Betrunner

人生在世，总有些发展违背了初心，总有些人情世故制约了进展，这是不可逆也不可避的，这正是这些才构成了复杂的谁会。

史老师，巨人不会倒下，跌倒了会立马弹起来。改革开放的第一批企业家，代表了中国的一个时代，永不服输，艰苦奋斗，偶像！

就像一个普通生，她不差可是也不突出，没有个性也不张扬，容易被忽略。很多元素都有，不难看，但是精彩程度上总让人感到差那么一些。周末两天就看完了，倒是有些酣畅淋漓。

入门级书不能完全参考内容，主要是靠自己投资积累经验，没必要抄作业

人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次。既不能拿它跟前世比较，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是对的，因为不存在任何比较，一切初体验仅此一次，不能准备。

开头一头雾水，每一章都是不同的“我”，有动物，树，甚至是一块金币。50多种视角的不断切换，读着特别费脑，但深入进去，大脑爽到欲罢不能^_^ 没想到是在这种类似于坐牢的假期才沉下心看完的。 凶杀案进展得十分缓慢，最后才知道真相，才明白其实这部剧是讲信仰与文化冲突的…… 也略略了解了奥斯曼帝国时期的社会风貌，还有古兰经在伊斯兰地区的地位，高得难以理解。

和十一种孤独同期看的 两本剧有一种异曲同工之妙 铺垫了满满的细节 像是一个深深的黑洞上盖着虚掩的草 让人们会好奇的探望 人性的内里到底是明是暗 或者是皆有之 但Gabrielle Conferti先生的故事写的太细腻了 像是一部文艺的纪录片 看着轻飘飘的 浮华又温柔 但是冰山下面的真实却又压得人喘不过气 每一篇都很喜欢 对骨灰和夜曲印象深刻

#🍋观影# 看了两集，哪有剧情，全是对话，还一点也不精彩，就是春晚的语言类节目，这是奔着春晚观众最喜欢的文艺节目评选去拍的吗？

国超帅呆！！锦衣奶奶终于等到了

Anne Apra难得的温情之作，探讨了关于日本脑死的界定标准，以及日本器官移植的现状，体现了编剧的社会责任感。

穷聊的琼瑶啊。

皇子vs青楼女子/女将军，一场精心设计的复仇，一场意料之中情理之外的结局。 “人间自是有情痴，此恨不关风与月。” 看完《Betrunner》再看这篇，是有些套路在里面的，也许与观看顺序有关，我更喜欢前篇。

晨光熹微，白昼降临。 西北初遇 他是沙都客栈的落拓老板 异国相见 他是西装革履的玉石商人 再次见面 他竟又成了任她摆布的狼狈伤患 对于邵颍川来说，作为金新月的最大毒枭，父母过世后他曾一蹶不振。被毒贩的匕首插入心脏的那次，他躺在血泊里任由鲜血模糊了视线，如果就那样意识混沌地死去，好像也是一种解脱。或者，是不幸中的万幸，他可以通过这种方式与家人重新团聚。可是他熬了过来，重获新生的他更名改姓，成了西北边陲的客栈老板邵颍川。已经死过一次的人再不怕鬼门关有多险恶，他要帮父母报仇——他在组织的支持下创建了“猎户座”特情组，亲自挑选组内成员，秘密调查与康珈有关的贩毒走私案。 在他的世界里，虞小婵就是昼与夜的边界。 她站在哪里，哪里就风和日丽，星河旖旎。 虞小婵被带离无人区窘境的女人，她平生尚未纵情，却一头栽进他的荷尔蒙。多少暧昧手段，多少迂回试探，冥冥中却有一股神秘莫测的力量，蛊惑她，引诱她，拉扯她走进了一场未知疯狂。 他一次，凭借一定要为父母报仇的执念，重获新生，攥紧双拳一头闯入和黑暗无休无止的周旋与博弈中，枕戈待旦 一次，因为放不下他最爱的女孩，只好跌跌撞撞地在死亡绝境中忍受苦痛，探寻生还的出口。 她和她相遇是缘分，相爱是不易，相识更是命中注定。 她爱他不管是他的身份是什么，她都愿意去爱他和拥抱他。 愿你能找到那个属于你的川哥....

