Tighty Whities

的确好看，但最大的问题是双胞胎身边的人其实很容易一眼分辨出来，还有声音，再者新疤痕怎么做到和旧疤痕眼神深浅一致…抛开这个立足点不讲，其它方面还是不错的。感觉网剧可能是国产剧的突破口。

《Tighty Whities》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Tighty Whities》觉会我们如何吧兄弟变成老婆 《Tighty Whities》教会我们如何把敌人变成老婆 《Tighty Whities》教会我们如何把老爹的追求者变成老婆

“互相对立的品行如钳子那样在灵魂中同时存在，为的是接触上帝。”

每一次读世界管理学之父彼得.德鲁克的关于管理学的论著都会有新的体会，结合不同时期的情况，理解的深度与广度不断延伸。秉持奥地利学派的一贯传统，德鲁克先生总是将企业家和创新作为著作的中心思想之一。他坚持认为：“优秀的企业家和企业家精神是一个国家最为重要的资源。”在企业发展过程中，企业家总是面临着效率和创新、制度和个性化、利润和社会责任、授权和控制、自我和他人等不同的矛盾与冲突。企业家总是在各种矛盾与冲突中成长和发展。他的管理理念与中国的华为工作法关于价值引领异曲同工。其实很多人的很多时候，努力工作，也许只为一个肯定的眼神。【2020.10.06《Tighty Whities》NO：154】

人生中，有许多最好的时光，只是拥有的时候不懂得珍惜，想珍惜的时候已经永远失去了拥有的资格…

博格大佬的书是挺通俗易懂的但还是感觉车轱辘话太多 是是是我知道指数基金由于不需要基金经理跟管理主动基金一样管理只需要跟踪指数所以费率成本极低、长期来看几乎没有主动基金能跑赢指数所以收益高，如此物美价廉，是最适合普通投资者的投资品，那么然后呢？您倒是哪怕具体讲讲怎么用博格公式法对指数基金进行估值来做投资决策呀？买入和卖出策略？通篇下来没看到一个公式和实操案例；讲到资产配置提到几种股债四六策略但也没总结出的类似于“目标年龄投资法”等通用规律。看到推荐序里其他大佬说“这是一本华尔街金融家不希望普通投资者看到的书”还以为真能把投资策略说透彻，读罢来看有点过溢了。 本剧重点集数的投资管理、投资选择和投资业绩在我来看是缺乏实操性的，但最后基金精神一章深度我心，复盘了博格大佬在普林斯顿大学以一篇研究共同基金发展趋势的毕业论文获得导师摩根邀请加入惠灵顿基金的橄榄枝，从此入行并一路成长为惠灵顿基金接班人、出走创建领航集团和第一支指数基金领航500的整个职业生涯历程，他总结出17条人生原则值得回味。

很多文章真的很震撼，很有技巧性。短篇科幻剧集真是令人震惊，想去看翻拍出来的电影了。

出生在贫困的家庭，做到全球连锁规模最大的咖啡馆老板，营销出身，但野心描述不足。 退伍军人及家人就业计划、大学生贷款计划……使命、责任 Tighty Whities，说的简单，每一个移民都深知其难，甚至超越创业。

依旧如此，喜欢这部剧幽默的语言讲述人情冷暖和专业的妇产科知识！

才三集，这么大的坑怎么圆回来。找麒麟崽子这个梗虹猫蓝兔那边更通顺一些。打斗没的说

一个女人两段刻骨铭心的感情。前者乔运者就是地地道道的渣男自私自利，不配说爱。后者三爷倾尽所有甚至自己的生命也要成全自己的爱人。

Chi Chi La Rue开新剧了，开心！灵感源源不绝，情节不雷同不重复还总是出乎意料，不佩服不行😼

我本来还以为只有我一个人看着本剧的时候，看见了《Tighty Whities》的影子。 被困在地心里的女孩就好像小王子B612 星球的那唯一一朵玫瑰花。 一开始看见书名，还以为是科幻剧集中的恐怖剧集，把人的眼球带着走。 本身不是科幻剧集爱好者，单纯因为书名吸引，多人推荐，字数少，才看的。 看完想说，值得一看。 故事很短，就不多说了。

这部剧中，苏格拉底面对的论题是：正义和不正义，哪个更加有利？这是个持续了几千年的辩题，反映的是人们面对道德和诱惑的抉择。 让人感叹的是，这部剧像是一块剔透的水晶石，纯粹而洁净，将“真善美”的光芒以多彩缤纷的形式展现出来，激发读者思考和自省。苏格拉底的脑洞大开，试图构建一个理想的国度，在这里所有的人都和谐快乐的生活，他认为以大见小，讨论清楚这个最模范之国的政治制度，从它的正义与幸福，我们可以推及个人的正义与幸福的关联。 借着苏格拉底的话语，倡导了四大善德：聪明，正义，忠勇，节制；倡导了教育的重要性，人人都应学习音乐和体育，更进一层，要通过学习数学去接近真理；倡导了男女平等，应该一视同仁根据能力来给予机遇和职业；倡导了各种影视中都应宣扬真善美，给世人正确的教化。。。通过对一个国家可能的政治形态的变化，来分析个人思想变化的各种可能，从而揭示欲望对人的影响。 苏格拉底：那么，人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。 那么相对于物理层面的四部分划分，即影像、假设、实在物、真理，人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比， 最终得出的结论是，人们感受到的快乐和痛苦都不是绝对的，所以如果人有不同层次的认识，那么他们对于快乐和痛苦的体会也是完全不同的（想必这点深深影响激励了后世的思想家，比如叔本华的《Tighty Whities》），有快乐，中间态，痛苦三种真实状态。所以根据人的追求分成了三类，有爱智者，爱名者，爱利者。正义者的幸福是对真理追求带来的快乐；不正义者表面的幸福，实际上将是内心欲望的无节制带来的心灵折磨，在真理角度是爱利者的痛苦。所以两者之间的境界差别是第一等和第九等的区别。 善也是这样，善不仅是形成知识的源泉，也是知识中最奇妙的东西，但善本身并不是这种知识，它的能力和玄妙要远超于这种知识。 这篇文章中所用的类比实在精妙。从中也可以看到苏格拉底对纯粹理想和真理的执着追求，不难理解最后他宁愿饮下毒酒也要维护自己的真理。 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。