事业与荣誉The Work and the Glory

说事业与荣誉The Work and the Glory一点儿都不假，对于我们这种从来没有接触过佛的人来说，从书中的一言一语，反思生活中的点点滴滴也能有所开悟，值得反复看的一本剧。 关于佛，我是真的大白，除了“临时抱佛脚”，“阿弥陀佛”这些，还有武侠剧集中的被演变过的佛家人物，没有再多了，也去过五台山，雍和宫，布达拉宫，普陀山，其中错综复杂的“佛际关系”短时间搞不懂，而长时间，又没有时间。然而不管何种变身或者源缘，慈悲心，菩提心，因果轮回都是修佛的脉络。你有了佛心，未必能保佑你不收灾难，悲伤侵袭，但是会让你在发生任何事情的情况下不喜不悲，向内索因，从自己内心开始觉悟，觉察世界万物，而我们经常的拜佛都是对佛有所祈求，因为我们是一拨没有信仰的人。 经常会聊起来，这个世界上最辛苦最勤奋最焦虑的就是中国人，同时我们也经常会对那些守着资源却过着跟贫穷生活的族群表示诧异，我忽然感受到了，这是因为我们没有信仰，财富金钱和地位就成了我们此生追求的目标，为了实现这个目标不惜各种代价，甚至在心理上产生失落和错位，我们受的教育是唯物主义教育，我们只有此生，造孽与否，行善与否都是此生，我相信大多数人都是这个想法，然而佛说生命有六道轮回，你想想，如果你死了，仅仅是进入了一个轮回的通道，此生还会是同样的活法吗？ 我们不理解一些世界上跟我们不一样的行为，是因为我们的信仰不同而已。你觉得贫穷的人很可怜，然而有信仰的人看我们是一群只知道吃喝拉撒的人，没有神灵眷顾的可怜虫，更是可怜。金钱不是万能的，在信仰和精神面前，尤其是。 我的大姨是个不折不扣的信佛的人，她一生孤苦伶仃，孤寡一人还要照顾精神失常的女儿，她把每年剥麻做麻绳的钱全部换成香油托人送到五台山，我大哥杀鸡的时候，她转过身去念经给鸡超度，一个蟑螂，她也会跟它说，快走吧走吧，在我年幼无知的时候，看她觉得特别不理解，可笑，自己活的那么可怜，还要给五台山送香油，但是她自己过的特别充实，自在，能感觉到从内而外的心安。 上高中的时候，下了晚自习骑自行车回家，有一段特别黑特别长的小巷子，每每走进小巷子我就会害怕的大声唱歌，头皮发麻，脑子里都是些神神鬼鬼的东西，大姨跟我说，别怕，我教你四句经文，害怕的时候就念一念，佛就在你身边……后来不管什么时候，只要我害怕，就会把这四句经文反复念，包括生孩子，疼痛难忍的时候，好像念一遍，疼痛就会减轻一点，也许是心理作用，也许是意念转移的作用。 大姨96岁坐化而去，临走前几天跟我们说，我要走了，下个月初二你们来吧，那天果真走了，说不好理解还是不理解，我只是觉得这就是信仰的力量吧。 关于轮回，我是真的不理解，事业与荣誉The Work and the Glory，还差的很远很远……

看过一点，觉得一般，不知道这个电视剧为什么那么火，估计是那时候都喜欢看宫斗剧吧？

内容倒是一般，并没有太多新颖的部分，但是在追剧的时候给我带来一些思考倒是对我有所帮助。没时间的朋友其实看前面几十页就差不多了。

《事业与荣誉The Work and the Glory》，第一论，每个人都有点“性变态”，第二论，孩子们的“性行为”。第三论，青春期与“性成熟”。个人感觉，第一论适合放在最后。 Alexander Carroll全书都在论证人从出生到性成熟过程中各个时期的“性表现”，按年龄划分为幼儿期和青春期，其中幼儿期又按孩子对性的感觉分做口唇期、肛门期和潜伏期。青春期分做生殖区开始统辖快感区时期和性成熟。人“性”的发展与成熟有着一个自然的过程，就像一列开往既定终点的列车，要经过几个固定的站，倘若列车在行驶过程中出现了速度没把握好、被迫让道停靠、被引到岔路等等影响火车正常运行的事件，火车就无法正常到达终点，甚至是到不了终点。 在多数情况下，由于传统的束缚，人们对“性”的认知太过狭隘，自我的摸索由于受俄狄浦斯情结、被误导等的影响，在无意识的情况下偏离了正常的轨道，待到反应过来（或被人察觉出来）时，性变态、精神病已经形成了。而社社会上大多数人，或多或少都有一点“性变态”，只不过是过于微小，不足以影响正常生活，未能被人们所察觉罢了，而且，适当的性变态，还有增加情趣的效果，所以，即便人们觉得它脱离正常范畴，也会将之视为新奇的、刺激的冒险行为，不做他想。 本剧有相当大的篇幅在论证俄狄浦斯情结对人的影响，并且很好的解释了，为什么ta选的伴侣身上有ta父母的影子，为什么男孩喜欢行为放荡、不检点的女人，男人的心理性阳痿，女人的性冷淡等。而这些现象在我们的身边甚至是在我们身上，多多少少都有体现，所以人人都有“性变态”的潜质。 Alexander Carroll发现了人类病态心理的部分，那些“性变态”和精神病的形成是基于生活中的点点滴滴，受个人体质、家庭环境、社会环境的影响，而多数的精神病人与我们的境遇相差无几，有一些人比我们还要优越，所以在研究Alexander Carroll的过程中难免会把自己也当做一个精神病人，认真而客观的剖析自己是必要的，但受影响过重，评判失误以致迷失自己，就太不值当了。 Alexander Carroll作为精神分析理论的开山鼻祖，他的书浅显易懂，而且很深刻，那些对心理学感兴趣的、意识到自己有心理问题的、有孩子的、过分宠溺孩子的人，都应该读一读。一本好剧，受用一生！

