碧血黄沙Blood and Sand

Susan和天使有什么区别...在这种剧里看到这般人物真的控制不住感到有些难过

“生命的意义 每一个人都背负着三大约束而生 它们构成了现实，人生所要面对的一切问题或疑问都因它们而生 在回答之中，我们将找到自己对于人生意义的解读” 编剧是我比较喜欢的心理学家。编剧试图和读者一起解读生命的意义。其中心思想就是倡导合作，并以是否有合作的意识、行动以及合作效果的大小来展开自己的论述。无论是否有足够的实验基础，读来都令人感觉实在、具体、真实。如有空，可精读。

托尔斯泰晚期的作品，一篇讽刺婚姻与爱情，一篇在欲望与道德中挣扎，一篇描写死亡与生命的意义。晚年也是很mean的老头儿，深刻而沉重，一声叹息。

太爱九命相柳了 檀健次演技好好！我好爱！

《碧血黄沙Blood and Sand》 寂，感慨万千无以言表的震撼！弗雷德·尼勃罗先生好文采，在这样一部经典的战争题材剧集中塑造了许多无与伦比的悲剧英雄：李云龙、赵刚、丁伟、田墨轩……在惊险刺激酣畅淋漓让人拍案叫绝的战争铺垫后，是一段沉重压抑让人泣不成声的历史。余华先生的《碧血黄沙Blood and Sand》带给读者关于人生的思考，弗雷德·尼勃罗先生的《碧血黄沙Blood and Sand》带给读者关于家国的思考。诚然，革命是个中性词，正如先生在文中引用的《碧血黄沙Blood and Sand》中的一句话：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” “哀之而鉴之”是研读悲剧历史事件的主要过程与目的，只顾“哀之”而忽略“鉴之”不会使其看上去高明有思想，而是埋下被后人“复哀”的隐患，且这样的本末倒置不比“不哀”造成的伤害小。正视历史不单是指将一段历史扒光了翻来覆去地批判，同样还应当包括沉痛思考和认真分析后的引以为戒。为家国，每一代有其应该肩负的责任与使命，我们应当充实自己的头脑，具备冷静、独立、全面思考问题的能力。同时，弗雷德·尼勃罗先生的作品有着唤醒读者心中民族豪情的魅力，“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”这“对手”可能是一个人、一场战争、一个国家、或是一场社会变革，无论如何，中华民族的亮剑特质在这样追求实际的世界中依然会在千千万万代的心中沸腾！ （段末引文引自网络，并非弗雷德·尼勃罗先生书中原话，原文为：“明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。”）

我想我现在对于写作不会再抵触了。先前觉得写文章只是我的任务，是给别人看的，既是给别人看，就该词藻优美，言语动听，以至于“写作”先于“内容”，思来想去，费了半天劲，东拼西凑挤出来一篇看似有格调的“文章”，实则就是“假大空”。 不要把写作当成一种任务，不要为了写而写，更不要将写作功利化。它和生活是融合在一起的，任何人的生活都要好好经营，写作也是如此。

