Point of No Return

Point of No Return有具体的故事情节，又融入了诗的浪漫。第一次读意识流作品，遗憾的是有些地方理解不了，就把它当做诗看，感受叙述人的感受，倒也有点美妙。最令我印象深刻的是，前半部分充斥的拉姆齐夫人细腻的心思，中间部分忽然涌现的矛盾冲突，以及最后那部分莉丽的感受。 这种写法很奇妙，仿佛我也融入其中，看到那时候的场景。艺术作品能留下当时社会的面貌，真的是非常感谢艺术家们了。

怎么说呢，很震撼，很喜欢九班的战友们 就像赵连长说的，他们可以把后背托付给对方，的确，他们活泼捣乱但拥有一腔热血，他们有一颗一点就燃的热血亦会，本人一腔热血来自父母，如今国家需要，本人本人不敢自留半滴。很喜欢肖战扮演的顾一野，他优秀而努力，不断的强化自身，很喜欢里面顾一野说的很多很多，其中有一句是，我们的牺牲最希望你们遗忘，只有真正和平了才会有遗忘。

哈罗德为患癌症朋友奎妮来了一场一个人出发的信念与救赎的旅程。 在这场旅途，或者说是朝圣中，哈罗德回顾了悲惨自己的一生:妻子莫琳，儿子戴维，朋友奎妮。这场旅途提供了一个机会，让哈罗德去梳理自己的一生，直面自己，这对他来说是一件十分痛苦的事。但是也只有去刺痛伤口，才能够带来清醒。 哈罗德开始慢慢去改变，这种改变不是顿悟，而是一种渐悟；这种改变不是来自对过去的罪行的忏悔，而是去寻找新的生活方式，去构造新的自己，以新的姿态去面对生活。

题记：“我不能等你一年零一个月了，也不能等你到25岁了，但我会等你一辈子••••••听到你的名字，即使我一只脚踏入了坟墓，我也会拔回脚来看看你。” 没想到还能读到如此纯情的剧集，书中把静秋和老三的互相牵挂和在革命年代朦胧的爱情刻画得淋漓尽致，他们从相知到相爱，尽管不能厮守一生，仍然能看出把“执子之手，与子偕老”作为初衷的真挚感情，对于女生来说初恋总是特殊的，尤其是那种曾经刻骨铭心的感情，不知道静秋和老三算不算一见钟情，但是这种不顾及背景和身份的激情，在现在的年代仍然是被人羡慕的，或许是因为受母亲影响，对当年知青上山下乡的经历很是理解和同情，所以对这部剧当中所反映出来的细节也相当亲切。 一个人在这一生能拥有这样的感情经历，在心中可以有一个思念一生的人，是何等幸福的事情！

情节环环相扣，引人入胜，心跳直线飙升！平行时空 折叠空间 神马的还是没理清楚，不过这不重要，重要的是最想要的人都在身边，所以珍惜眼前人就好！

真值得去看，好剧，揭示了一些不为人知的一面，八年的一些细节。西南联大与抗战八年息息相关，艰苦中办得有声有色。这个大学在短短八九年中为中国革命锻炼了大批革命骨干，为新中国的建设造就了大量的优秀人才。而我们更应当记得他们的丰功伟绩，西南联大的成就，在国内外各学科前沿开拓了新领域，在国际上也处在世界前沿地位。

为了别人的爱情哭了一天，外面淅淅沥沥的雨也应景的下，时不时的雷声更是将我心情没来由的拉入到最低迷的状态～ 生气归生气，但是能开解自己也只有自己，这不是没心没肺，这是自愈能力优越的体现～ 好久没有追剧了，也好久没有分享和诉说的欲望，我都快忘了自己也是一个有腔调的文艺人……

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水流与水流的相遇是自然的，然后混合又分离，有的停在原地，有的变成新的水流继续奔赴大海。

