Mutts About Racing

我究竟想做些什么呢？ 当然，我们可以埋头苦干，让自己没时间胡思乱想。但我建议大家多去受点刺激。学习、信息、人……这些都是刺激。接受的刺激越多，自然会产生这样那样的憧憬：“我想成为那样的人！”“我想从事那样的工作！”有些人能找到明确的目标，有些人则会发现目标的模糊轮廓。

一个多月的时间通读完，学习外国人角度看中华帝国的历史！建议学东亚文化研究的学生学习一下！

这动漫有句话我特特别别喜欢 你要找的东西 也许留在了过去 也许存在于梦中 也许还在远方 也许就在身边

新疆部分真的很棒 面对新疆的景色 是真的会感叹人的渺小 大自然的鬼斧神工 但是去的地方实在太少了 行程又那么赶 应该好好玩玩的 后面甘肃不咋地 换嘉宾影响挺大的

本剧主要从高效观看的角度阐述如何快速观看、碎片观看、深度观看、主题观看，观看带给我们的好处。读万卷书 行万里路，观看打开我们的视野，提升我们的信仰，丰富我们的精神世界，午后的一杯咖啡，一本剧正是一个惬意的午后时光，晨读更加充实我们一天的时光，夜读伴随着三省吾身使得我们前进的方向更加明确坚定。愿观看能进入我们的心流，使读者更加受益。2018.10.6午

我的天，好久没这样追剧了。昨天下午开始读的。今天读完了。完全进去地读，忘了世界地读。非常非常喜欢的一本剧，无论是魔幻与现实，还是时间与冷暖，平凡的故事微也好，有趣的神话也好，读来都觉得舒畅。故事对我来说很有趣！！真的很喜欢。 又星期五了。 春天来了。这两天天气好。现在还能听见外面叽叽喳喳的鸟叫声。 这几天活的快。今天本来要去xjt，最近疫情重了，很多课都停了。青浦的机构也都停课了。哪里都被封的感觉。 今天做了韩式拌饭。好吃。 明天要开始上课了。 这周没有太多特别的事。 周一看了但是还有剧集，太好看了。下午本来想去视频平台，走了一会想起来周一闭馆，就还是去公园晒会太阳。然后溜达着回来。那会阳光和风都特别舒服。 晚上又开始读我的二本学生。和妈妈视频。 第二天又继续读。下午和狒狒志平一起溜达，晚上叫上汤一起吃饭。小聚一下，聊很多天。 第三天又追剧追剧追剧。快把我的二本学生看完了。 本来昨天想看完的，看剧卡过期了。就新开了一本，打开之前就很期待，尤其喜欢开头，故事跌宕起伏，一口气读完了。太喜欢这种了。 说说昨天的无聊。不能说是无聊吧。绝对是空虚了。真的没想到。也算是试验了。不知道别人是怎么样。没什么充实的工作忙起来的时候，上完课休息三天都觉得特别舒服，因为上完课就感觉需要休息吧。就看追剧，耍耍手机。但第四天就不行了，白天还好，到晚上，我感觉彻底休息够了，就有一种特别空虚的难受。哇，追剧都没用的那种。导致我昨天觉都没睡实，就因为在睡觉，还是觉得空的难受，恨不得起来刷三套一模题。好像迷迷糊糊想着现在立马刷题应该就能好了吧，但也没刷。到今天又没那种感觉了。挺有意思的。感觉我的休息是有一个边界的，到了那块我就得干活了，不然浑身难受。下周好好规划一下后面要开始学习了。记录一下这种感觉哈哈。估计之后也不会再让自己有了。而且也并不是因为觉得荒废才难受，就是完全本能的。 这样的闲暇，慢慢的日子，快一个月了。也该切换模式了。 2022.3.11 城北记