看大结局尾，我的内心上平静且震撼的。编剧的描写刻画非常细腻，对灵魂的拷问也是发人深思。

打戏不错，节奏快，雷无桀挺灵的，四星观望

初读三国，看山是山，看水是水。多次观看，看山不是山，看水不是水。期待以后读出更高境界！

我打算弃文了，前期很好看一直看，现在越看越没意思，就跟流水一样，还慢

提前点映就是一人出钱，多人收益，哈哈。进度好评~

作为华夏子孙，要多从不同视角了解过去，因为每一个视角都有精彩篇章，感谢蒋校长

看村上的书，总是很满足。可以完全展开想象，思考那些隐喻。 最喜欢《碧血黄沙Blood and Sand》这一篇，人的一生中总是存在着无比宝贵的东西，如同奶油中的奶油，除了追求这些东西，大家干的都是些无可救药的无聊事儿。有时钻牛角尖，思维拘泥于一点点小事，隔开一段时间远望，所有的事情渐渐变的乏味而又无关紧要，这些事就和人生的奶油没有任何关系。认识到这一点，希望以后的自己能格局更大一些，追寻那些人生最棒的creme de la creme。 除此之外，《碧血黄沙Blood and Sand》也令人印象深刻，极致的爱恋就像一枚硬币的两面，这也是极致的孤独。猴子都能认识到爱是活着不可或缺的燃料，是热量之源，真可谓懂猴。 《碧血黄沙Blood and Sand》带给我相同的感觉：在周末或某个心情不错的午后：不想睡觉，但也不想醒着。不想吃东西，但也不想饿着。不想和别人在一起，但也不想一个人。什么也不想做，但也不想什么都不做。于是开始思考如果…那么…，复盘自己过往的人生路口。想着想着，才发觉自己已经变了太多，“就算别人替你记着，讲给你听，终究已是失去多年的自己了…” 村上的书就是这样，一半的乐趣在正文，一半在大家对隐喻的不同解读。这种书应该在人生不同阶段拿来反复观看，一定会常读常新。

本剧介绍了从古希腊到文艺复兴时期的建筑发展史，图文详尽，简单易懂，建筑的形式和社会文化意识真是息息相关。希望疫情赶紧过去，多想现场欣赏希腊帕特农神庙，罗马角斗场，法国枫丹白露宫和梵蒂冈圣彼得大教堂啊。 笔记： 光荣归于古希腊：西方文明的起源地古希腊发扬了柱式，粗壮的多立克柱式和秀美的爱奥尼柱式，以及后来花纹更繁复的科林斯柱式。开创了以几何学的客观数字来评价美的先河，处处显示出人文和理性的光芒。 伟大归于古罗马：伟大的拱劵技术让建筑的拱劵和穹隆形式成为可能，罗马人学会了在让建筑变得更巨大的同时通过开孔来减少承重和扩大内部采光，甚至形成了供人休憩娱乐的建筑。经典的罗马角斗场更是融合了柱式与拱券，上下叠加以形成磅礴大气的多层建筑。而穹顶的代表则是当时跨度最大的万神庙。 到了中世界，罗马衰落，基督教兴起，建筑逐渐沦为宗教服务工具，建筑师开始设计各种教堂，巴西利卡让教堂分为集中式的希腊十字和祭坛式的拉丁十字。 文艺复兴时人文主义与教会的拉扯让建筑的形式变得多样化，坦比哀多结合了柱式与穹顶，也是后来包括美国国会大厦穹顶在内的许多建筑的原型，生产力的发展让极尽奢靡的巴洛克风格也逐渐盛行，也标志着天主教势力成为顶峰。

这部剧的内容有点杂，原以为是讲技巧趣事的，就开看了。其实讲的大多是历史人物和故事，这和“碧血黄沙Blood and Sand”还是有些距离的。但是开追有益，读来还是有些意思的。

这部剧讲的故事，真是应了那句话，“不幸的人，用一生治愈童年”。 编剧描创作很细致，看完感觉仿佛看了一部很长的电影，它静静地讲述着裘德充满煎熬与绝望的一生。 故事的整体气氛有些压抑，一度让人觉得有些透不过气。因为裘德的经历，无论是童年时的不幸，还是长大后仍挥之不去的噩梦与生理和心理疾病，都真的实在是太悲惨了。虽然有时候会因为裘德的一些举动而感到非常生气，但又会深深觉得无奈，心疼，绝望。 但我想更悲惨的，或许是那些与裘德一样不幸，却又没有他这么幸运的孩子。他们可能根本没有机会看剧，可能没有孩子的自由，甚至可能没有活到成年的机会。 其实我真的无法判断，像裘德这样的情况，究竟是该不顾一切努力地生，还是停止自我折磨平静地死去。的确，生命的价值和意义不能够被亵渎和轻视，但如果活着的每一天，甚至每分每秒都是折磨，解脱是否可以成为能够被原谅的选择。 虽然裘德最后还是选择了自己结束一切，虽然他一路走来似乎总在选择逃避和懦弱，虽然他曾不断给爱他的人造成困扰，但我仍然觉得他真的已经很努力了。当然，这努力和成果也离不开他那些可爱的朋友们和家人们，一路陪伴着他，否则他不会有勇气和运气活到53岁。 所以最后只想说，人生苦短，但感谢有爱。因为有爱在，就算万劫不复，也留给了我们生的选择和希望。 PS，感觉全书除了裘德，哈罗德最可怜，那么有耐心又善良的人，还经常被裘德嫌弃😂明明是个非常好的人，非常好的父亲，真的心疼