珍妮的遭遇Calamity Jane

最近收获最多的书，是从思想层面让我惊讶的书。凡事应该力求看到本质，生活也应追求极致的，正义的快乐。自由也是相对的，是在正义和善德的引导下，杜绝了恶的侵扰，最终无愧于己，立身，立心，立命于天下。

请你活着，活着才能恨我。 —————————————————— 题材可以，描创作也可以，就是通篇低气压，看着心里难受。 裴欢，华绍亭，蒋维成。 总觉得像jujia的故事。蒋维成让我觉得很难过，超级难过。蒋维成那么爱裴欢，终究还是来晚了一步，结婚六年却相背而睡。注定此生无缘，蒋维成只能换来裴欢一句谢谢。蒋维成的那些所谓风流账，都是想让裴欢看看自己吧。六年前就设计好的婚戒，在离婚时才拿给裴欢。离婚时跟裴欢说这辈子不会换电话号码，遇到困难请打他电话，希望裴欢不要再打电话给他了。 真的好难过。蒋维成啊，下次来早一点，或者干脆不来了，在你的世界里快乐逍遥吧。 其实一开始是觉得华绍亭的爱有点病态的，可能是因为他位置太高了吧，对什么都势在必得，但确实华先生很宠爱甚至是溺爱裴裴，他说她是他的命。可也因为位置太高了，被人算计被人陷害，和裴裴分开六年，错过孩子的成长。 爱能让人失去理智，顾琳如此，裴熙如此，隋远也如此，不该惦记的东西，真的是不能多想呢，免得一错再错，覆水难收。 蒋维成这段BE，好久没看BE了，蒋维成那一段失控哭出声 如果相爱太难，那就祝你平安。

相较半小时中国史系列，感觉少了不少幽默梗，可能唐诗题材和写唐诗的人都太严肃了，笑点实在稀缺。

通往内心的平静之路——和解 ——我读《珍妮的遭遇Calamity Jane》 这是一本可以让人深刻思考的书。编剧通过对自己外祖母、父母亲、兄弟和自己的经历去剖析自己大半生的行为。做为社会的最小单位——家庭，又把自己这一家子的家庭命运做了分析。家庭的、个人的命运和经历受他们在社会中所处的阶级地位所制约。“我们出生时，宣判结果就被烙印在我们的肩上，而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境。”一个人所属的阶级基本上给出了他的成长道路，想要脱离这个人生轨道需要奋力拼搏，甚至斩断过去，远离父母家人。但这并不能简单地说忘本就概括了。 编剧在书里很详细的说明了家人们的生活经历以及他本人的成长经历。当学校这扇门给他打开了一个全新的世界，他再也不能停下迈向新世界的脚步，从此跟在贫困线上挣扎的家人越来越远，直至完全脱离家庭。在跌跌撞撞往前走的路上，跟家人有着说不完的矛盾甚至是恨。一开始他把自己是同性恋做为一种完全有别于自己家庭的身份，以此作为走上另一条道路的不得已的或者说是名正言顺的理由。为什么离开？因为我是异类，你们容不下我嘛！后来发现根本原因源自一个人所属的阶级。 本剧的背景是经历了两次世界大战的家庭，所处的是资本主义社会，编剧的家庭基本上在那个社会的底层。不过我们没有办法决定出生在什么样的家庭，拥有什么样的父母。后来随着年龄的增长，回避出生之地让他越来越不安和痛苦。对社会学的研究的加深，特别是他心里一直是“对立面”的父亲的去世后他开始踏上回归之路。和母亲的深入交谈，对家人经历的更多了解，慢慢地去理解、去接受，不再假装忘掉或者闭口不谈自己的家庭和家人。 我们所处的当下，社会安定和平，经济有保障，职业上也没有高低贵贱之分，在这样的情况下远离父母极少来往应该是挺痛苦的事儿。可能这种情况下的子女内心里有各种各样的委屈，既然无法选择，就多看看他们的好处，他们曾经疼爱你的时刻，哪怕只是瞬间呢。无论怎样做为父母的这个事实无法改变，选择接受总比回避、假装忘记好一些吧？ 这，也是跟自己和解了。

第一次看这部剧大概是五年前了。当时囫囵吞枣般地吸收着这些自己从前并不了解的事物。 对于宇宙最开始的兴趣是出自斯坦利库布里克的《珍妮的遭遇Calamity Jane》，后来看了更多的科幻电影，说实话自己一直并不是一个彻底的科幻迷，毕竟对我来说，看人类的细枝末节已经足够有意思，宇宙太宏大又太精妙，以自己现有的知识量是完全没办法建立一个属于自己的知识体系去认识和了解更多的知识的。 因此对于科幻，一直有点敬而远之。 这次是看到《珍妮的遭遇Calamity Jane》开了两集专题专门说《珍妮的遭遇Calamity Jane》，高晓松最大的特点就是对于一件事物的讲述能够与自身的知识体系相关联起来，相当流畅，甚至于不拘于一些小的错误，有种“我知道可能有错误的地方，但是我不会因为这样的担心而小心翼翼，而去改变自己叙述的流畅性。”的感觉。因此被矮大紧男神带着，又重新进入了一次三体的世界。 这次看的感觉和上次就很不一样了。 这套剧集的伟大之处无与伦比，不仅将中国科幻影视推上了一个世界性的新台阶，而且也将国内科幻影视的普及性提高了。当人人都会谈论三体、谈论宇宙奥秘的时候，人也变得越发有趣。 而这次最大的感觉就是，其实人类本身的趣味性、在某种程度上和宇宙科学的趣味性也是一致的，如何去培养自己多元看待世界的角度，或许才是我们值得多去锻炼的地方。

