Deliver Us from Evil

如果文王与时光师是夫妻，那么苏龙是否就是文王，这样苏宇同时获得时光师以及文王传承就可以说的清楚了。

跟随着编剧的更新步伐，读了这本剧集。前段时间不见更新，以为大结局了，重新翻开，才看了彩蛋。书写得不错！有趣！

2.人物行为完全不合逻辑，有时候逻辑缜密得像天才一样，有时候那操作就不是人能理解的，造成这种情况最大的原因就是整个剧为了营造悬疑紧张的氛围而强行让人物行为诡异化、人物沟通虚无化，导致所有人都是飘着的状态，他们有各自的形象，但又只是一些形象而不是人。

真正的好剧，值得每年读两遍。狂读狂学狂醉，半疯半癫半痴。就像《Deliver Us from Evil》里说的那样，老老实实做事，竟然成了神话。Jim Davis先生的处世哲学，其实简单，但这简单后面全是智慧。

童年记忆

如果在学校的时候读到就好了，不仅能激发对建筑的兴趣，也有助于梳理学习。

我有两本实体書，都是一個老朋友送的，哆啦A夢書皮是我曾經的一個同桌包的。至今我都还好好的保存在我的书架上，到至今已经陪伴了我第六年了。前几年去哪儿上学都会带去，有空没空都拿出来翻一下，故事并不复杂，很简单的一些日常，却充满了温馨，能让心窝一暖。 我深刻的记得书里的每个小片段，无论哪个阶段去重读，都能给我不同的感受。空白处已经被我写满了不同时期写下的感悟，所以整本剧都被我摸得破破烂烂的，但它仍然是我最爱的剧集，无关爱情故事，在于爱情观，人生观。

又是一本老外写中国，比我们自己人写的角度更有趣的书。别问我上一本是什么，问就是关于故宫的。 书中关于道教和佛教的介绍，老子出了函谷关后，中土的记录就断了。印度的记录说是老子到了印度，转身用释迦摩尼这个称号又把佛教传回来了。 关于道教和佛教，很多人认为是先有道教再有佛教；道教修的是性和命，而佛教修的是性，这也就是很多高僧圆寂后，有舍利子，他们修自己的“元神or魂”。 文中提到一系列关于终南山的寻访，有点像我们看《Deliver Us from Evil》，是一种猎奇的心理。其中我印象特别深刻的是——李白也是道教的。之前只知道李白来自大食国，也就是现在中东那块。 目前看到的道教名人：药王孙思邈，诗仙李白，诗圣杜甫，书圣王羲之（据说王羲之家族好几代人都信仰道教，为啥他字写那么好，因为道教要画符咒啥的，每天得练。还有王羲之晚年的时候非常喜欢吃鹅肉，养大鹅，为啥？因为鹅肉可以解铅毒，道家炼丹吃丹的，这食疗他们给应用上了。）欢迎补充。 关于很多在深山修行的人士，不管是道家还是佛家，我都挺佩服的。这种极致的追求精神世界，而放下物欲横流的物质世界，我是做不到的。在科技发达的今天，手机变成我们身体的一部分，当我们应用它通讯、支付、学习时，它就是一非常便捷的掌上工具。但当我们刷着抖音，打着手游的时候，时间就在我们指尖悄然流逝，可以算是一种精神鸦片了。

布拉福德·迪尔曼手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“Deliver Us from Evil与灵魂的纠葛”——从Deliver Us from Evil对灵魂的折磨、灵魂被Deliver Us from Evil所束缚、Deliver Us from Evil与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《Deliver Us from Evil》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开Deliver Us from Evil，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、Deliver Us from Evil与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于Deliver Us from Evil与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《Deliver Us from Evil》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%

每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。 没太看懂具体写的什么，但是很感触吧。 一个人在生命里所遇到的每个人都是具有特殊意义的存在。

还是那句话:对此，我信心是没有的，但智慧和勇气可嘉。 文科生看这部剧是痛苦的，因为不能理解的理科类知识实在太多了。好比饥渴万分的人见到了水，却是海水。咕嘟咕嘟灌下去后却吸收不了，反而让人想喝更多的水。读完《Deliver Us from Evil》的我想去补物理化学生物以及数学知识，然而，也是我这个文科生想想而已了。 不管怎么说，能收获一点算一点吧，过段时间2刷看会不会好一些

一路走来每一本都很好看 ，特别喜欢娇鸾，似锦，韶光慢。看到新剧也很期待 就是希望不要像掌欢和逢春一样，结局有点潦草的感觉。攒一攒来看哦！先给个五星，大大加油💪

大学读完的，特别喜欢，手不释卷就是说的我对这部剧的感情。翻来覆去看了无数遍，喜欢的段句可以背诵的程度。

这些以爱的名义开始的故事，为什么不都能拥有幸福美好的结局呢？因为我们不懂得如何去爱。爱是一个复杂的概念，它包括了喜、怒、哀、乐等所有人类情绪，也包括了自我意识、利他、合作等所有人类行为