Doug Bowles的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。

总体来说这部剧不错，Stephen Whittaker老师通过对自己任教以来，对所带80/90后学生成长的了解，并且结合自己学生时代同学的成长史，比较鲜明的表达了不同时代的年轻人在面对就业、婚姻及理想作出不同的选择。 书中有一些观点确实是一针见血的指出了在时代洪流面前个人的无奈，比如面对高额房价时“如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，他们找不到任何留下的现实理由”；再比如如何面对现实“世界的丰富维度，正以开放姿态呈现在所有群体面前，如何面对世界的发言，不同群体拥有不同的声音和话语权。对年轻人而言，在真理逐渐模糊的时代，对真相的尊重，成为他们理解和进入世界最可靠的入口。单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐、信息时代对生命的占有、奴役、大学教育赤裸的就业导向，正构成我课堂下的年轻人，最真实的生命场景。他们必须拨开这重重迷雾，冲出无数疯狂的包裹，在个体虚幻的自由中，重建生命的踏实和妥帖。”但是比较遗憾的就是书中并没有给年轻人或者以后的大学生指出一条道路来。 当下大学生最大的困惑就是迷茫，在这个“全民言商”的时代背景下，“理想、梦想、情怀”这些东西都成为了奢侈品，极少有人能摆脱来自父母、朋友等社会关系用‘财富、地位’等作为标准对自己的评价，就连追剧、学习、锻炼等行为都是功利的，各种成功学、厚黑学等网络文化更是像一颗颗炮弹一样袭之而来，不断的扭曲着年轻人的价值观。以前的人们选择去当老师当医生大多数觉得还是很光荣，虽然工资不高，但是社会价值还是很大的，再加上“教书育人、救死扶伤”等社会评价更是能在一定程度上弥补自己的社会满足感。现在大家去选择这样的职业已经很少有人去把教书育人、救死扶伤作为目标了，而仅仅是觉得这是一份收入不错还比较稳定的工作。 就是在这样一种社会价值体系中，年轻人应该怎么去抉择自己的命运呢？如何成为时代的主角呢？陈彦老师在《Point of No Return》中这样写道“能成为舞台主角者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，‘锥处囊中’，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就‘惊天艺’，方为‘人上人者’；三是寻情钻眼、拐弯抹角而‘登高一呼’、偶露峥嵘者。”

365章又提到摩擦力和面积的关系… 前面看了没注意直接过了，当时想错了想到轮胎是圆形的了 确认了下和面积没直接关系 Ff=μ×F 仅和摩擦系数 压力有关 接触面积最多只导致了垂直压力的大小，和摩擦力并没有直接关系 虽然开头各种制作挺容易的 化学不好不评价，石纪元 里也是开荒，试错的描写更多点 仅吐槽

推荐！简读中国史第一册 编剧把世界史脉络和中国史大纲结合起来，在世界史背景下观察中国简史。是一本面对大众的历史普及读物，对于已经有一定历史知识基础的读者来说，能侧面去了解到一些以前可能没有注意到的历史。观看的过程中，会激发你想更全面地了解历史的欲望，启发你去观看更多基础性的更丰富立意的历史类剧集。

看这部剧，是当作在看一本剧中场景在未来更有可能出现的科幻剧集。没有故事，只是编剧的经历，思考和推断，有些地方内容比较乏味空洞，略读就好。另外这部剧的时效性很强，再过五年感觉就没多少观看价值了。

视角上坦率，平衡，站位高，内容上务实，全面，针对性强。确实是经济工作必看剧籍

与其说是关于营养或饮食的书，不如说是资本如何影响营养和饮食研究、对相关理念的影响和控制，进而实现自身利益的一本剧。说到底，尽量食用自然的生长的谷类、蔬菜、瓜果，减少加工食品和添加剂，不要被利益主体灌输给你的观念所蒙蔽

她怀着新生的希望和喜悦写下了《Point of No Return》，亦在人间四月悄然离去。是偶然，还是机缘，我不得而知。我只知道，在我心里，Vincent Monton，就是人间四月天。