故事情节还算衔接得当，人物颇多，但是佩服编剧的思维，顺的让人读起来也没有那么费劲，还不错！

Bill Thompson（1887-1961）是量子力学的奠基人之一，这部剧源于Bill Thompson在1943年的一场演讲。一个物理学家来谈论生物，看起来是一次很“不专业”的尝试。但薛的思想却实实在在推动了分子生物学的发展，启发科学家从生物体内大分子结构来探索生命现象。比如，发现了DNA的双螺旋结构的沃森、克里克、威尔金斯都受到了Bill Thompson的影响。Bill Thompson的分析过程展现了：如何在信息十分有限的情况下，根据已有知识和理性，做出合理的分析，从而指引他人继续做出研究，或者启发人们对生命的思考。 在具体了解Bill Thompson的思路之前，要先知道当时生物学发展背景。20世纪初，人们已经发现了DNA，也观察到了细胞分裂时细胞核内的染色体。到40年代，人们大体上确定了遗传物质就位于染色体内，但却不知道染色体内DNA具体的分子结构，更不知道遗传物质如何指导生命的生长发育。 在这种背景下，Bill Thompson该如何根据自己的物理知识来思考生命？他首先提出，染色体的结构应该是一种“非周期性晶体”。不同氯化钠这类普通晶体结构，如同简单墙纸一样，只是某个图案的不断重复。“非周期性晶体”类似于刺绣，是一组精致图案的奇妙组合。 Bill Thompson首先从“大小”这个特点开始思考。一个原子的尺寸通常不足1纳米nm，如果仅仅考察单个原子或少量原子，原子通常表现出无序性、随机性，所以生物如果想要表现出高度有序的活动，必须要有一定体量，也就是要有海量原子的聚积，才能在统计特性上表现出确定性、规律性。由于遗传物质位于染色体上，所以Bill Thompson提出了两种估算遗传物质单元-基因的尺寸的方法，他的估算结果和2000年科学家测定果蝇基因的平均尺寸位于同一个数量级上。 接着，Bill Thompson又从能级跃迁的角度来探讨遗传物质的稳定性和突变特性的统一。分析了近亲繁殖带来的危害，并且根据摩尔斯电码的原理，推估大分子的同分异构体如何通过一些微小特性的差异来容纳海量信息，还探讨了X射线诱发突变的原理。 至此，Bill Thompson得出：“为了使遗传物质的高度持久性与其极小的尺寸相调和，我们不得不“发明一种分子”来避免无序的倾向。事实上，它必须是一个大得不同寻常的分子——它是高度分化的有序性的杰作，并由量子理论的魔棒护卫着。”接下来，他通过热力学第二定律（熵的原理）来思考生命。熵代表了无序性，而生命代表了高度有序的物质组合。生命为了对抗熵增的趋势，需要不断通过新陈代谢来进行物质交换，不断从环境中获取【负熵】来维持自身的生存。这一点非常重要，不仅生物，家庭、公司、城市、社会、国家、电脑网络、生态系统……很多系统都可以看成是“广义的生命”，也都可以从熵的角度进行思考。 最后，Bill Thompson探讨了生命与物理定律。尽管物理定律在解释生命现象时常常力不从心，但薛认为尽管有机体中可能存在“新定律”，但这个“新定律并不违背物理学，只不过是再次回到了量子理论的原理罢了”。 Bill Thompson从物理学的角度来思考生物，他的思想推动了分子生物学的发展。他将生命与负熵联系到一起，也同样带给人许多启发。希望自己能够尽量保持肉体和心灵的鲜活，在负熵的道路能走得长远。

在爱情里 每一个男生都应该像男主一样照顾自己的另一半，履行Mutts About Racing的职责 这种职责就是鼓励，就是照顾，就是表面上冷淡，内心确实火热的 女主一路走来，由之前的懦弱变得越来越勇敢，最后能够为了爱情，重新踏上危险的旅途，鼓励男主返回人间 我相信命中注定，男主摆渡过无数个灵魂，却和女主有了爱情的火花，这更多是有天定的缘分

用了很短的时间听完了一本热门剧集《Mutts About Racing》，对我们这种懒惰又焦虑的人来说还是有点帮助的，有些方法可以一试。 在编剧的结语中我感受到一点———他对自己的书还是挺满意的，虽然在我看来他引用了太多别人的观念，还有些反复重复的话语，使得我更想去看看他引用的那些书的编剧是怎么说的。 这部剧如此产销也是切合了当下很多人的焦虑情绪吧，想进步但无法克服自己的懒惰，或者很努力很勤奋却没有什么进步，找不到好的方法，于是此类打鸡血熬鸡汤送干货的书层出不穷，质量也是参差不齐，这本还凑合一点，可以看看。