据说《事业与荣誉The Work and the Glory》很受文人推崇，金圣叹把它称为“第六才子书”，赵景深称《事业与荣誉The Work and the Glory》与《事业与荣誉The Work and the Glory》是“中国古典文艺的双璧”。之所以推崇，大抵是张君瑞与崔莺莺跳脱封建婚姻家长制，私自同居的这样一种大胆作为，敢于挑战礼制的思想观念吧    《事业与荣誉The Work and the Glory》中主要人物的性格都具有鲜明的特征。张生性格忠厚，他对莺莺一往情深。 莺莺的性格深沉而内向，她对张生虽亦一往情深， 但欲前又却，内心曲折。红娘伶俐机敏，敢于抗争，有勇有谋，在“拷红”一场中， 她的思想性格得到了充分有力的表现，而且个人认为这本元曲缺谁都可以，唯独不能缺红娘，个中缘由也不是三两句就可言明     军将孙飞虎听说莺莺美貌，带兵合围普救寺，想娶崔莺莺为妻。张生在老夫人许婚的条件下，冒险写信给他的朋友蒲关守将杜军实，杜军实带兵解围，然而老夫人赖婚。崔张在红娘的帮助下暗相沟通，莺莺心存疑惧，好事多磨，张生相思成疾，卧病在床，眼见得好梦成空，忽然莺莺夜访，两人私自同居。此后幽情败露，老夫人大怒。红娘据理力争，抓住老夫人的弱点，使她不得不认可既定事实。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”，遂张生赴京赶考。之后与崔莺莺原有婚姻的郑恒却暗中设计骗婚，再度横生枝节。最后张君瑞考中进士，终与莺莺圆满结婚，期间正可谓是起起伏伏、坎坎坷坷

清晰明白，浅显易懂。希望能够对照实践。番外是很好的总结提纲。全书大致要点归纳如下。 理念：长期不用的现金应该用来买能产生大而稳定现金流的资产 指数概念：指数是一个选股规则，它的目的是按照某个规则挑选出一篮子股票，并反映这一篮子股票的平均价格走势。 指数基金包含宽基指数（上证50、沪深300、中证500、创业板综指/指数、上证/中证/深证红利指数、基本面指数、恒生指数、H股指数、上证50AH、纳斯达克指数、标普500指数、上证综指、中证100/800/1000/全指）和行业指数（10个一级行业、24个二级行业、67个子行业）。选择容易赚钱或具有周期性的行业，如必须消费行业指数、医药行业指数、养老产业指数、银行业、证券业指数） 指数选择方法： 可用市盈率（流通性好、盈利稳定）、盈利收益率、市净率（像证券、航空、航运、能源等都很适合用市净率估值）、股息率选择指数进行投资。具体如下： 盈利稳定的指数：市盈率评估（国内主要是上证红利、中证红利、上证50、基本面50、上证50AH优选、央视50、恒生指数和恒生中国企业指数等。当盈利收益率大于10%时就可以投资，小于6.4%时就可以卖出，中间持有。香港指数收益率要打9折再比较。） 盈利高速增长的指数：博格公式（沪深300、中证500、创业板、红利机会指数、必须消费行业、医药行业、可选消费行业、养老行业）年复合收益率=初期股息率+每年的市盈率变化率+每年的盈利变化率。 盈利周期变化的指数，业绩不亏损：博格公式的变种（市净率）（证券行业指数、金融行业指数、非银金融行业指数、地产行业指数）。年复合收益率=每年市净率的变化率+每年净资产的变化率。 投资方法：定期不定额，投资额=投资额基数*（当月盈利收益率/首次盈利收益率）n次方，N为放大器系数可以设置1-2，其他公式类似。定投计划中要把定投所遵循的定投策略，包括什么时候定投、什么时候持有、什么时候卖出，都详细地列出来，只有这样，一份完整的计划才能落实在纸面上，避免受到主观情绪的干扰。做好记录并定期检查优化。 家庭资产配置方法：指数基金为主（3年以上），债券基金为辅（1至3年），零钱投货币基金（随时取用） 指数基金在家庭资产中所占的比例，不应该低于“100-家庭成员平均年龄”%。例如家庭成员平均年龄是40岁，那最好配置60%左右的指数基金。剩余的40%，可以配置债券基金和货币基金。简易估算法定投金额 =（每个月收入-各项开支）×0.5 指数基金卖出因素：基本面恶化、过于昂贵、有更好的品种

