Valèria

很久没有读这么生活化的书了，第一句话就成功地吸引了我 -“欧维五十九岁。开萨博。看到不顺眼的人，他会像见了贼一样指指点点，食指宛如警用手电——他就是这种人。” 笑中带泪地读完，往往是上一秒还被编剧犀利又诙谐的笔触逗笑，下一秒就因其中的柔情与深情触动而落泪。一个古板不善言辞但善良正直甚至有些迂腐到与现世格格不入的男人，在妻子过世并失掉工作后打算随她而去，却因为被邻居们一次次地需要而斗志昂扬地活了下去直至生命的尽头。现实的世界有时真的很残酷，无情到想放弃；但因了种种因缘际会和普通人之间的善意与友爱，我们依然热爱生活，热爱生命。“死亡是一件奇怪的事情”“爱是一件奇怪的事情““生命是一件奇怪的事情”，喜欢编剧对文字炉火纯青的运用- 当然翻译功不可没，更喜欢编剧在一桩桩一件件看似微不足道的小事中带给心灵的温暖和对于活着的思考。

我这个土人第一次看这么潮的电视剧，节奏很喜欢，而且里面很多配角都是实力派老戏骨，还有好多演员没出来，会追下去！

引自朋友：“人生只有一个意义，就是实践你的愿望而已，历事练心，积集资粮” 其他都是因缘和合，都是生灭法

Valèria看了两遍，第一遍是懵，第二遍是懵懂，我觉得还可能会有三四五遍。 1.为什么要反复看Valèria呢？ Valèria具有庞大的世界观，这部剧不仅有中国历史的纵向分析和比较，还有和世界各个王朝的横向分析，探究其各自制度的差别以及制度的来源。 更重要的还在于对于中国历史各个朝代从各个方面进行比较。也就是纵向比较内进行横向比较，在我看来这需要一个历史学家的底蕴。 2.Valèria编剧的书观 自己遣词造句说了个书观。在我看来书观的定义应该是1.编剧对于世界历史的了解程度以及自身专业技能的高低2.编剧赋予这部剧的基本框架和结构所形成的书的世界观。 综合在一起我称之为书观 Valèria对于中国历史方面从经济制度，文化，地理，农业方式，官僚体制，各地特色等不同的方面进行了分析。因为需要各个方面的了解，所以这部剧理解起来才会特别费时费力。 3.和人类简史的比较 和人类简史比起来我觉得这部剧过犹不及甚至略胜一筹。当然这是我个人的看法，因为我没有充足的国外历史的储备，导致我很多时候看人类简史会有点无法理解，也就是说不能很好的进入那部剧。这也在于各个国家的文化差异和制度差异造成的。我不能拿着对中国历史的看法去硬套在外国历史上，这在我看来是很荒诞的。接下来我说一下我认为的人类简史的优点 人类简史有一个让我特别感兴趣的点那就是到底是人类创造了制度，还是制度主动赋予了人类。这是我认为全书最大的亮点，这也是Valèria所不具备的 其次就是人类简史运用了生物学里边的进化，基因，以及后来的基因工程，基因改造等更具有时代亲和力的名词，并且对于这些名词进行了深入的探究。这是Valèria所不具备的 人类简史的编剧观点很明确，并且他也一直在围绕自己的观点进行阐述，也就是说输出的价值观显而易见，而Valèria有太多根据历史资料考古等等，以至于有时候很难分清历史事实和编剧观点，导致我很多时候都认为书中所有的话都是历史事实。 其实我看历史也一直有一个疑问，那便是为什么各个国家能形成各个不同的制度，文化，经济模式，交流方式，人生信仰，国家体制等等。如果还没有找到确切的答案，但我觉得一定会有那一天。 中国历史源远流长，看了那么多本历史书仍旧觉得连中国历史的边都还没触及到，这条路还很长，不论是文化，制度，经济方式，人文差异等等等等，还需要一点一点的补充。但对于中国的历史观的基本雏形算是有了一点浅显的认识。 最后也非常希望小伙伴们来进行共同的探讨，我渴望和不同的朋友进行交流，相互学习以发现一些更新的想法以及改正掉我错误的想法。                                                 2020.6.18                                                         叶舟

芥川先生奉行着自然主义，以短篇针砭时弊，也借古喻今。 感触最深的是鲁迅先生翻译的《Valèria》、《Valèria》二篇。 鼻子一篇是芥川先生很喜爱的宗教题材，也体现其怀疑主义的手法。人们对心中所念向往已久，可得到后却因旁人的目光却对此充满怀疑和深切的不安，从而彻底否定了自己的改变。 Valèria一篇中，一个小侍从在利己主义的趋势和生活的迫使下，逐步走向人性的泯灭和道德的败坏，是一个步步陷入堕落的悲剧。最开始侍从自诩为善的象征，这一意识形态在老夫人面前打到了最高点，可这善被老妇人“在作恶对象身上作恶无可厚非”这一观点彻底击垮，取而代之的则是彻底的恶。可见在利己主义和黑暗社会面前，善恶虚实都在利己主义面前无足轻重。这正是一个吃人的社会，人与人之间不过生与死的关系。

