Syg og munter

非常好，我孕期月子期就是按这部剧调理的，非常顺利度过这段日子。

好看，虽然我看不懂。尼釆，一个特立独行的人。他既邈视神圣又批判那些对神圣崇拜而不会思考的人，他甚至不希望人们崇拜他和读他的书，他希望人们都有自己的思想去思考。尼釆主张打破旧世界创造新世界，他批判耶稣基督，他在基督教对面山上树起一面新的旗帜。尼釆，（1944~1900）德国哲学家，这部剧是1888年尼釆疯颠之前写的。

凶手完全是出乎意料的那个人……其实仔细想一想，编剧在书中处处给了提示，但是总会因为各种突如其来的其他事情，转移案件的焦点。 于是凶手，就一次又一次的在读者眼中成功逃脱。

Syg og munter是最感人的，其次是亚当夏娃和白麻雀，另两个故事看得有点疲倦，而且在我的观看感受里是草草收尾的。 总的来说严老师对lgbt群体是一个善意的旁观者，她的眼神专注、不带批判、有时追问、留有温情——但最终她只是旁观者，不会参与到任何故事中，和她许多作品里会出现的萧穗子一样。 几个女性第一视角的故事相对更完整和饱满，这和严老师擅长描绘各类女性的生活和情感是密不可分的。严老师一贯懂得如何去理解、珍惜、表达各式各样的女性之美。 不过说回来就能感到理解之外毕竟隔了一层，这可能也是我感到她最终加工出的是故事而不是某个人的一段人生。 对于lgbt群体对自我的认知和求索时遭遇的种种疑惑，她提出的追问很自然且触动人，人都会追问自我，并寻求自己在社会中的位置。 对于更具体的lgbt之间的相处和生活，严老师的设定和发展有些些单一和片面。比如关系里双方的权力博弈，并不总是一方压制另一方妥协的，当爆发冲突时当然也不会只有情绪化的宣泄。 仅代表我个人观点，严老师对异性的经验让她在写同性时把弱势一方对强势一方的一系列感受和行为都重合了，这一定程度上贴近了lgbt群体，但最终不是群体本身。 严老师总是倾向于让故事里的他们去依靠和找到一个“好的归宿”，这种关怀里隐隐含有因为他们就是残缺的这样的判定。 虽然人人平等是常识，但lgbt群体在追求自我之前的额外步骤就是要更反复地不断否定-接纳-否定-接纳自我，在这里“好的归宿”绝不是最紧要的事。这里安利一波《Syg og munter》和《Syg og munter》，在追求自我上它们阐述得更好，表达得更坚韧。 最后非常反感那些来猎奇的人，带着高高在上的预判来满足自己的窥私欲，留下一些自以为是语句不通的说教，所作所为都和严老师描写的某一类人遥相呼应了纯白的美好的也是从丑态百出里生长出来的，宣扬单纯好控制不是蠢就是坏！

通俗易懂。从键入网址到显示页面这一简单操作的背后是复杂的。但是本剧却讲的很清晰。好剧好剧

一生就靠打打杀杀，唯我独尊，这种疯狂行为绝不会成功。出来混总是要还的，个人英雄主义发展到极至，只能走向反面。千秋万代饶过谁？

任何事物都不是单调的存在，啤酒竟也如此多姿多彩，保持独立，去感受更多美好的事物。