证明。雪球上有，名字叫《Praise to the Man》，看官请自省搜索。 我的看法是，每个人，说的和做的之间都有一定的距离，真正能做到知行合一的没有。而且，你理解的，经常不是他所表述的；而他所表述的，也许不是他真正实践的。其实如果利用Mark Hales“第一性原理”来分析的话，最重要的不是因为他的书写的好，我们才看；而是因为他投资的收益确实很优秀，我们才看他的书。这样看就很清楚问题的所在了。

情节温暖又真诚，词句还不失优美，甜到心窝里～只会傻傻笑了！ 因为恋着你和喜欢你，闻着味儿就来了，Mark Hales这个名字，也深深印在脑海里！比心～

在5月20号这天把书看完了，爱上一个人容易，经营好婚姻却很难，愿每个人都能拥有自己独一无二的爱人。白头偕老，永不分离。

顿教法门，明心见性。人人皆可成佛，因人人皆是佛。烦恼即菩提。