Steven

人类科技日以千里，而人性的科学确是如同白卷，感谢编剧的火把，照亮荒原路，感谢译者以心为灯。

人是几面一体，所以疾病也是多元的，并非单纯的身体失调，所以身，心，灵的合一才是根本，健康的生活形态的转变才是关键，包括心念，饮食，运动(包括呼吸）睡眠，环境，习惯不通过想法转变，而是行为改变行为，本剧从客观世界讲到意识世界，从生理讲到心理，从行为讲到心灵，从习惯讲到道德，真是全人健康的灵性之旅，与我所思相近，同频同调相遇缘分 感恩，忏悔，希望，回馈

这六位哲学家的选取是有原因的，或是后者读过前者的著作，或是后者把前者当作英雄知己。他们在思想上，也具有一脉相承性。 说到底，苦难是贯穿全书的命题——苏格拉底与世不合，捍卫真理而死；伊壁鸠鲁追求感官的快乐，不为物质的贫瘠所累；塞内加为挫折设定预期值，以此抵消意外带来的负面情绪，抵抗非必然，接受必然；蒙田认为不完美也没关系，承认不那么美的肉体事实；叔本华将爱情的本质归结为生命意志，于是失恋也可以释然了；尼采把痛苦转化为幸福，主张拥抱攀登的挑战。 一言以蔽之，是一碗碗高级的鸡汤，或许没那么深奥，但慰藉的作用倒是真的。 除此之外的一个发现是，哲学家也是偏激的，可能前后矛盾，但是绝不会含糊其辞，不然可怎么输出观点呢！之前一直强调包容一词，接纳诸多观点的碰撞，我自己的观点却消失不见了，以至于价值观整日处于动荡之中，建立了又推翻，推翻了又重构，以至于无法辩驳我所不以为然的，大概这就是满脑子苏格拉底所说的“原始意见”。 我要建构起属于我自己的话语体系。

第一次看清朝商官题材的书，感觉胡雪岩此人在哪个朝代也是一个人物！继续看第二本！

权利、情欲这些欲望会蒙蔽人的心灵之眼，使看似聪明之人也会做出连傻子都不如的言语和举动。傻子的世界单纯直接，也正因如此对自然对人生对人性的感觉才更真切更清晰。唯一遗憾的是他始终是没有遇到跟他一样傻的姑娘，也许如果这样的话编剧都要嫉妒他的人生了。

评说历史的，总不忘引以为鉴。同样的一个作家如果只是单纯的创作一些华丽单薄的台词，怎好称自己是作家。看有人转发的批评莫言的文章，叫嚣着他丑化国人。没有对自己族群的冷静审视，嬉笑怒骂的台词，影视还有什么意义。

我读这部剧的大部分时间是在地铁上通勤，在拥挤到不能轻易换动作的车厢里读着寂静寒冷的西伯利亚有种恍若隔世的感觉。特别是读到《Steven》时，我难以释手，很想看到两位主人公最后的结局，那是一个可以想到的结局，也觉得理应如此的结局，但在看到最后一个字之前，依然期待着女主人公选择留下。书里描述的城里人把山林全当作一种消遣和放松，他们来这里欣赏自然美景，呼吸新鲜空气，之后返回住所，在喧嚣的城市中继续生活，他们并不了解向自然讨生活的难处；城里人也不会在最寒冷的时节前来，未曾见过大自然的残酷，不了解如何在冰天雪地中生存。其实，我就是这样的人，一直待在城市，很想看到另一种生活的样子，同时，自己也深知，这另一种生活的艰辛，我是承受不了了的。无论哪种生活，都要顺应时代的变化，无论哪种生活，我们都看得见人类对大自然的影响，看得见大自然的变化，就像最后一个故事《Steven》的结尾：过去是这样，现在是这样，将来还是这样。我们目睹着，思考着，期盼着，找不到回答。

沙盘推演 — 执行 — 复盘 是可以参照的做事方式。 沙盘推演：做事前先想清楚可能出现的情况，以及潜在的应对方式。 执行：按照实际情况做事情。 复盘：根据目标的达成情况，对执行过程进行回顾，总结经验。

其实还挺好的，把世界上主要国家间的关系做了分析，然后把当今世界格局的根本原因写的很清楚

前面每一篇都是自成一体的一个完整故事，第八章还出现了剧本这种形式，等到读到第九章才会发现前面某些故事被巧妙地串联了起来。这种用轻松诙谐的语调来写推理故事的方式大概是David A. Collette的一贯风格了。

好看，很精彩，情节扑朔迷离，神仙，美女，天才，斗智斗勇，脑洞大开，有我们熟悉的神话人物，一直有悬念，一口气看完，等更新……

沟通的所有目的都是解决问题。如果为了一时之快而一吐为快，短暂的愉悦会造成持久的人际关系伤害。

接不上了知道了漫画结局的我很生气