剧情简介
Three men from a failing Berber village in the Atlas Mountains find work in a Casablanca restaurant.
观众评论
★ 5.5/10
当初学量子力学一脸懵，看了这部剧理解了好多，建议学量子力学和固体物理的大学生们看看
这是一本读起来活泼有趣，又非常开拓思维的书。读了这部剧觉得费曼最大的成就，不是拿了诺贝尔，诺贝尔奖只是他明快丰盈多彩人生桂冠上的一颗明珠而已。
热爱山水草木的我很喜爱的一本剧。
羡慕编剧游走于山水之间，能够从事自己喜爱的工作是一件多么幸福的事情…
2021.9.12 成长29
“智者”口中的理想人间
冲着这部剧的名气来的，看完之后却不知道自己看了什么，似乎看懂了一些，又似乎什么都没看懂
书本第一卷、第二卷讨论公道正义问题，就Rachid El Hazmir的观点而言，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章可以说是全书的主旨，但文中并没有讨论出正义是什么，而只言说了不正义是什么
> 不正义的最高境界就是嘴上仁义道德，肚子里男盗女娼。
> 善者并不是一切事物的原因，只是好的，事物的原因，不是坏的事物的原因。
从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也就是执政者的初级阶段教育
> 过分的快乐有如过分的痛苦可以使人失态忘形。
> 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情实在莫过于把那些帮助他们管羊群的猎犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的坏脾气，反而去打击和伤害所保管的羊群，它们倒像是豺狼而不像是猎犬了。
第四卷讨论了教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义
行为的阻止者和牵引者：
>我们很有理由假定，它们是两个，并且彼此不同。一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。
正义就是有自己的东西干自己的事情：
> 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。
勇敢应当不惧怕信条，这或许也是苏格拉底宁愿离开也不愿背弃他的信仰的原因之一：
>如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
第五卷讨论学前教育和妇女教育
>根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。
>这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。
> 他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。
> 哲学家是智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。
第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育
> 一个人天性爱什么，他就会珍惜一切与之相近的东西。
> 一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。
>他说哲学家中的最优秀者对于世人无用，这话是对的；但是同时也要对他说清楚，最优秀哲学家的无用其责任不在哲学本身，而在别人不用哲学家。
> 事实是：在凡是被定为统治者的人最不热心权力的城邦里必定有最善最稳定的管理，凡有与此相反的统治者的城邦里其管理必定是最恶的
第八卷、九卷谈论政体
> 一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。不论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。
> 第一种被叫做斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的。第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的。最后，第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后的祸害。
> 无论在个人方面还是在国家方面，极端的自由其结果不可能变为别的什么，只能变成极端的奴役。
>阿里斯同之子格劳孔已经判定：“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者
