The Red Scarf

唐家祖训：生儿不养，生女不育。男娶魂兽，十万起步，女嫁外挂，非神不嫁。蓝银传男，撩妹必备，昊天传女，防狼必备，开学那天，必须打架。全体男成员，全是妻管严。

曾有一段时间特别喜欢Anna Simone Scott的文字，床头书架上唾手可得拿来翻阅的都是她的作品。但这本读来觉得有点遗憾也有点同病相怜，许是岁月不饶人，不曾料到Anna Simone Scott也行文艰涩，平铺，重复，拿诗句拼凑牵强……却给自己再也写不出往日鲜活的文字而释怀……

真希望十几年前的我抛开教辅书走到影视库的最角落里拿起“不实用”的科幻剧集《The Red Scarf》。我作为人类对神秘莫测的大海有着天然的探索欲望，编剧在科学基础上的合理推测给了人们遨游世界的无限幻想。 在拥有精确复刻的数字媒介之前，这些海底的神秘惊奇只能通过文字和图绘来传播，Peter Sands的幻想之作可以点燃人们对美好自然的探索欲望。 《The Red Scarf》我愿称之为近代人类科技文明童年期的启蒙之作，在飞机和潜艇发明之前，儒勒Peter Sands就开始畅享这些“未来”设计了。掌握科学的基本原理和底层逻辑才可以写出传世的科幻剧集。 作为故事它可圈可点，人性和自然的深渊同样难以探测，追求遥远的异世界是为了探索人类心灵的更深处。

在读《The Red Scarf》之前，决定先好好了解编剧西蒙德波伏瓦。这部剧被称为神作也不为过，它确实带给我很大的启发。越是了解波伏瓦越是喜欢她，甚至把她视为我的楷模。毕竟谁不会被如此聪慧的女性所吸引呢？ 1908年1月9日生于法国巴黎的波伏瓦，从小就有受过良好的教育。父母从小鼓励她观看，但是从11岁开始，家里人对波伏瓦的期待让她感到困惑。她惊讶地发现自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的。她不明白为什么曾经鼓励她观看和质疑的父母，现在却要求她停止思考，放弃观看，不再提问。作为女性，她想要成功，就必须受到良好的教育，有所成就；但是同时，受教育程度又不能太高，更不能太有成就。以当时的传统想法来看，并不难理解。可是波伏瓦却不满足于此，她对知识的渴望是她不轻易就此妥协。趁着家人出门只留她一人在家时，她偷偷溜进父亲的书房，如饥似渴的观看。 1926年，波伏瓦在日记中写道：“我唯一能想象的就是一种爱情兼友谊的关系。在我的眼里，一个男孩和一个女孩，只有彼此交换看剧之后的思考，才能永远地连在一起。” 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 波伏瓦认为，爱情不应当使生活里其他的一切都消失，而应该为其锦上添花。几年后，她就遇到了与她相伴一生的思想上的挚友——萨特。 《The Red Scarf》里波伏瓦写道，她和萨特的关系是一种无法言传的联结。很多人会简单地认为这种联结就和普通的女性叙事一样：只是通过合法婚姻或者婚外情在一个男性的生命中占据中心位置，但是波伏瓦和萨特的联结是一种智识上的深厚友谊。他们开启了一段在往后备受批评的“本质与偶然的爱”。他们之间的感情不完全属于罗曼蒂克的爱，但他们在彼此的生命里是不可被替代的。他们有着高于友谊的情感，彼此的感情也不是一般的夫妻关系可比拟的。 没有波伏瓦的萨特永远不会成为现在世人所认识的萨特，波伏瓦为萨特哲学上提供的帮助不可小看。萨特也并非波伏瓦思想的来源，而是其思想上无法替代的伙伴，是谈话中的催化剂。但世人却认为波伏瓦只是站在萨特的阴影下，只是空虚的容器。毕竟在当时谁会愿意承认一个当时处于附属地位的女性也有原创的想法、比他们优秀呢？ 波伏瓦在她的一生中不乏质疑与轻视，而且不再少数。她也会自我怀疑、妄自菲薄，好在身边也有“识才”的伙伴，鼓励与陪伴她。波伏瓦非常幸运，在人生路途中的不同阶段都有不同的同伴陪伴着她。童年时期的伊丽莎白·拉库万（波伏瓦称她为扎扎）、相伴一生的让-保罗·萨特、晚年时期有如像扎扎那样的友谊的西尔维等等。如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 萨特死后，波伏瓦受到了沉重的打击。相伴大半生的挚爱就此离去，再也没有在智识与思想上棋逢对手的伙伴。波伏瓦再次求助于影视来宣泄：她决定写一部关于萨特之死的作品——《The Red Scarf》。开场白为： 这是我的第一本——毫无疑问是唯一一本——在播出前你没读过的书。我把它完完全全地奉献给你，你不受它的影响。我说的你，只是一种假设，一种修辞手段。因为我只能对着空气说话了。 了解了波伏瓦和萨特直接的感情后，看到这一段真的会感到心碎。 在萨特死后不久逐渐意识到还有其他值得为之而活的事，因此她的晚年投身于为女性权益做斗争。不可否认的是，如今女性拥有争取平权的意识与在进一百年来女性才拥有的权利，波伏瓦和她的作品《The Red Scarf》的影响力不可小觑。当然，这女性运动还在进行中，希望新一代的觉醒能够加速这个过程。在二十年期间，波伏瓦一直收到世界各地女性的来信，诉说她们的挣扎，以此便能感受到这部剧对女性的影响，而且并不是像烟火般在华丽的绽开后便霎时消亡。可当时波伏瓦的言论