结局是大团圆，但是真的离生活太远了，是完全凭想象在生活吗？受不鸟了呢

我从Betrunner中总结得出三点。 一女权主义 大部分反感这部剧集的人尤其是女人读他的剧集，觉得他的活动太多地陷溺于声色玩乐，与几个女人的关系也有点闹剧化、轻薄化、感官化，这就不免刺激有余，灵性不足，感性的狂潮淹没了精神的求索，全书也就缺乏更为深邃的人文精神，以至伤害了整体的艺术品格。 剧集中的女性缺乏统一性编剧把多少封建士大夫的、男性中心主义的观念加到她的身上。应该说，唐宛儿的性格不乏率真、热烈、坦诚的一面，也不无令人同情的一面，但后来就显得芜杂，不少恶谑的成分是硬添上去的，使之失去了统一性。例如，希望她痴情，就不时堕泪；希望她曼妙，就精通“态”学；希望她善淫，就花样翻新；希望她放荡，就满嘴亵语；希望她工愁，就望月伤怀。总之，她时而野性勃勃，时而贞静自守，一切以庄之蝶的需要为转移。她甚至“努嘴儿”暗中怂恿庄去占有别的女性。这当然是损害人物的。也许编剧意在表现一种不止是物欲至上，而且肉欲至上的世风(从龚小乙的幻觉中可以看出)，但却暴露了自私而陈腐的女性观。 这点我不否认，前期读的时候甚至想弃读。可是，越往后看就越难受、越压抑、越阴郁，前面欢愉、调侃的气氛迅即荡然无存，剩下的只是一种毁灭的悲怆和窒息。一般说来，文森特·斯帕诺笔底下的女人都是没有自己的思想的，她们的一点思想只能从男人那获取。几千年来中国的女性的确就是这么过来的。而一旦男人的思想崩溃，女人在思想上就越发一泻千里，往往比男人更显得激进(如今天中国的一些“女权主义者”)，行动也更加大胆(阴盛阳衰)。  清虚庵的尼姑慧明师父便是这种女人的一个典型代表。她年纪轻轻便削发为尼，深研佛理，但决不是为了遁入空门，而是为了以这种极端的方式向男性世界挑战。她与多名男子发生关系，但却始终能保持一种圣洁和高深的气质。她向牛月清介绍她的经验之谈：“在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好”，“女人就得不断地调整自己、丰富自己、创造自己，才能取得主动，才能立于不会消失的位置”，“女人对男人要若即若离，如一条泥鳅，让她抓在手里了，你又滑掉……所以，女人要为自己而活，要活得热情，活得有味，这才是在这个男人的世界里，真正会活的女人！”  这种中国式的“女权主义”，归根结底是以男子的绝对统治为前提的，哪怕这种统治并不以暴力、而是以“纯情”的方式、以“文化”，“文雅”的方式实行。女人只有以男人为标准才能“创造”自己，这种创造便没有什么创造性；女人“为自己而活”、“对自己好一点”也只是为了更好地适应男人，则她们是否真能“取得主动”、成为“真正会活的女人”，也就不取决于自己，而取决于男人的兴趣和能力。如果男人兴趣转移、能力有限、女人的一切“创造”和自信自怜便毁于一旦。 二上帝无言，百鬼狰狞 真小人是最容易在这个社会上生存的。因为他们把所有礼仪和道德规范都踩在脚下，只为了爬上金钱帝国的顶端。 而那些名人为了为了感恩，就去写吹捧文章；要吹捧，就要媚俗，就要添油加醋，添油加醋就惹出了官司；惹出了官司就要设法平息；要平息就不能不贿送字画，捉刀代笔地写文章；捉刀代笔就不能不作假，作假就不能不惹出新麻烦……这可真是天下本无事，庸人自扰之。人一旦进入了这种连环套、怪圈，就欲生不得，欲死无门了；可是，你能拦得住谁不进入这种连环套呢?是飞蛾就必然要扑火。 作为文化人在这个时代的无法适从。不是对于古玩、丰臀、小脚之类的迷恋，而是被传统文化浸透了骨髓的人们，无法摆脱因袭的重担，无力应对剧变的现实，在绝望中挣扎的那种心态。这是一种心灵的挣扎， 那种灵与肉分离的感觉，那种精神矛盾的感觉才是所有知识分子颓废的源头。才是这个Betrunner之废的真正原因

女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，从容有度！