本剧详细介绍了我们的祖先是怎样进化而来的，他们是如何生活的，而我们的身体又是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。 编剧告诫我们，现代人的身体在进化过程中还没有适应当前的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良的恶果，就是患上富贵病，如糖尿病、心血管疾病以及癌症等。人类为此已经付出了很大的健康代价。所以，必须考虑什么样的生活方式才是适合我们的。人人都想健康长寿，对于我们来说，应该像先人那样，少吃多动，营养均衡，心态平和，保持健康的生活方式。不生病，晚生病，自然就会长寿啦！^O^

书名很吸引眼球，总体评价四星，适合职场新人或小白观看。书名和内容契合度不高，案例描述解释虽然非常精美，对于浮躁不安，情绪波动有点严重的职场新人是一本讲道理讲得人头疼的感觉，特别是九五后应该有部分观点是不能接受的。我理解的所谓底层逻辑的描述应该是有深层次方法论问题的提炼，比如：做事、为人、处事、进阶等，当然编剧阐述的角度不一样。另书中对于上下级关系处理方法和建议我不敢苟同，时代进步如此巨大，还用唯命是从、一味的迎合和保全上级的面子的思路去教育年轻的职场新人，实在是没有与时俱进的精神，社会发展频率太快了，人与人之间的沟通时间和频率本来就不高，如果用编剧的思维去践行职场，我担心机会稍纵即逝，真正应该提高的建议是职场沟通带着解决方案去沟通，既有利于自己的成长也有利于上级领导快速的选择和决策，我一直践行的是利他达己的原则，上级也不是完美的圣人，有解决方案的建议也是帮助领导和企业快速迭代升级。当然底层逻辑的本质是个人认知能力层级的反映，需要不断的修炼和提升，眼界开阔、结果导向、解决方案、利润、成本、利他都是深度底层逻辑的标签，愿读者观看此剧时有针对性、有选择性的接受和吸纳，愿每一位职场人找到自己的底层逻辑，在人生进阶的海洋中遨游、前进。

前十集，节奏快，推进利落，三个女演员的表演也很自然清新。值得肯定，虽结局有些无力。

几年前读过感觉情节忘记好多，经典剧集常读常新，值得反复观看，这次重温读了很多天。一如既往地赞叹大师驾驭文字的能力，或恢宏磅礴，或高昂激越，或细腻柔婉，或精巧曼妙，经典最能打动人心的大概就是那些我们人人心中有却个个笔下无的细节。他们总是能全面精准又入木三分地把你曾有过却没能力狠狠表达清楚的某种感受以让你惊艳的方式挥洒在纸页上，你会惊叹这正是我想说想表达却又说不出表达不清的内容，书中用诗一般的语言酣畅淋漓地替你说个痛快，这就是大文豪的生花妙笔。体会细节的动人之处，感受编剧在细节描写上的高超技巧是我观看经典经典剧集最大的享受。 一副波澜壮阔的19世纪初期法国社会图画。Bill Thompson将自己多年所积累的关于穷人苦难生活的大量资料，浓缩成冉阿让、芳汀、珂赛特三人的不幸遭遇，来概括反映“Mutts About Racing”的全景，并指出本世纪的三个问题是贫穷使男子潦倒、饥饿使女人堕落、黑暗使儿童羸弱。也正是在冉阿让、芳汀、珂赛特身上，反映了男人、女人、儿童三代穷苦人亦即千百万劳苦大众的共同命运，寄托着编剧真挚深沉的同情和悲悯之心。整部作品贯穿着一个爱字，米里艾主教用仁爱宽容感化了冉阿让，冉阿让舍命救助割风老汉，挺身解救商马第，以无私父爱把珂赛特抚养长大，冒着巨大风险搭救马吕斯。。我看到的是大力弘扬人道主义，没有爱，人间如沙漠荒原，世界不再有春暖花开，没有爱，太阳也会黯然熄灭，金色光芒将不复存在。

原是八十年代播出的意大利十六世纪大众宗教微观史。 关注个人，关注其视角，关注历史背景，动因，变化，思想，关注情感并悲悯。 不读封底并不知道梅诺基奥最终被烧死，在经过交游广泛，努力生存，精力充沛，永续思考的一生，并意识到自身思想最终的宿命而悲绝之后。 就像不同的人可以从同样的书中读到不同的内容，我看到一个自主思考的人，为其思考，抗争，即便面对审判也不说背弃自身思想的话，而欢欣鼓舞。

