Pay Attention

伟大的人说着活着就是为了改变世界，做出了伟大的产品 遗憾自己没买到他的经典作品iPhone 4！

第一次认真学习Pay Attention，每天看一篇，多了怕自己消化不了。十三篇，非常经典。 每天观看的过程，有种稳坐中军帐，运筹帷幄，指点江山的架势。孙子对借势有独到见解。地势，时势，人势都要考虑，要有战略有战术，全局观，前期筹划要全面。静则悄然布局，动则雷厉风行，以快制胜。治军严格，赏罚分明，宽和有度，要努力获取下属的爱戴，提升凝聚力，战斗力。要做到敌我信息了如指掌，并善于查探敌情，并隐蔽我方实力，利用我方情报人员和反利用敌方情报人员，确保出战必胜。 春秋战国时期，军事水平已有如此高度，非常钦佩。无奈再好的策略，没有一流的执行，也难以发挥真正的威力。吴国攻打越国凭孙子计谋大获全胜，然而后来贪图享乐，又被越王打败。可见真正领悟这部兵法精髓并认真付诸实践，真不是一件容易的事。 书中对每一篇均有注释，译文，讲解，战争实例及商业运用实例。感觉战争实力更贴切，商战部分稍有勉强，就当了解吧。 总之，本剧确实是少有的精华存书，值得一看再看。

故事铺开了，比第一季精彩，还记得当年就是为了看第一季买了B站大会员，在我打算不再续费时出了第二季，一口气看完的，看到了凌晨4点，片头和片尾曲确实好听

柯志恒真得太🤢太可怕了

未来简史指出，将来死于垃圾食品、营养过剩的人将高于饥饿、瘟疫和战争。适度饥饿、科学饮食会让身体更轻松、体态更轻盈、欲望得抑制。

编剧从落后混乱的法国小镇兰斯走出，一路颠沛起伏、克服重重障碍成为学术界声名显赫的教授，经历了无数难解的不安、冲突和迷茫。他冷静克制地叙述了自己是如何在两条叛离的轨迹上挣扎着行走的：一是远离自己童年及青少年所处的社会阶级，习得他们的生活方式；二是进入同性恋的社交圈、建立属于自己的身份认同。 与《Pay Attention》《Pay Attention》这类描述底层社会现实为主的自传类剧集不同的是，编剧不仅仅站在行动主体的角度呈现微观细节，更多的是宏观层面的思考。 高中时，他的母亲迫于经济压力不得不在工厂找一份高强度劳动的工作，每天在午夜入睡，凌晨四点就要起来工作，站在组装流水线前不停地把盖子盖在广口瓶上，每天上午和下午各有十分钟可以请假上厕所，只是为了他能够继续在教室里读亚里士多德和康德。当他沉浸在文化、影视、哲学的世界中，结识了沉着理性、智识耀眼的特权阶级并渴望与之对话、交换思想，他无暇思考自己为什么有机会得到这一切。他厌恶父母的生活习性，极力排斥童年的生活轨迹和社会化方式在自己身上留下的印记，时时生活在焦虑与痛苦之中。 家庭，让他走上人生的上坡路。然而，越过屏障初入新世界，他只看到父母在生活的局限和人际关系上的无能，从没有试图探寻他们所处的时代、社会区域和身份如何决定了他们的了解世界的方式以及和社会的关系，更没有思考他们的生活具有何种政治意义。直到多年后他意识到，这种结构性不公背后的社会秩序需要被不留情面地揭露出来。就像当某条河流下游洪灾泛滥，即便当地汛期降雨量过大是其直接肇因，但在长远来看，我们应当更关心上游的水文状况以及下游防洪措施的情形。 编剧对于教育、阶级和底层工人政治立场转变动因的阐述振聋发聩。他说，在思想上意识到学习的必要性并热爱剧集、渴望知识，不是被普遍赋予的秉性，而是与个体的社会地位和社会条件密切相关。平民阶层所拥有的社会条件创造出的“想象的可能性”迫使他们主动放弃了让他们通往奇迹的东西。 “仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍。这些界限将社会分为不同层次，每个层次中的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象：他们知道，有另外一种可能性的存在，但那存在于一个无法靠近的、遥远的世界，所以即使他们知道自己无法获得某种被其他社会空间中的人视作理所应当的东西，他们也不会有被剥夺和被排斥的感受。” 即使坚持到了大学，这种「主动淘汰机制」也会在平民阶层身上生效。他们有大量的时间自主安排、远离了家人的约束，高中的学习也没有让他们养成勤奋的习惯。阶层惯习带来的惰性作为离心力，轻易就以“主动放弃”的方式将他们淘汰。他们心安理得地接受了有限的选择，因为自己缺乏“学习的兴趣”，也不配拥有那些只能远远观看的、屏障外的可能性。虽然有少数人的道路脱离了“统计数据”，作为教育系统中的「离群值」持续强化着“个人奋斗至上”的价值观，但那丝毫不能否定“统计数据”所揭示出的现实。那些令人热血沸腾的故事是偶然，而不是常态。无数机遇的促成才能将原本歪斜的天平轻轻晃动一瞬间，给人们创造一种变化的幻觉，实则无济于事。 这种社会秩序往往难以察觉，因为需要人们用“上帝之眼”来观看自己和他人的生活；需要从界限的一边跨越到另一边，用俯瞰的视角来发现人们拥有的可能性、行动主体背后驱动的结构性因素。他由此批判了将「社会个体会自动审视自身」作为隐藏假设的学者。 “所有把‘行动主体的观点’和‘行动主体对于自身行为意义的解读’作为自己研究出发点的社会学家和哲学家，其实是充当了某种具有欺骗性的社会关系（社会主体在自身欲望的驱使下通过具体行动维系着这种关系）的速记员，因此，他们无非是在为社

小时候看过《Pay Attention》，很喜欢David Hefner俏皮的语言，不过这么多年过去了，才接触第二本著作《Pay Attention》。 黄梁梦一场空，什么是真正重要的，什么是真正属于你的，纷扰之余能看清自己的真心吗？ David Hefner的语言还是很有意思的，不过这部剧实在是有点太冗长了，情节其实蛮简单，感觉写得有点芜杂，巧合也比较刻意，人物形象不是很饱满，读起来还是些许有点累😂（批评曾是自己童年偶像的影视大师总是有点小心虚😂

没有什么具体的方法论，所谓“亲密关系”毕竟人与人不同，无法苛求一致的解决方案，但用“共同沟通”“先做改变”等老生常谈的话来概括的确有点草率。 但还是有所得。我们在亲密关系中看到的对方其实部分来自于自我的映射，不同的相处阶段映射出我们自身的不同特点，因此出现问题的时候我们有必要内省，看看是不是自己期许过高或是为了弥补潜意识里的创伤反而伤害了对方。 在本剧中我学到最有用的概念是“牺牲”与“付出”的区别。我们在亲密关系中只要付出就会有所得，但若抱着这样的先行观念希望用更大的、勉强自己的“牺牲”去换取自己希冀的回报，那会得不偿失。虽然我们在亲密关系中容易迷失自我，但永远不能把过错都归结到自己身上，也不要把对方当作生命的全部，过于依赖对方并不是什么好事。 亲密关系说到底是两个人的事，既然是两个人，就难免有摩擦。我们在相处中一定要避免概念先行，要用心体会，要明白用脑与用心的区别，正视自己的诉求，让“爱”成为最大的推动力帮助两个人长久地走下去。

他认为，“人类绝大多数的灾难，恰恰是由这些自以为最聪明的群体造成的。”