尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby

对邻国的种种细节感到赞叹不已。 不过很多都是建立在强大经济实力上的，我们早些年太穷了，最近才解决基本生存问题。希望之后能迎头赶上吧！

演帝君不必要板着一张欠二五八万的脸吧…..

#2020# 这是一本可以增强内心力量的书。 我们生活在这样一个快节奏的时代，每天的奔波劳碌让内心缺少喘息的机会。我们都太关注别人的需求和外在的评价了，却没有好好满足自己内心的需求。高度敏感的人，更容易在外部力量的推动下迷失方向，丢失安全感。 其实，自我安全感来自于自我的信任，而自我信任来自于自我意识。尊重内心选择和潜在意识，才能够与自己相处，才能心神合一的生活。

学一下，霍金斯，从能量，振动，频率角度去看待问题，一切似乎更有规律可循

对日本矛盾民族性的认识，其实在看王小波的时代三部曲时已有所了解，但如此深刻地从历史、文化、社会多角度，拿着放大镜和手术刀剖析日本人极端民族性，这部剧还是首次能够做到如此程度。 菊花与武士刀，柔与刚，阴与阳，黑与白，和平与战争，妥协与对抗……世间看来最难调和的一组事物或者品行居然都能在同一个日本民族乃至每一个个体身上看到，而且毫无违和感，跳脱出逻辑的范畴，只遵循一种独特的社会性格——各就其位。 这一点从对战争的态度就能看出来，曾经也一度困惑过我的是为何日本人会惯于或者说安于自杀式攻击，表忠诚要自杀，谢罪要自杀，生命对于一个人而言还可以排在什么后面？是社会的认同感？荣誉感？还是以期获得内心的平静？这个最大的难题我在书中也隐约找到了答案。 我也在想，军国主义时代是日本民族性的两面最极致的表现舞台，在现代生活中是否这种矛盾被削弱了呢？很可惜答案是否定的，走在东京街头彬彬有礼见人鞠躬的日本人，也许就是那个深夜买醉肆意妄为的混蛋，性压抑与性开放的程度都同时让人瞠目结舌……日本社会无时无刻都充满着对抗和矛盾，日本人也努力在一头是菊一头是刀的跷跷板上保持着平衡。 反观中国人的民族性，中庸、和谐、忍耐、沉默、包容……这些众多中性词汇堆砌起来的精神肉体，形成了一个“圆润的”没有太多棱角的形象。中国人不习惯矛盾集一身的东西，总是喜欢把黑白划清界限，好看就是好看，不好看就是不好看，这也是为何中国的现代艺术这么后进的一个原因，我们喜欢沉迷在过往的辉煌灿烂中，也是特别讨厌抉择和舍弃的，无所谓好坏，一个民族总是在冥冥中塑造出了自己独特的性格，而其中的每个人难以也逃脱这般宿命。 看一个民族的品性则必须尽力揭开外在的表象，去洞察深处的真相，这样我们才能做到客观公正。

消费女权，假现实主义真男权幻想，就这还三十而已？

这种自传体剧集更像是进入了编剧童年某种隐秘，通篇读下来会感受到那些破碎但又非常独特的人生经验。其实索菲亚·迈尔斯一直反复诉说的是她不安定不被爱的童年，那个中国尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby对于她来说有很重要的意义，他是她脱离家庭的理由，因为他，她彻底蜕变成一个女人，他们似乎是可以相互慰藉的同一种人，在不可能之爱之中理解爱，如此而已。

很久没有这么着迷似的看完一本剧集了，身为一个陕北人，我的喜好真的和生活以及所经历过的一切有关，山水之间我对山的偏爱远胜于水，对山的偏爱来源于小时候就和邻居在后山玩，久而久之，我每次出去玩或者有什么心事的时候，总会选择去爬山，虽然累，也压根谈不上陶冶身心，无非是一种习惯而已。对水我不能说厌恶，但肯定是有心结的，这也来源于我家曾经多次遭遇黄河水灾，其中两次差点让我告别这个美丽的世界，一次是我出生不久，还有一次是2017年。以前是喜欢风的，尽管小时候被沙尘暴打过，关于这个和邻居家还有个梗。直到2019年7月末，现在我可以随便甚至开着玩笑的谈起这些事。但我承认虽然半年过去了，只要外面刮大风我还是会慌，心神不定，坐立不安，脑子里还是会定格在那个画面，电线被拉断，房间瞬间一片漆黑，一瞬间你什么也看不见，也根本没有抬头，但是可以清楚感觉到整个天花板和房梁朝你压下来。好吧，多种因素缺一不可的情况下，虽然不是毫发无伤，但我又又又捡了一条命。 以上内容和本剧一点关系都没有，但确实是我读完剧集后的感悟。我的喜好和价值观都是随着我的成长一点点确立起来的，很难改变，但如果发生一些可以给你人生烙下印记的风波，改变也是轻而易举的。所以我理解剧集里的人，他们所处的时代注定他们要经历无数次这样的风波，并不是每个人每一次的改变都能朝着现如今的普世价值观。所以拿如今的眼光去看待和批评那个时代的人物和事件，是纯粹的流氓视角。如果选择代入剧集里的人物，跟着去体验故事，跟着去纠结每一条岔路口应该怎么选择，这部剧才更有意思。