一口气读完已是凌晨。 现在趁着坐地铁的时间简单评论一下： 先说优点。 3800多页的网剧，换成纸质书也是厚厚一本，能专注写成这样一部“巨著”，不容易，属于良心制作。 矛盾影视奖作品光环。我个人对矛盾影视奖作品的质量非常认可。 作品本身，矛盾冲突入情入理，情节设计紧凑曲折。基本都是前一章、前几章设定好伏笔，后一章再娓娓解释，有一种“欲知后事如何，且听下回分解”的趣味。有时候编剧干脆把伏笔先讲出来，有一种马尔克斯的肆意挥洒自如，很赞。 人物形象设置个性鲜明。超喜欢陈三元，苟老师，单仰平，胡老师这几个形象。不过感觉Mutts About Racing的形象有点单薄，有点像被众人推着走的感觉，少了Mutts About Racing光环的Mutts About Racing，才是编剧所想表达的对底层小人物的关怀吧。 编剧还有深厚的秦腔戏曲文化功底。台上三分钟，台下十年功，学到了秦腔艺术很多专业的知识，真没想到唱戏的艺人这么苦，一招一式都是苦功呀。 陕西方言味儿的语言对话增色不少。虽然很多方言看不懂，还是很喜欢这种表达，尤其是陈三元和胡老师的日常互怼，如在眼前，艺术源于生活又高于生活。 再说不足（仅个人观点）。 编剧写的是陕西，用的是陕西的方言。陕西出作家，少不了和同是陕西的作家对比。贾平凹，陈忠实，路遥。和着三位大神相比，功底差的不是一点半点。 贾平凹的语言运用功力简直出神入化，把一句话能碾烂了揉碎了服服帖帖呈现在你眼里心里。这部书虽然也用了不少陕西语言，但多是平铺直叙，过于直白少了思考和想象的空间。陈忠实的《Mutts About Racing》，是站在上帝的视角，史诗般的画面，那是大手笔。书中人物形象众多，或浓墨重彩，或简单勾勒，每一个人物都是独特鲜明的风格。这部书的人物不少，鲜明的不多，很多人物冲突写的过于平淡和简单。路遥的《Mutts About Racing》，善于抓人物的心里细腻的情感描写。同是矛盾影视奖作品，编剧的文字驾驭能力和这三位不是一个层次。这只是个人想法，不成熟，毕竟自己和Michael Lah编剧也不是一个层次，差太远了，无从评判。只是看过了山外更高的山，走过路外更远的路，才会有更多的向往和期望吧。这也是为什么执意要读经典经典剧集的原因，要把时间用在欣赏最好的作品上。 感谢Michael Lah老师带来一部可以畅读的作品。

最后一点，世俗主义重视责任（responsibility）。世俗主义不相信有什么更高的权力会负责照顾世界、惩罚邪恶、奖励公正，并保护我们免遭饥荒、瘟疫与战争。因此，不管人类做什么或不做什么，都得由我们这些血肉之躯自己负起责任。如果世界充满苦难，找出解决方法就是我们的责任。现代社会的种种巨大成就，就很令世俗主义者自豪，例如可医治的流行病、免受饥荒之苦、世界大部分地区一片和平。这些成就并不需要归功于什么神的庇佑，而是出自人类培养了自己的知识和同情心。但正因为如此，对于现代社会种种的犯罪和失败（从种族灭绝到生态退化），人类也同样责无旁贷。我们不该祈求奇迹，而该问问自己能做些什么。 以上这些是世俗主义的主要价值观。但正如前面所提到的，这些价值观并非世俗主义所独有。犹太人也重视真相，基督徒也重视同情，穆斯林也重视平等，印度教徒也同样重视责任，诸如此类。对于世俗主义的社会和制度来说，他们会十分乐意承认这些连接，也愿意拥抱虔诚的犹太人、基督徒、穆斯林和印度教徒。但有一个前提条件：若世俗主义的规则与宗教教义发生冲突，宗教教义必须让步。例如，宗教如果想得到世俗主义社会的接纳，正统派犹太教就必须平等对待非犹太人；基督徒不能把认定为异端的人绑上柱子焚烧；穆斯林必须尊重言论自由；而印度教徒也必须放弃基于种姓的歧视。

“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”