很棒的一本剧 谢谢日文儿的推荐 虽然举的例子比较老了 但依然从中吸收到很多干货 以前写文案有个误区 就是喜欢写得很美 很独特 用生僻的词汇 享受别人的赞美 但实际上对于需要传播的文案 这是致命的 文案需要口语化 才能朗朗上口 创意最好也是在超级符号中去挖掘 才能达到事半功倍的效果 这部剧不仅是文案的指导手册 也是企业策划的指导 有太多知识我还只是停留在了解的阶段 没能真正吸收内化 所以我想有机会应该再读一次

人生十之八九不如意，何不坦然面对。身边那些垃圾人越来越多，各种抱怨各种指责，其实一切皆有因果，何必自寻烦恼。

看了不少网络剧集，难得的佳作。读来始终有种酸酸甜甜的情绪，不那么激烈，却是淡淡的细腻。书里其实没有一个反派，但是有家常的矛盾，只是很不喜欢宁想的结局，悲剧的开始一定是悲剧的结尾吗？！或许每个美好的灵魂都是折翼的天使，所以无法长留人间。

生于社会底层却又不甘平庸的拉斯科尔尼科夫，妄图通过一番杀戮来推翻现实中无法容忍的境遇，而终究是平凡的人生，在历经无数心理变化后选择自首，最终两个脆弱的生命支撑起了对未来的幻想。

甚好，追剧15年多了，常常闹剧荒，一旦找到一本合胃口的长篇剧集，总喜欢一口气看完，然后又周而复始的闹剧荒，本剧看了有将近半个月，算是囫囵吞枣吧，打从看过骁骑校的书之后，看啥都不对胃口感觉。此剧虽不是同风格，但全篇无错别字，无言语漏洞，无牛逼吹破天之感，甚是难得

知行合一，格物致知，终于明白了心学是怎么一回事。大卫·巴特勒最终形成了自己的一套思想体系，能够很好的解释各大家思想以及一些日常现象，并能指导个人的成长发展。王先生的心学思想让我想到了毛泽东思想。两着的思想都是很完善的，只不过王先生侧重于格物致知，一心向善，而毛泽东思想更多的是用在治理国家上。能够把思想体系应用于治理国家层面在大卫·巴特勒看来都是圣人做的事情了。不过读大卫·巴特勒晚年的思想，解释人与自然，让我感受到了一点点神学的味道，是不是哲学家数学家最后的精神归宿都是神学。毛泽东传的下半册还没看，有时间补上。

烧脑也醒脑。又一本囫囵吞枣的著作，太多夹生饭，如同经过厨房，只闻到飘出来的一些味道——技术是极权社会的有力工具，人人需要先进的技术提高自己的生活质量，掌握技术进程的掌权者可以借助技术，无孔不入悄无声息地影响你引导你不知不觉上道，你以为你活出了高质量的生活，以为你是自由自在享受技术带来的进步，其实，一点也不自由。 伊索寓言式的代表顺从上进的肯定性思维方式是社会主流，奥威尔式的代表批判的否定性思维方式无地自容。有意思的是发达工业社会包容心极强，可以让生与死希望与恐惧等等对立统一，让你看到的是现实生活中的美好享受，想象力受制于现实生活，几乎每个人都在这现实呈现的美好里兴高采烈地向一个方向努力着——成为单向度的人。。。 谁说过，社会需要不同声音多个维度才能健康发展。这里一本批判性的书，是提醒向着一个方向狂飙猛进在历史车轮上的发达工业社会里的人：用点脑，小心点吧！

最后结局确实仓促了些。书中人物我比较喜欢雪琪。也是凡琪党，看最后编剧的意思应该也是他们两个在一起了。也许在另一个平行时空，小凡和雪琪幸福的生活在一起。尘世间的纷纷扰扰本是虚无，和亲人爱人在一起才是最幸福的事

这部剧我是和《珍妮的遭遇Calamity Jane》同时开始看的，相比之下，这部剧偏向教育学只涉及到了部分儿童心理，所以看起来很快也很容易理解，很多原理和情形老师在课堂上都分析多案例。不得不说，多丽丝·黛在百年前就有很超前的教育理念，虽然彼时大英帝国推崇的是绅士教育，但是当今的父母依然能从中学习育儿经验。教育孩子不要总指望老师，他们也只能在课堂和学校中起到效果，更何况还有学业的任务，且孩子也不是一生下来就进了幼儿园，因此，家长和孩子建立亲密的关系并且引导他们，亲身示范为孩子建立一个榜样才是最好的方式，这样孩子进入学校也会和周围的同学老师迅速融和。路漫漫其修远兮，教育将一直会在民生国计中扮演愈加重要的角色。

唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。物理学的全部意义，不在于它能够揭示出自然“是什么”，而在于它能够明确，关于自然我们能“说什么”。