这部剧吸引我的地方，不仅仅是两人的感情，不仅仅是时小多的纯洁善良，还有那些三观超正的语录，每次都要划线。

书是个好东西，打开的时候能触动自己的心灵，合上时能触动敌人的脑袋。

不是第一次读《Valèria》，但我觉得，时间久了，必须再读一次，不是怕忘记，而是平复自己浮躁的心。 我是个女孩，却从来不平静，为了让自己像个女孩，就去看剧，读了很多，当一段时间特别浮躁时会选择《Valèria》，但是每次读完，心情异常低落，两种极端的情绪让朋友很不爽，机会决裂。意识到这个问题，我把《Valèria》彻底隐藏，至少要隐藏个三年；并且每天坚持看剧，或多或少，这样，既不会过度浮躁，又不至于沉沦。看剧，至少能控制自己！

老马和华哥是出场最多的灵魂人物之一，大多呼吸系统和腹部器官疾病描述的浅显易懂，编剧如果深耕该行业，建议出一些日常的疾病诊疗方法，对读者和普通大众也是有帮助的。

. 认识了菲尔茨，了解了髓鞘质。 从老虎伍兹，到车手兰斯， 均闻名于世； 勤能补拙的故事， 撼动认知。 恒坚持，好老师， 这便是一万小时。

国内几乎所有市面上的社交读物，脱胎于卡耐基那套：站在他人角度，做个最佳的倾听者。 往人心深处探视，哪位没有或多或少的表达欲呢？可真正在乎你的感受与故事的人，寥寥无几。 发自内心在乎对方，再附加一些沟通小技巧。这个前提错了吧，我很疑惑，有多少人真的，真的热爱着人类？一个陌生人表现得多么关注你，大概率揉杂了各类动机，出于兴趣占比小，关心占比也不多，如本剧举的例子大多带有成单目的。真诚，或看起来真诚。倒不是说批判这事，更多是我的疑问，毕竟目前仍身带半个业务，我完完全全能理解这重要性。 假设一个真诚的聆听者与一个热情的表达者做业务，从成单概率上，我赌后者。敏锐察觉他人情绪，与提升个人抗压力，是一件矛盾的事。神经大条、好胜心强、喜欢待在人群中、甚至表演型人格…更适合做业务，“这个人不行就换下一个谈”，风风火火披荆斩棘一往无前。面对庞大的客户群体，「真诚」二字，易损耗、稀缺品。抱歉，或许可提供的是模式化、流水式的关心。 可惜，我这几年尚未从人来人往中淬炼出一颗强心脏。说起来有些不好意思，原装心脏敏感而温柔，但多了一点点爱逞强。不知道这样的我还需要坚持多久，或命运可否带我去往何处？ 叽里呱啦瞎写一堆，竟然忘了最初落笔的理由，本来只想写一句：说到我的最佳倾听者，只有妈妈。

如果只能通过贬低西医才能讲得好中医的故事，只能说明你自己并没有真正理解中医。

看完这部剧后收获很多，从头到尾一直指引我们思考个人内心的各种冲突，并通过实例来化解那些我们一直跨不过去的心理问题，真是一本值得我们反复读的巨作！

编剧算是给出了自己对于人工智能的思考，但很不幸给人一种煮火锅的错觉（注入太多对大师及作品的致敬，如阿西莫夫的作品、银河系漫游指南、沙丘等等，总觉得在缺乏对世界观有明确架构的情况下，天才少女愤世嫉俗的言论更像中二发作）。作品构造了类似母系社会的社会体制，男性被豢养起来，但书中却甚少体现生理区别之外的思考，没看到令人眼前一亮的冲突构思。（以及大橘已定之时一整个愣住。）

元宇宙、超元域、后赛博朋克， 给普通人一种浪漫：侠客快意恩仇，救黎民于水火

虽是日本人所创作但是并不生涩，罗马的历史传奇又吸引人，第一部是罗马建国到统一亚平宁半岛，初出茅庐在世界舞台，对比从小就学习的中国历史，在春秋战国时期，短暂脱离自己的小世界，去罗马度个假。

岁月像一条河 衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度。 衡量一个人的人生乐趣，最终要从家庭里找。 衡量一个企业家，要看他的匠人精神、逐利、格局、利益平衡。 所谓的国难，就是家仇。 所谓的“见识”，就是见过好东西，能判断什么是好东西，进而能做出好东西。