对于革命一词一直没有读到一个让我明确的名词解释，在这本《尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby》书中读到了。 革命就是“在短短几年内，迅速推翻一个已经扎根数百年、连最热血的改革者都不敢在著作中抨击的、全然牢固不动的制度。革命，就是构成一个国家当下社会、宗教、政治以及经济生活的所有根基，在短时间内分崩离析”。 《尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby》从人类起源开始用节奏明快的大历史叙述，更讲到了很多影响人类文明进程的人，事件与细节，比喻埃及文明，巴比伦文明，欧洲历史等。不过全书写的都是现在欧洲文明文化的进程。我对欧洲历史不是很感兴趣，所以对于这部剧中欧洲历史，我读它目地只是想大概知道一二。我是中国人，我更喜欢厚重博大精深的中国五千年的历史文化。

很不情愿地选了推荐。 首先，全文最佳马奇太太。她是一个好妈妈，好妻子，好向导和好友人。这些想必大家都知道，就不多说了。 其次，四个女孩中，我最欣赏乔和梅格。乔，有骨气，有想法，有自己的认识，大多数人应该也知道，也不多说。接下来要说下梅格。梅格，初期有些小虚荣，但本质不坏，天生丽质，担起了长姐的责任，在爱情方面，清楚地知道自己爱谁，这可能是她一辈子中干的最大胆的一件事，真的很佩服她。 接着，虽然看起来艾米的结局最好，钓到了个金龟婿，衣食无忧，但是我反而不太喜欢她这种人。看剧的过程中，大家都在说：“虽然大家都想成为乔这样的人，但是在现实生活中，艾米这种人确实更加受欢迎。”我很赞同这种观点，但是，如果我和艾米这种人交朋友的话，会觉得她很做作，很……婊？我觉得她和劳里感情升温的过程，其实是她有计划，有心机的去钓他；她可能真的爱他，但如果劳里是个穷光蛋的话，她再爱他也不会嫁给他吧？艾米是很有目的性，确实值得我们学习，但我更欣赏乔的上流社会。 还有，比起乔和劳里，贝丝小天使的逝去让我更意难平。她不争不抢，性格腼腆，但心中永远燃烧着一把火，一直在温暖他人。没想到她真的去做了天使。上帝真的很残忍。 最后，虽然乔和劳里很遗憾，但不可否认的是，乔确实找到了一个很好的归属。麻烦书友们不要再评判乔的选择了，你们不喜欢穷大叔，但穷大叔是乔的一整个世界！她真的很爱巴尔教授！人家巴尔教授可以让乔找到真正属于自己的写作风格，你们可以做到吗？还说巴尔教授思想控制。 最后的最后，我希望这四个尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby一定要过上快乐的生活，和他们的所爱一起！ PS：虽然但是，我还是希望自己=乔+1/2艾米，我自己认为的最优解。

貌似是读的第一本意识流剧集，就像藤老师说的是“高级的心灵鸡汤”。主要讲的就是男主人公自我成长的心理历程，虽然没有什么现实情节，但主人公的内心已经经历了各种自我毁灭与崛起。这部剧真的很适合自我意识有些觉醒，但又不太清晰的青少年来读。彷徨大概是所有少年的共性，这种彷徨大概就是因为现实生活和童年生活的撕裂。我感觉自己到现在还在撕裂。尤其是在道德与禁忌方面， 我非常遵守规则与所谓的“道德”，作弊、迟到、说谎之类钻空子的事情我都极其不擅长，一旦做出这类行为就感到非常内疚、紧张。只有处于极其“正义”的环境和心境下，我才觉得舒适和安全。但现实生活中是需要我们善于变通的，比如玩狼人杀的时候就很需要“谎言”的智慧（哈哈哈这例子虽然有些奇怪，但真的是我苦恼的事情）。这给我带来了很强的撕裂感，甚至因为自己过于“规范”而自卑。这部剧给了我的启发主要是：1.人人都有自己的行为准则与禁忌，一味遵循社会上所吹嘘的“道德”是一种懒惰与不自觉；2.坚持内心，没必要纠结，做什么比是什么更有意义。

非管理学专业人士用来扫盲，学习一些管理相关的基本概念、逻辑。

该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby》、《尼古拉斯·尼克尔贝The Life and Adventures of Nicholas Nickleby》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。

理论与实践相结合，以前只是听说过HR三支柱，也只知道HRBP，读过这部剧之后对阿里、腾讯、华为的三支柱实践有了一定的感观认识，当然国内三支柱落地还有很长的路要走，保持开放学习的心态，努力跟上步伐吧！

重新审视食物与自我的关系， 放下对食物的执念； 粗略地翻完本剧，印象深刻的几个点 1.开启内在美食家，全身心享受美食； 2.区分生理饥饿与心理饥饿； 3.进食过程中，觉察食物带来的满足感与饱足感的变化； 4.面对食物，你永远都可以有所选择；

本来以为是普通的古装剧呢，结果看下来发现是双时空结构！！创新啊铁子们！！很有意思，一点也不乏味，我继续冲了!