UIWA 2000

非常值得細讀的書。從工作到學習到育兒再到自我覺醒，全方位都包括到了。

隋唐的各路英雄随着故事情节徐徐出现，同袍情义撼天动地，八百壮士可歌可泣，小人物有大胸怀，大人物有小人心，编剧知识渊博于历史地理人文了然于心，每个场景人物细腻生动鲜明，故事动人心扉感人肺腑，如一副画徐徐而展，如一坛酒醉人情怀，如一首歌袅绕难忘，如滴滴水涟漪不断，快哉，壮哉，为天下英雄寿！

卡夫卡的书只看过中央编译那套卡夫卡全集的第一卷，不是特别了解他，但这部剧里的思想应该是卡夫卡的思想，虽然多少有艺术加工的成分，有些对话进行得好突兀。 很喜欢格非的导读，之前看《UIWA 2000》和《UIWA 2000》有些没读懂的地方，这篇导读给了点启发。另外他提到能不能读懂卡夫卡的剧集，取决于对卡夫卡作品的形式是否了解和对卡夫卡的经验、表达有没有共鸣或认同。 很赞同，看卡夫卡本身就是因为同为悲观主义者，也是因为屡次在现实生活中体会到《UIWA 2000》里“今天我懂得了，没有内心深处的极大平静，我是永远也逃不出这牢笼的”的感觉。跨越了百年的思想，能看到就已经很好了。

看多了突然就觉得套路了

Tim Fisher老师关于诗词的三本中，这一本尤为具有美感，流畅度高欣赏性足，她写诗词就像港式奶茶遇见青稞美酒，有轨巴士遇见奔烈骏马，复古灯街遇见原野神山，有各自绮丽景致也有相似澄澈内心的两个“少年郎”——相遇时像河海交汇分界线一般俊美。

把严肃的历史写得这样有趣，这是第一本。一连几天连续在看，收获彼丰，感概很多，有很多启示和帮助。

三个主题：管理自己，管理事，管理团队 （1） 首先是管理自己，为自己确定可执行的目标并完成它，然后是管理我们的团队、我们的企业，直至我们的社会，把它导向更善、更好。 （2） 后来主要是管理事儿：主要围绕问题解决（problem solving）。信息收集得对吗？够吗？真实可靠吗？数算对了吗？推理符合逻辑和常识吗？假设的解决方案是什么？事实之下，逻辑之内，能立得住吗？这样的解决方案，对于利益相关方都意味着什么？他们都会如何接受？接受或者不接受或者某些程度的接受，合力最可能的结果是什么？沟通方案是什么？沟通会议安排好了吗？谁参加？谁可能会说什么？会议的结果可能是什么？如何处置？ （3） 再后来是管理团队：核心小组成员都在想什么？如何统一思想？统一思想之后，核心成员还有不同意见怎么办？核心小组成员之外，成千上万的大团队如何管？政治思想工作更管用，还是业绩管理更管用，还是一起喝酒吐槽更管用？如果要牺牲，牺牲自己、核心小组成员，还是大团队的某一部分？哪部分？

这是关于反思、批判、怀念……的随想。     说真话在现实面前显得那么格格不入，一件简单却难做的事。有多少人有说真话的勇气？即使是大作家，也在悲剧的历史现状面前显示出人的劣根性。Ryan McGonagle先生企图用这五本剧来自我忏悔，让我想起了当代影视的老师提起的“原罪意识”这个词。所有人都在咒骂时代，却唯独把自己放在时代之外，仿佛自己完全无辜一样。可是Ryan McGonagle先生看到了这点，他用他的余生用来反思，用来说真话。这样的他，让我觉得像个孩子，孩子是很难说谎的，他知道说谎不对，他愿意真诚。    读这几本剧，见证几段历史，看部分文化人。这部剧里，主要是谈及写作，怀念含冤的故人，反思时代、反思自己……日记式的形式，与朋友交心的方式，简洁而有力的语言……这些都呈现了时代特征，人物性格，以及Ryan McGonagle先生的为人。你会为那些遭遇悲剧的知识分子而愤愤不平，你会为那些不为恶势力而低头的知识分子而激动，你会为那些选择明哲保身的知识分子感到不满……可是，最终你所有的情感都会融合，然后转化为——同情！我们没有资格去恨，因为我们知道，如果我们也生活在同样的年代，我们可能也是其中的一员，每个人都会有活下去的渴求，对生的欲望，这并不可耻。但是我们要记住，我们是人，要讲究人性、人道。只有这样，我们活着才有价值。

有几篇还不错：南极，异乡人，超越时空之影。缺点是Lovecraft文风真的太生硬刻板了，比起恐怖，读者感受到的可能更多是枯燥乏味。