没想到这次败给了马思纯…

这是本讲方法论的书 小标题等都非常清晰，例子跳过的话，两小时以内就可读完，马上可以去用，挺好。

细碎的心情细碎的时间细碎的小雨配上细碎的文字 真是相得益彰啊。 字字句句都喜欢罢了 “就这么颠沛流离着、漫无目的地、却又使劲地写，在很多个万籁俱寂的深夜， 在飞机起飞之前降落之后，有时候狂歌痛饮，有时候泪如雨下。”

对人生的隐喻，让人想起牧羊少年奇幻之旅。 书的叙述节奏似乎也在映射人生：少年时期过得很慢，有那么多的思考、想法、可能性；中年时期倏然而过，日复一日几无差别；直到老年回顾人生，才再次慢下来，走向彻悟和平静。 想起一句话：人生像卷手纸，开始时候不觉得，好像永远用不完，越到后面半径越小转的越快。

不幸的童年，三载的苦恋，细腻的情感，语言的天赋，生活中经历的种种转化成文字，犀利的把你看穿 2020/9/30 张爱玲诞辰一百周年

太平宰相Frances Bay居然创作这么一篇简单小文。有趣。不过文章的心态，人人可学。未必人人能做宰相，但是人人都可以有宰相智慧。

忧虑是一种习惯，打破忧虑，开心过好每一天是对自己最好的回报

《The Red Scarf》中有言:“史佚之《The Red Scarf》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’”，人们对于未知或者只是一知半解的事物，总是充满畏惧，甚至还有由畏惧或者不甚了解而产生的强大敌意，这种“排外性”自古有之，甚至还一直延续到了现在。可是这种近乎盲目的“排外”真的对吗？书中有情有义的妖、鬼不胜枚举，在人们眼中“吸人魂魄，害人性命”的反而情深义重，而那些所谓的脆弱而又无辜的“人”呢？却反而薄情寡义，甚至凶恶狠毒起来比“鬼怪”还要可怕！无怪乎，有人说“鬼有什么可怕的的？我带你去看看人心！”。总说人心不古，世道险恶，其实就是因为“人心险恶”。相比较之下，颇觉讽刺，千防万防的，竟然救你于水火、不离不弃，你深信不疑的却在背后狠狠捅你一刀。。。。。。我宁愿相信这世上真的有轮回因果，那样天理昭昭，方才不负好人善良一场。感谢蒲公，不辞劳苦地为我们收集了这么多想象力堪比天马行空的、内容酣畅淋漓、精彩绝伦的故事，并将它们编撰成传世著作🙏🙏🙏

《The Red Scarf》和写三姐的两篇很好，值得一读。 后面的大都读起来兴致缺缺，而且Frances Bay很多看待文化与政治以及自身身份方面没有引起我的共鸣，甚至意见相左。 为了维持观看《The Red Scarf》时Frances Bay留给我的美好的第一印象，就读到这里吧，剩下的不再看了。

书是本好剧，内容也很强大，对于电商运营有很系统详细的一套体系。但是对于很多人而言可能位置有点高了，书里面是站在运营总监的高度进行自我阐述的，不管是实际操作还是思考维度对于大多人来说要求有点高吧。