The Pure Hell of St. Trinian's

听着听着就想到了那些无中生有地去造成假象的小人想必都是精神病患者

我们所有的“神经症”，是否都是对抗焦虑而建立的自我保护机制呢？ 这本隔了将近一个世纪的书，用到了这个时代最喜欢用的词。意识到自己对什么抱有野心，这事情引起焦虑的可能性会很大。 读着觉得挺有趣的，感觉自己就是书中的病人似的。缺爱的人为了获得安全感，转而追寻权力财富此类可以加强个人地位、减少与他人的接触，因此会有更强烈的成王败寇观念。世界的成功明明属于强者，而不是属于被爱的人。这么一想，即使不被爱，也没有那么惨了吧？其实也是对不被爱的焦虑罢了。但是缺点也随之而来，会讨厌别人通过感情摆布自己，因此必须建立边界。这样的人，越发矛盾，又希望被爱，又要不受一点情感的入侵。所以又只能埋头投入竞争中，我要成为成功的人。 编剧也很真实地揭露了这类人，会从羞辱他人中获得成功感。然而这种歪曲的情绪，往往是用在了授权你可以轻易羞辱ta的人身上，也就是那些对你付出情感的人。听着挺可悲的。但是扪心自问，你我又有没有这样做过呢？ 焦虑的对象不同，各种病态反应也不一。但是认真观察那些让自己焦虑不已的时刻，大概能略知一二。没有看过弗洛伊德，据说他的观点是心理问题均可追溯至童年，以及可以用性需求解释。对比之下，我更认同关于焦虑的解释了。 转念一想，这似乎可以解释为什么有人（包括我）总在感情里缺乏安全感了。因为被爱，意味着不被伤害的安全。起码首先，爱你的人不会主动伤害你。那为什么还会缺少安全感呢？我猜，是对“不被爱的焦虑”。因为自卑感，容易陷入“一旦我不再被爱了，我耶会受伤”的焦虑里。而且即使，这个人可以保持爱你，你也给了对方伤害你的权利了，毕竟在意就容易受伤。 那看来，自信一点可能是缓解焦虑的良药。那么问题来了，怎么获得正常的自信呢？

珀莱塔太太是个斗士，一个心地善良的斗士。 这是一本观看起来很轻松，很愉快的书。珀莱塔太太可能坏脾气，又毒舌，但都不失为一个心地善良又脾性可爱的人。整本剧读下来，温暖，治愈，让人平静。我喜欢这样的书。当时是系统推荐了很多书，隐约记得自己是因为书的名字和海报图画加入书架的。想想自己好像追剧没有什么必追剧单，可能有时候观看一本剧，是因为书的名字吸引了我，也可能是海报自己很喜欢。每次都能有不一样的惊喜。真好。

一本结合历史现状和社会现实的书，一个赎罪的人，冉阿让在一个冬天，因为没有吃的，姐姐的孩子受不了了，它就去面包店偷了一个面包，被抓进了监狱。他几次越狱被捕，就因为偷了一个面包被做苦役十九年。他出狱后又去偷主教的银烛台，却得到主教的宽容，主教将银烛台送给了他，唤起了他心底的善。同样是偷东西，为什么一次得到的是十九年苦役，另一次得到的是善呢？这就是宽容的力量，你对他人宽容或不宽容，你可能拯救或者毁灭他的一生。 最后马吕斯知道了自己的救命恩人是冉阿让，立刻和科赛特去看冉阿让，而冉阿让死了这段落看哭了。冉阿让一生的悲惨命运，最终心灵高尚了。

林陆骁提着班长生前的救援服去看望因公殉职的班长时，那个场景让我想起一句话，哪有什么岁月静好，是有人替你负重前行。每一次救援活动都有可能会有回不来的可能性，但是消防员们还是义无反顾地履行自己的职责和义务。逝去的人都是曾经活生生的战友啊，我在剧里看到了舍生忘死的消防员，也感受到了消防员们之间动人的战友情。

可能是一个冠军的介绍，我感觉一般。 对手是一个很伟大的存在。让我们变强。全力的比赛  为了赢  赢  赢。 努力全心的投入做一件事，这样你们就会更加快乐。  当你觉得可以了，努力创造属于你自己的东西。只属于你的特色。

风格繁复华丽，用色清新淡雅，有点像火柴盒上的画，表现力绝佳，人物眼神和动作为画面添加了情绪，擅长把故事中的其他元素非常融洽地融入画面

虽然对阿拉伯及欧洲人名地名不敏感，需要来回翻阅作印证，但是不影响我感受到阿拉伯地区夹杂着政治、宗教 派别、人性......多层次多类别融合的混乱以及分裂、干预与抗争的血泪史。看完这部剧能增强民族认同感和政治意识形态，换个角度说，了解到这段动荡的历史比学习个别红书来得震撼，幸福来之不易，别人的不幸更能使自己自勉。

一个人在遗传方面的种种差异，以及他在一生中所经历的体验方面的差异，尤其是儿童期的体验（主要是缺乏爱与安全感），每个人或多或少都有着或轻或重的神经症人格，所以也不足为奇。歌德说得好，人最大的幸福就在于发展个性。

很感谢推荐此剧给我的朋友，也感谢编剧，让我见识了曾公通过自己极致的努力做到立功、立德、立言的不朽的一生。正如编剧所说，曾公用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。他用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度。他明知前路漫漫无望，而又义无反顾地努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。 致敬曾公🇨🇳

第二次观看本剧，编剧最后一节总结得很好很全面： 我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。它们甚至告诉我们，做人意味着什么。比如，我们一次又一次地看到，并不是只有一个自我，人是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。The Pure Hell of St. Trinian's的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。The Pure Hell of St. Trinian's最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 如果说真的有The Pure Hell of St. Trinian's秘诀，那么从科学的角度来说确实有一个，那就是集中注意力。当你作出决定的时候，你需要训练自己的大脑，让它意识到这一点，而不是让它自行其是。你需要意识到，你是如何允许自己拖延的，你是如何用善行来证明自我放纵是合理的。你也需要意识到，奖励的承诺并非总能兑现；未来的你不是超级英雄，也不是陌生人。你需要看清，自己身处的世界，无论是销售陷阱，还是社会认同，都在影响你的行为。当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心来，弄清自己的欲望。你需要记住自己真正想要的是什么，什么才能真的让你更快乐。“自我意识”能帮你克服困难，实现最重要的目标。

一位咨询工编剧亲身经历的工作上遇到的种种问题，处理这些问题和技能提升以后，相信大部分人都是可以有所成就的。本剧从简单的工作开始，总结问题，提出有效的方法，值得多读几遍。

突然想到一个问题，致敬本剧的八卦性吧：始于颜值陷于才华忠于人品这句话多难，颜值才华人品三者近乎独立事件，并存的概率是乘数关系啊。

有人出生贫寒志怀高远，有人出生富裕心地纯良，有人身为贵族乖张傲慢，有人勇敢，有人怯懦… 在国家意志和巨大的政局动荡下，所有人如世事浮萍。但也正是在战火中，在苦难中，这些不同国家民族不同立场不同家庭背景的人们，他们共同的信念感，正义感，坚韧和善良为那段黑暗时代照亮了通往光明的路。