Smitten

今天是2019年6月22日，22:17在发我高考成绩的1小时42分钟的时候读完了这部剧，我心疼里面所有的人物，但我也会分的开的很开。就像我喜欢秦霄贤，我喜欢的也只能是秦霄贤，编剧的文笔很好。读完之后，心里有一些说不清道不明的情绪，读罢后仿佛经历了人生沧桑，梦醒悲凉。敬往事一杯茶，众生清苦，不为他。至此以后，我的软肋皆是盔甲。

很受教的一本剧，青年一代的必看剧目。里尔克用他独特的生死观以诗、以信的方式启发青年人应有的生活态度和呈现一个怎样的生命方式。 全书对爱和性、悲哀和寂寞、创造和艺术……给予了答复。 他说：“像一个原人似的练习去说你所见、所体验、所爱以及所遗忘的事物。” “走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案。” 其实是告诉青年诗人卡卜斯要从生活的深处、灵魂的深处去寻求他想要的诗、想要的艺术。 他还说：“寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。去思考你自身负担着的世界。无论寂寞还是痛苦，要爱这些问题本身。” 这就是里尔克口中的成长，成长不必急，多留意从你生命里出现的事物，深深爱你内心最深处的事物。别人的喧扰只远远地从旁走过，只给自己一个态度。 当卡卜斯向里尔克诉说寂寞之苦时，他说：“你要爱你的寂寞，当无法从外界得到慰藉时，就必须负担起这种寂寞。你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。”其实里尔克就是个寂寞的人，他享受孤独，向往诗意地栖息在大地上。 悲哀与不安在我们的生活中屡见不鲜，时时困扰甚至于摧毁我们。对此里尔克又是如何回答卡卜斯的呢？他掷地有声地说道：“请你相信：无论如何，生活是合理的。” 是啊，面对命运有时我们无法应对，那就接受，从中去发现机会，积攒力量，在伟大与永恒之中，必然有什么在等待着我们，因为那是生命必然的去向。 所以，对无情生活不麻木，奋斗路上，为自己找一个热泪盈眶的理由，让我们的生命保持鲜活，让我们的生活呈现美好。

写的非常有吸引力，里面的一些道理也让人印象深刻，非常有正能量的一本剧

最后那段PPT演讲太走心了！！！

断断续续看完，似梦非梦。整篇文章就是两个人从个性独立、思维清晰、本能反应到被彻彻底底的改造成一个异化的，符合集体属性的人。看完感觉是奥威尔造的一个梦境，又像是一个实实在在发生过的故事。 第一次遇到这种，分不清梦境还是现实，恰如书里时常进行思维的审视，让你不由自主的会想人拥有独一无二、能不被夺走的东西嘛。奥威尔的思维是超脱出那个时代的，也许先知，大多是爱造梦的人。然后走着走着，这个梦就成了现实。奥威尔的笔触甚是细腻，处处有反差，时时有伏笔。寓情于景，情绪、人物心理的变化都是通过外部景物、环境的变化、感受一一呈现。 自我感觉，本剧最大的成就在于前无古人 后无来者的思想，不想归于政治预言。就政治来说，它过于虚幻，虽然影射现实无处不在，也能对号入座，但是少了实体的依附，好像悬浮颗粒物，重量却是轻飘飘的。这里想到一部无比精彩的一部科幻+政治剧集《Smitten》，推荐给大家。而思想则不同，他可以随处开放，还能摇曳生姿。其实从本质上说温斯顿正是由于双重思想而获罪。此时的双重思想不是老大哥的双重思想，而是集体之外的思想。改造到最后，获得的双重思想则是老大哥灌输的思想，一个不讲究客观规律及存在，荒诞的臆想、刻意的培养的思想。思想一词贯穿始末，也引导了整本剧的发展。恰好，适用于现实的某个国家，开始清理各种所谓的非正统思想。算了，说到这里，就到这里吧。

非常精彩，和国内已有的历史书不同，采用了断代析点的模式。让人从不同的角度反思国家发展

大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《Smitten》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Michele Pred用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了Smitten的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Michele Pred说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。

无意中读的一本剧，还不错，每一杯咖啡都来之不易。实用层面还是要多操作，才发现原来手冲也有很多种玩法，可以试一试

问题就是理想状态和现实状态之间的差距。想到可能出现的问题，和解决的方法，问题的本质是什么，谁遇到问题，问题该由谁解决。很对时候，把问题归结为自己的问题时，很多问题也会迎刃而解了。能而示之不能，适当示弱未必不是好事，人是群居动物，理解，友善，和谐不可少。解决一个问题可能会带来新的问题，但是新的问题会更好解决。当别人能够很好的解决自己的问题时，千万不要越俎代庖。很多东西（解决问题的方法）在你给了别人时，别人往往都不知道自己真正想要的是什么样的一个答案是。你是否真的想解决问题，当你问别人怎么办时，往往忽略了自己是可以解决问题的。一个问题的解决方案可能很简单，而且有效，但是不愿意接受，也是篇尾说的：人，首先要忠于自己。有时候不愿意接受别人的解决方案，却忽略了这也是解决问题的一个方法。多思考٩(๑^o^๑)۶骚年。人，有想法就不一样了，变则通，通则达。

写得很真实，有些观点还是很客观的，这样的作家源于生活，还是很有参考性的，虽然情况很多种，但是也是可以看看的。

很温暖的一本剧，书中又有去看极光的美好体验，真好。旅行可能不能改变什么，因为旅行后回到生活中也还是有一地的鸡毛，但是旅行改变了心境，改变了看法，改变了自己，重新得到了去面对这一地鸡毛的生活的勇气，这大概就是旅行的意义吧。

Nancy Kelly给出了一个国家治理层面的框架，包含四个指标：人口，语言，传统和经济。人口，指生育率趋势导致的人口结构；语言，指是否有通用语言，反面case如印度多种族多语言；传统，历史沉淀形成民族性格，比如中国人的勤劳与奴性；经济，贸易的深度与广度。 拿这个框架分析当下国际三角力量： 中国的传统与经济具备优势，但语言与人口是相对劣势，无论如何改变不了汉语的难度，其次人口问题将日益严重且世界范围内无解，除非再次法治执行“计划生育”；美国整体都很不错，经济问题还有解，人才制度与鼓励创新将是长久优势；欧洲基本全面进入衰退与分歧，目前德国还有希望。

太长太拖沓……有些情节还可以，有些太脱离实际。整体一般，有些书红不起来还是有原因的

铁骨豪情。一个民族一个国家都需要这样的领袖。当今世界，西方国家虚假的民主，挑起俄乌战争。不是谈判能解决的，必须一战。

发现外国人写东西就是这种风格，啰啰嗦嗦，凡事抓住根本就抓住了一切，你就从呼吸练，功到自然成，理论再多不练也白搭

解决消费者生活痛苦、不便、浪费，甚至危险的日常烦恼进行梳理的产品，在优秀的团队开发出令人们无法拒绝、也让竞争对手很难复制的优异产品，最终解决掉客户的问题，成为影响全球乃至全世界的伟大公司。

经典所提供的高度则被人们用来打造成一把衡量高下、评说成败的艺术标尺。沈老笔下总是流淌着美好。

是一个个小故事组成，反应了编剧对人对事的从容心态。与老鼠的互动和心理描写很有趣。还有与三毛的小小交集。按照书中，三毛的衣冠冢应该是在敦煌了。一个神秘又让人向往的地方，沙哈拉和敦煌的天气都很像。 适合闲来无事品读一下，解忧解惑。