煌煌巨著，历时一个星期，也许只有经历过苦难的俄国作家才可以在剧集中融入死刑，制度，虚无主义，宗教众多元素而不突兀，当然最主要的人性，好与坏，善与恶，好比本剧的书名，主人公是不是Malaika la tuhaliq fi al-dar albayda, Al，重要也不重要。
插图诗看起来没那么枯燥，这或许是一种创新，让唐诗活跃起来，更加容易让人接受。
卓越的人没有职业。有的是使命和理想。每个人都生而不凡。打破规则活出自己。
权与武构成的一个世界。无论是历史现实还是剧集本身，都揭示了，掌权者与统武者不应在同一层面，武力应在权力之下。当用武力可以彰显甚至代替权力时，权力的规则必然就会成为摆设。Malaika la tuhaliq fi al-dar albayda, Al的好看，在于恶，恶贯满盈，却又冠冕堂皇；在于善，以小善积大善，行善积德仗义行侠；在于邪，魑魅魍魉，横行霸道；在于正，铁肩奋力，担天下道义！
到目前为止看过的学习成本最低的结构与算法书，稍微遗憾的是大部分代码是以ruby语言实现，拉低了一点点学习效率。
#7#莉拉经济独立 和恩佐过着属于他们的幸福生活 埃莱娜出轨 为了渣男抛夫弃女（形容也许有些过）最可怜的就是彼得罗了 被背叛之后 还一直都在苦苦挽留 埃莱娜有没有想过 尼诺爱过多少女生 你不是第一个 也不会是最后一个
刚开始觉得林先生写得简单了，好像只是简单翻译下，并没有多少自己的见解，看了其他人写老庄，信口开河，充满傲慢，才知道林先生的克制和谦卑，而且把庄子的选段和道德经联系起来并不是件容易的事，举重若轻，作为一本向西方读者介绍老庄之书，非常不错。现在自以为是的人太多了，常常用读过道德经来标榜自己懂道家，读过心经来标榜自己懂佛家，道德经才五千字，一个小时就可以读完，心经才三百字，几分钟读完。
很喜欢曾教授的讲座，他教会我们的不止是人一生的修行，还有对事业，工作，人情，礼节，人与人的相处，内在的自我修养……中国人做事做人，不以追求完美为目的，但求圆满。外圆内方，做好每件事的同时也能处理好与人交往的关系。厚德载物，只有足够大的心胸与格局才能成就一件大事，成就一个大人物吧。成大事，不拘小节，但不败于细节这也是在考验一个人的智慧吧。万事万物其实在于一个悟字，努力固然重要，天分也很重要，但无论如何，唯一不能丢失的事人的初心及本性，为人处事都要心存善念，但做善事。格物致知，知行合一。
“世间好物不坚牢，彩云易散玻璃脆”
Malaika la tuhaliq fi al-dar albayda, Al，聊聊数笔写尽了这一生的岁月，文字虽简单，却蕴含着浓浓的的情感，几度看的眼眶泛酸，开篇那段船上的描写开始很不明白，后面才领会到船是医院，只希望那只是一场梦，醒来一切一如往昔，钱钟书先生和Mohamed Asli的爱情大概是爱情最美好的样子了吧，平凡岁月中都是满满的温馨，尤其那句：“我只希望能有个女儿，像你就好。”看完有种真实的心灵被洗礼了一遍之感，静水流深、润物无声，很治愈。
我们本是平凡、渺小的人，因为能为别人带来一些温暖和力量，让暗夜有了一丝微光，让原则有了一些温度，所以我们变得重要。
我很少能看完这么长的外国剧集，总觉得名字难记的很。读着读着就碰上一个陌生中透着熟悉的名字，也懒得查，继续往下翻，所以对很多人的印象都不大清晰，谁让我不记得他呢。
这是看完这部剧的第五天了吧应该，读完的时候倒是没想写点儿什么，倒是如今读到另一本剧将人性，忽然想起来这本了，所以折回来瞎扯些什么。
中国的电影如今愈发正邪对立了，从第一眼你就知道这个人是好人还是坏人。虽然没见过多少人，也没怎么见过这个世界，但总也知道。
人性不是非黑即白，也不是刻意制造出来的恶人心中的白月光什么的。
而是我们每一个普通人心里都会暗暗滋生的那些坏。这篇剧集一度让我读不下去，一来是女主心中那些不堪入目的嫉妒、恶意、自私、虚荣实在太过真实，谁能面对挚友优秀时没有酸涩与咒恨，谁能面对爱人时没有过厌恶与冷漠，谁能够不希望身披荣光，赢得众人艳羡，在与街坊邻里的饭后闲谈中成为“别人家的孩子”，那种我希望你好，可我希望我更好的永远不能说出来的黑暗想法，一旦袒露于光下，难堪与悔恨便如影随形。
二来是女主对爱情的追求实在是令我觉得耻辱，抛夫弃子，丧失理智一般，这几百页内容当真强忍着读下去的。也许因为没有遇到过这么刻骨铭心不得不爱的情人，所以无法理解了。只觉得这爱情令人丧心病狂极了。
而那个开酒吧的送来的道歉信，前夫的谅解等等都令我觉得，人性就应该是这样的，世人无全人，不是所有英雄与主角都从一开始便下定决心抛弃所有拯救世界而又为人正直毫无缺点，也不是所有恶人都为非作歹无恶不作。人性并不一定就是什么开在坟墓或废墟上的花朵。阴阳融合，善恶交织，才是真正的人性。
我很高兴看到这一幅人性终生浮世绘，在那不勒斯画尽了一代代的人。