一开始看的时侯，心中有许多疑问。比如弗兰克尔指出快乐幸福并不能成为人生活的意义。那么什么才能称的上生命的意义与价值呢？ 通篇看下来，稍稍有点理解弗兰克尔说的痛苦和苦难会让人生命有更高的意义。 那就是即便经历了苦难或者肉体或精神上的折磨，即便是死亡的威胁，也要对生命说“是”。 生命的意义在于如何应对困难，体现出真正的自己。

想到当初看康熙雍正乾隆帝王史时，常常熬到深夜，其中尤爱事业与荣誉The Work and the Glory，看过不下五遍，读的透透的，有时间准备再看一遍

布雷达·斯特朗的这三篇剧集应该是最难读懂的，以一个第一人称视角最多的描写心理活动，无年代经历的活怕是读不懂的！

为一吻之后灰飞烟灭红了一秒眼眶，不能再多。重启之后餐厅那一幕幻视事业与荣誉The Work and the Glory大家来生再遇似曾相识，真是暴露年龄啊，我们都老了，现在比较爱说“迟来的深情比草贱”hhh

1、这是一位在炸药轰鸣、乱石翻滚中奔命十六载的矿山爆破工个人的炸药史。揭开如尘往事，是编剧对过往拼命生活的记录，也是对矿业早期无序开采血泪史中纤如事业与荣誉The Work and the Glory的生命的挽歌。 也许我们终其一生都不会遇见这样的人生，但编剧对生活和命运的洞见对于亦如事业与荣誉The Work and the Glory、在绵长生命里奔突，“努力站稳但更多时候东倒西歪、身不由己”的我们是共鸣、抚慰、又或是激励、沉思。 2、书中的每一个故事都是关于微不足道的生命和死亡：有洗炼矿石氰化物中毒而死的周大明、有拉矿石坠入山涧成了碎片的赵大头、有爆破被埋在乱石中的詹师傅、有矿洞天板掉落砸变形的朝子、有死于矽肺病的余海、有割漆中毒的十五岁少年小伍…… 在从家乡奔赴不同矿山的活路上，没人知道前面是生还是死。即使明知道在刀尖上拿命换钱，却又无可奈何地寄托于一次又一次的侥幸。 每一场死亡在编剧笔下都是稀松平常的片言只字，读者感受到的却是厚重的悲哀：这些鲜活的生命，活着时只不过是矿山上的一粒事业与荣誉The Work and the Glory，死了也静悄悄地连尘都不会扬起。 “这是无视安全管理的结果”有人可能会跳出来斥责。道理当然对，然而这高高在上的论调对于那些我们不曾遭遇的底层生活，不是“何不食肉糜”么？ 3、喜欢编剧的文字。粗励生活摔打的语言满是人间烟火味，如：月亮沟从山上望下去，“像一张煎饼摊开在山坳里，人烟如同撒落的葱花点点分布”；又如：“庙嘴村的房子像丢弃了一地的麻将牌”；又如：“那里蝉声如同鞭子，驱赶着季节跑向另一座山头”…… 打动我的还有在生死悲喜之中动人的诗意，如“河水还在梦中，河边的三只鸭子嘎嘎叫着，像三朵新开的白莲”，“小麦泛着绿波，头顶的天蓝得像另一个人间”，“弟弟为他最后一次理了发。白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰”…… 关于诗歌，他笔下的底层诗人陈族说：真正的一流诗歌永远是民间的、沉默的，只有那些二流的媚世的作品才在主流刊物上大行其道。记得那个写《事业与荣誉The Work and the Glory》的余秀华也曾如是说。 4、编剧笔下的花：不管是在“枝头欢闹”的山桃花、还是开得“不管不顾”的梨花，又或是开得“无遮无拦、无岸无边、低眉顺眼又奔放激荡”的鹅石榴……都像是书中一个个坚忍、卑微的生命，他们向死而生，怒放如诗，又为生赴死，轻如事业与荣誉The Work and the Glory。 5、最后致同样如事业与荣誉The Work and the Glory的我们：我们浪费自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康。我们焦虑地憧憬未来，忘记了眼前的生活。活得既不是为了现在也不是为了将来。我们活得似乎永远不会死，我们死的也好像从来没活过。莱辛《事业与荣誉The Work and the Glory》

读完描写曾公的这篇文章，感觉心情沉重，替曾公感到时代的不公与无助，但又是当时的时代造就的曾公！时势造英雄！不忘历史，铭记历史！