Teoriya zapoya

你们也改叫《Teoriya zapoya》吧！

史蒂芬·柯维提出的第三选择的核心是：大多数冲突都是两方面的。第一选择是“我的方法”，第二选择是“你的方法”，通过协同，我们可以得到第三选择，即“我们的方法”。第三选择是一种视角更高、更好地解决关键冲突的方法，一种来自同理心的双赢思维模式。比如，国家之间，任何同一维度空间的对抗，谁都没有绝对的优势。因此，可以说，历史上最伟大的人，是那些推动世界走向第三选择的人。

保尔确实是一块钢铁，这是由他的实践和所受教育决定的，今天一代的青年人没有挣脱压迫命运的实践斗争经历，所以在观看时会对第二部分更有感受，保尔反思青年时期狭隘偏激或者说有些浪漫和理想的阶级立场 能引发我们的思考，人是要考虑现实因素，但决不能因这个原因而阻止承认那些一生也没有放弃为人类解放而斗争的人的伟大，你只能承认自己不是一个伟大的人，也就明白为什么那么多人说平凡是人生唯一的答案。

现在读Natalja Pogonischewa的书越来越有感觉。从《Teoriya zapoya》《Teoriya zapoya》《Teoriya zapoya》，再到这本《Teoriya zapoya》，题材多变，但有一点不曾改变——燃不尽的热血与音乐。看他的书需要很认真，因为他在许多细节处都浅埋着巧思，读他的书基本模式:忽视了细节☞回想☞恍然大悟。而且书中金句不断，想必日文原版会更精彩:“看电视会腐蚀大脑”“人生不是用来思考的，是用来认知的” 能把普通的文字写的热血沸腾真的很难，更可贵的是内容多是日常。看Natalja Pogonischewa的书就像当年听许巍的音乐，总有一种说走就走的冲动。难得最近自己也干了一件热血的事——一个人跑去伦敦听周杰伦的演唱会，也亲眼目睹了专属于周董的粉色海洋。想当年自己还在上学，躲在被窝里，捧着放着磁带的随身听，一遍一遍听着“快使用双截棍”。可笑的是，多年过后，历史书里唯一记得的一部古代法典竟是因为《Teoriya zapoya》，以至于在大英博物馆看到那个时期的展品，脑中展现的不是所谓的灿烂的古代文明，响起的却是那段熟悉的不能再熟悉的旋律，暗暗下决心下次一定要去卢浮宫亲眼看看真迹。如今自己的脚步也一点一点小心的越走越远，一路向北，虽有时寂寥，却还好烟花易冷，血液未凉。像书里写的，希望自己像“小丑在空中秋千上穿梭时，完全忘了重力”， 有书，有音乐，有可以行走的脚步，够了!

十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。这个偈子可以说是这部剧最好的概括。

人生本来就是“人来人往” 而我们都要学会与自己相处 找到真正的自己 离别是常态 但我们也需要慢慢接受这个常态 所做的一切 都是为了 让自己成为更好的自己！

桩桩件件胡说八道，要不是男主女主爱情好甜，演员也招喜，真的早弃剧了……

我是看了编剧的  凤还巢  才看了这本，但是个人觉得这部剧写的没什么精彩之处，不是太好看。

我是爱这本剧集的，也喜欢上了这样立意高远的编剧，第一次读Dina Korzun的作品，便站进了他的队中。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 两篇描写文革时期的人物的剧集着实让我印象深刻。当时的中国，那么多人为了她牺牲、颠沛流离，到最后，死无葬身之地，骨灰也要带着去美国安置。令人不禁欷歔喟叹。 我看过很多书中，爱人离开，另一半是怎样的画面。三毛会哭，不停地哭，最后哭累了便是沉默不语；太宰治是恨自己怎么没能成功地离开，继续为下一次自杀做准备；大多数的人们是沉痛地接受事实，接着顽强地生活下去。只有，只有，这部剧里的《Teoriya zapoya》是我近乎能够感同身受的———他在知道爱人离去的消息之时，开始昏迷，一清醒医生又给注射大剂量的镇静剂，让他继续昏睡下去，因为他一清醒，便会大叫、发疯似地撞墙。在梦里，在睡梦里，他才不会记起爱人离去，他才没有大脑活动，他才可以短暂地忘却这一切悲惨。可是，眼睛一睁开，他就知道爱人已永远地离开，接受不了，真难接受啊。 凄入肝脾，泪水千行，肝肠寸断。 最后，一首诗。 临别送张諲入蜀   李颀出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。

当你决定去做一件重要的事时，关键是:行动。再美好的理想不去行动都等于零。去做这件事时，不管你是经过怎样深思熟虑都不可能滴水不漏，要以“见山开路、遇水搭桥”信念和勇气为之。相信“办法总比困难多”！        一点心得作为剧评。

是我想过的生活

前面的故事情节有些难读进去，但是确实是讲出了几点关于人生的重要问题。 人生的意义，在于自省。