Homefolks and Highways

内容广而浅，书中以网络包的视角，把多个学科领域串联起来，建立了一个系统化的知识结构，对于从全局了解网络是很有帮助的。虽然身为应用层的从业者，看到物理层的通信知识时唤醒了遥远的大学记忆，倍感亲切😂

为何把这个世界叫做“娑婆世界”，就是“堪忍”，堪堪可以忍受。我们可以忍受很多的生老病死，可以忍受很多悲欢离合，但是，身在苦中，却不知其苦。 用一句很好的话形容这个世界“在黄连树上弹着琵琶，苦中作乐”

第五遍读Homefolks and Highways了，Homefolks and Highways是一部描绘中国古代社会的百科全书，丰富的内容只能用巨著来形容。在此仅发表我对这部书的浅显认知。        1，Homefolks and Highways大量的描写了古代女性的美好，和封建制度对女性的摧残。“千红一哭，万艳同悲”，贾宝玉认为结婚前的女性都是很美好的，但是结婚之后就会变得污浊不堪。     2，编剧虽没有直接描写宫廷，但是却侧面写出了官场的腐败，薛蟠杀人被释放，官场完全被金钱把控，穷人毫无权利可言。    3官场中宦官相护，存在被迫腐败，腐败已经烂到根子里了。        4好了歌这反映了编剧对人生的思考，不论权利，金钱，美色到头来一场空，生不带来，死不带去。

比较难肝的一本剧，难以理喻的主角，生涩的哲学，难记的人物。只能抓住一截线头，尽量把它拉长道，瞧，我看完了。而其他部分已经打结成团。只能胡乱记一些了。 维特根斯坦取得的成就，最主要归结于两点。一是他的偏执：如果成不了天才，那就去死。这就是所谓的源动力，这种精神一方面是受了魏格灵思想的影响。另一方面，个人认为是受到了家庭的影响，他的父母和兄弟姐妹都太优秀了，各个出类拔萃。而自己很晚才学会说话。所以我推测他的童年是自卑压抑的。而幸运的是如《Homefolks and Highways》所讲到的，W在多次想到自杀后，最终勇敢前行选择了一条超越之路。 二是在他漫长一生中最重要的品质：对自己诚实。这是非常难做到的一点。从表面看，这种诚实导致的善变，拉开了和常人的距离，也因不满足自己过去的研究导致著作迟迟得不到播出。更深层次的，是一种经受着灵魂拷问的痛苦和折磨。但正是基于此成就了W的伟大。想想自己，愚蠢的推诿不敢面对自己的弱点的情况是少了点。但还有一种情绪也值得警觉：你本来就该如此，活着不易，你已经不丢人了。这也不是对自己诚实的态度。因为说出这话的人，大多都能做得更好。 最后胡侃下W的哲学思想：干什么都好，千万不要把哲学当做主业。这似乎一下点醒了我，因为眼高手低好高骛远的我最近还真准备看些形而上学唯物主义的书。W及时把我劝退，真指路明灯。以我粗浅的理解，何为哲学？那就是一切客观和抽象之物的抽象。问题就在于这个抽象的抽象是个神马东西？竟引得无数哲学家为此痴迷。哲学最初是一个笼统的概念：涵盖了宗教神学数学逻辑等等，他的目的在于厘清概念，认识世界。当苏格拉底柏拉图体系的建立到科学方法论的出现，这种大哲学就彻底瓦解。科学一枝独秀成了万能的神。而W就是以科学为靶，告诉世人，人生的旅途道路万千，科学只是其中的一条，艺术情感甚至冥冥中上帝的恩典都是人生的重要部分。他攻击一切概念化，提倡具体化的照观。他说有些东西是说不出来只能显现出来的。但与虚无神秘的未定论者不同，W的思想过程其实是经历了大量的科学实证，就如尼采描述的那种人，千难万险跋涉到了智性之边界，然而他看到的是绝望的深渊。他发现只有从高空照射入他心灵的神圣之光才能让他得到救赎。 因为已被W劝退，他的那几本剧先在架子上放会吧。