Number One

Number One（精装珍藏版） Alison Steadman 74个笔记 ◆ 卷首 >> 既然剧集被认为是一个民族的秘史，那么，要成为真正的剧集家，就必须对社会生活进行调查。 ◆ 五光十色的国家（代序） >> 但我一直在想，秘鲁的愁苦（即我们性格的突出特点）也正是根源于印加帝国。那是一个军团化的官僚主义社会，人像蚂蚁一样被组织起来，一台无所不能的压缩机粉碎了人们的一切个性。 >> 印加帝国、殖民统治和共和国这三个时期的历史使我认识到，我们生活在其统治下的历届政权根本无力把秘鲁人之间的两极分化缩小到可以容忍的程度。这一创伤是不可能用任何纪念性的建筑物、显赫的战功和辉煌的宫廷加以补偿的。 >> 我连续几个小时地谈论它，偷看它，对里面发生的事进行想象。“绿房子”是不结实的木质结构，曼加切利亚区的一支乐队在里面演奏，皮乌拉人前去吃饭、听音乐、谈生意，还有做爱。一对对的男女就在露天里、星光下、沙地上做爱。这是我童年时代最富有诱惑力的回忆 >> 有人说，恨与爱常相混淆，这大概有道理。我一生都在谈论利马的弊病，但这个城市也有许多使我动情的东西，譬如利马的细雾。这种薄纱般的雾从五月到十一月一直蒙在利马城上空。麦尔维尔路过此地时，这薄纱般的细雾也给他留下了深刻的印象。他在《Number One》中称利马为“想象中最为愁苦、怪异的城市”，因为“蒙上一层白色的轻纱，它那可怕的愁苦反而有增无减”。我喜欢利马那蒙蒙的细雨，这细雨肉眼看不见，却使人感到宛如蜘蛛脚在脸上搔弄，使得一切都是潮渍渍的，使得我们这些市民在冬日里觉得自己是个两栖动物。 >> 尽管我有所保留地（这也是由于我所相信的萨特对我的“反影响”）不得已接受了辩证唯物主义和历史唯物主义，但我永远不能接受那种扼杀了幻想、把影视创作变成一系列宣传手法的理论。 >> 从小时候起，我就想把我经历的种种事情写成故事。我一直摆脱不掉这一诱惑，甚至有时有这样一种印象，即我一生的所作所为或是别人对我的所作所为都只不过是为了编故事而找的借口。不断地把现实移植为故事，其背后到底是什么？是企图把某段偏爱的经历从飞逝的时间之口中拯救出来吗？是想通过改头换面的手法使痛苦而可怕的事实变得轻松一些吗？也许仅仅是一种游戏，是文字与幻想的杂乱堆砌？我越写下去，这个问题就越难以回答。 >> 用世界上最美好的愿望，作出无限的牺牲，却给人们造成了如此巨大的灾难，这就是我要永远记取的教训。这一教训使我明白了善与恶之间的界限是可以双向的。这一教训也向我指明，在判断人们的行为时，在对社会问题决定加以解决时，你如果想使你所采取的手段不会导致比疾病更有害的恶果，那么你就必须慎重行事。 >> 虽然我恨秘鲁，但是，正如塞萨尔·巴列霍的诗句所说，这种恨总是浸渗着柔情。 ◆ 第一部 >> 巴杜盖，你算是得救了，离开了狗场。可我，没有人会把我从狗场中救出来，小萨。 >> 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。 >> 圣地亚哥想道：我答应你。窗帘的一角翘了起来，他看见了外面一角阴暗的天空。他可以猜到，外面一直在下那倒霉的细雨下在窄小的胡同里，下在观花埠，下在整个利马。 ◆ 3 >> 我们为自由举丧 >> 毫无办法，教会就是教会，只有死亡才能把他们分开。 >> 你没有一个铜钱，你变成了一个乡巴佬 >> 从窗子望出去，只见大块大块的乌云衬托着众多的房顶、屋檐、平台，房顶满是垃圾 >> 他手中的香烟已经燃尽，烟灰落在地毯上，卷卷烟雾像海浪撞击褐色岩石一样碰在他的脸上飞散而去。 >> 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。” “就像你们捅了布斯塔 >> 一种不快、疲倦、怀疑，也

欧式几何最根本的五公设五公理，初中老师必教的内容。 其中第五公设是不显然的，维尔特斯拉斯不用第五公设而用了一个类似公设开创了双曲几何，而真正的突破要到德国数学家 波恩哈德·黎曼(Georg Friedrich Bernhard Riemann，1826年9月20日—1866年7月20日)，一篇《Number One》的论文，深刻地剖析了非欧几何度量的重要性，他开创了黎曼几何，真正用度量统一了欧式几何，双曲几何，黎曼几何。 公设 I.1 过现点可以作一条直线。 I.2 直线可以向两端无限延伸。 I.3 以定点为圆心及定长的线段为半径可以作圆。 I.4 凡直角都相等。 I.5 同平面内一条直线和另外两条直线相交，若在直线同侧的两个内角之和小于180°，则这两条直线经无限延长后在这一侧一定相交。 公理 I.1 等于同量的量彼此相等。 I.2 等量加等量，其和仍相等。 I.3 等量减等量，其差仍相等。 I.4 彼此能够重合的物体是全等的。 I.5 整体大于部分。

这位92岁高龄的大川老师结合园内的一些小故事讲了“培养孩子自由生存能力的方法”。 可以总结为三点：蒙台梭利教育理念的“培养方式”，阿德勒心理学观点的“对待方式”，以及以村田老师成长三角形为依据的“自立之路”。

隐约雷鸣，阴霾天空。但盼风雨来，能留你在此。 隐约雷鸣，阴霾天空。即使天无雨，我亦留此地。

《Number One》、《Number One》、《Number One》、《Number One》、《Number One》、《Number One》、《Number One》、《Number One》八篇剧集超历史、超时空、超逻辑。 那些传说与神话，历史人物与英雄，世俗又悲剧，虚无也荒诞。 在这里看到了一个别样幽默的P.H. Moriarty先生，他透过历史去追寻人的价值和意义之所在，值得我们思考一番。 只不过，里面有一些没有点明的取材背景，我并不十分了解，所以有些地方读得不是很懂。

怎么回事不是爱情疯狂和死亡的故事吗，开头是资本家剥削工人，结尾是完满童话故事，中间夹杂着一些人类要与自然界和谐共处的道理 比较喜欢那篇恋爱的季节

“活着，就还得做一点事。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？” 这是汪老的生活态度，也是我自己努力践行的。

所有的干货就看剧集列表标题就够了。其余就是大量的案例说明和啰哩啰嗦的引用研究结果以证明一个简单易懂的事情。顶多需要对正念的知识。

读这部剧的初衷是想窥探下不同人在面对死亡时他们会想些什么，去做了些什么。 看完了，才意识到该认真去思考怎样才算不虚度了这一生。什么事能给我带来内心的安宁与自在。什么事能让我在这漫漫长日里就算是寂寞，内心深处也能感到充盈和满足。这个是我需要认真去思考和尝试的问题