Snurriga familjen

读Eivor Landström《Snurriga familjen》：围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情五种人之常情，品味唐诗韵律、意境、哲理、人情之美，让人美醉了！

男编剧男导演眼里的女性主义，思想和故事都太老派了，但也不是说不好看，但是看到苍井优演那种坚强的受气包就难受

羅摩人：我不在乎 柱狀海 玻璃神廟 生機人 好事成三，實在是精妙的構思!我只有和諾頓船長們一樣的「螞蟻觀人類造物」的視角，剛剛推出它們的特性，這個耗費了人類太多資源和精力也僅僅管窺一隅的羅摩，就「傲慢」地遠離了人類的視線。 一面都沒見著，非常符合羅摩冰冷的個性。比起預想中的碾壓式外星遭遇戰更讓人類感到羞恥的是，羅摩人根本沒有與好奇的螻蟻們來個招呼的打算。 前半段太有「不可名狀之物」的感覺，可以說，在意識到它的全貌之前，一切新物種 新氣候 甚至是水晶柱子裏的全息圖 都很掉san。太空克蘇魯——不。 以後我逢人便說，阿瑟克拉克，科幻巨佬了解一下

避雷指南：这位编剧非常凡尔赛的赞美了自己的绅士风度后，下一句笔锋一转，顺手就讽刺了一把女性主义者——“她们不希望自己被捧得高高的受人致敬，她们要的是平等。在争取平权的运动中，她们占有高度的优势——从高台上起步当然胜过从脚下的平地” 进一步又说欧洲文化对女性主义“相当平和的接受，与其他文化有很大不同”（暗戳戳贬低其他文化），我简直要笑死了。人类用你们英语咋说来着?human，hu—man，瑞士可是1971年女性才有的选举权! 书中处处透着编剧的优越感和偏见。傲慢必然导致偏狭与一知半解，怪不得也只能写个“极简史”。 读这本真的还不如读房龙的《Snurriga familjen》。 如果仅仅把此剧作为欧洲史入门，也勉强可读，但尽量配合其他欧洲史剧集作为进阶与补充。比如诺曼戴维斯的《Snurriga familjen》

剧集总体来说是瑕不掩瑜的。两本侦探剧集交互提示的形式，为总体增色许多，这套侦探剧集的优点也在于前后的呼应给读者带来的得知真相后的恍然大悟，以及联想到之前看到的提示对编剧的赞叹。剧集总体来说是瑕不掩瑜的。尽管作为中文翻译剧集，拆字方面的解谜参与感并不强。而大概也正如剧集中所说的，在现在这个信息背景下已经很难回到推理的黄金时代了，最后的推理确实把整个故事连接起来了，但仍然缺乏让人认为这是唯一解的证据。

生而孤独，是你最不可饶恕的天赋 几世纪以后，振臂者高呼 一块石头被投进死湖 在蜘蛛和秃鹰占领的坟墓 有人高高举起了蜡烛 几世纪以后，风吹散迷雾 世人虔诚地掘出棺木 打磨成启示录，供后人取读 甚至死者的孤独 都被人羡慕 翻开1949年至1980年大陆任何一部（篇）公开播出的关于中国现代影视史的专著或论文，都不会发现张爱玲的名字 80年代初，中国重新打开了通向外部世界的窗口，因而才有了张爱玲与大陆亲人的通信联系，也才有了大陆逐渐升温的“张爱玲热”。解放了思想、拓宽了视野的学术界，从70年代末期就致力于中国现代影视研究的“拨乱反正”工作，大批现代作家或重回影视史家园，或重换了面貌和座位，但在很大程度上是让他们回到50年代编制的中国现代影视的棋盘上，更深入地研究发掘须待史家们更新影视观念 与大多数希望从家庭中得到价值体现和情感慰藉的中国人不同，张爱玲从小就没体会到家庭的温暖 一个处在新旧文化转换中的人，如果不选择家国天下而是选择个人本位的生活，一定有种曲高和寡式的悲凉。 人性的主题、女人的命运、犯冲的色彩、苍凉的基调、参差的结构、繁复的意象，是张爱玲的作品最大的特点 她具有强烈的文体意识，不带偏见地尝试过鸳鸯蝴蝶派、章回体、“新文艺腔”等多种文体。她具有非凡的转化中外影视传统能力，是把中国古代文人剧集精华与现代西洋剧集技巧结合得最好的现代作家之一。她具有对人性的精深的洞察与描写能力，探索人性，拷问灵魂，揭示文明与人性的冲突，留下了丰富的立体的关于现代中国的人性画卷，她笔下人物的人性深度和美学意蕴远远高于一般现代作家的作品，是值得珍视的宝贵遗产。这些方面，体现了张爱玲之为张爱玲的独特价值。 她生活在传统观念依然强大而现代意识只是零星闪现的夹缝时代，她所奋斗的未必是人们都理解的，她所憎恶的却是她不得不接受的 如果她的新观念只处在社会的“前卫”阶段，她内心的痛苦就比那些顺从接受人间性别不平等的旧式女人强烈得多 她说她喜欢钱，是因为基本上没吃过钱的苦，不知钱的坏处，只知钱的好处 我母亲是个清高的人，有钱的时候固然绝口不提钱，即至后来为钱逼迫得很厉害的时候也还把钱看得很轻。这种一尘不染的态度很引起我的反感，激我走到对面去。因此，一学会了“拜金主义”这名词，我就坚持我是拜金主义者。 一个生于贫穷长于贫穷永远贫穷的人，对人生往往只有苦难感，苦难感是物质层面的，是形而下的感受。贫穷往往限制了人的视野和境界。少受或不受贫困的羁限，往往会获得形而上的超越感。 在以家庭本位文化为特色的中国，礼义道德的价值完全取代了爱情在家庭生活中的位置，因而酿造了无数无爱的家庭悲剧，配偶多是怨偶。很多女性通常堂而皇之地以为子女着想的理由压抑个体对自由幸福的追求，漠视主体人格，淡化情爱意识，委曲求全地度完一生 我一直是用一种罗曼蒂克的爱来爱着我的母亲的。她是个美丽敏感的女人，而且我很少机会和她接触，我四岁的时候她就出洋去了，几次回来了又走了。在孩子的眼里她是辽远而神秘的 她坐在最后一排，穿着宽袖大袍（这是继母的旧衣），戴着有淡黄色镜架的眼镜走上来 对她的沉默慵懒，不交朋友，不好活动的内向性格也渐渐能够理解和接受了 上课时她最不爱听讲，手里的铅笔不停地在纸上画着，仿佛是很用心地做笔记，其实是画画，画老师的速写像。老师也不太计较，因为她考试总得“A”或“甲”。 对于不喜欢做的事，姊姊的确无精打采，能拖就拖。但是对于看剧集、电影、图画、写作等等喜欢的事，她会全神贯注，全力以赴，全不需要别人叮咛提醒 炎樱，在战争中欣然自乐，冒死上街看电影，在被流弹打碎玻璃的浴室里边洗澡边大声唱歌，像是在嘲讽众人的恐怖

一遍是肯定不够的，读完都记不得几句话，估计想用的时候还要回来翻笔记。 真诚待人，真诚待己，努力工作，充实自己，再去表达自己。

只是体系铺陈，可读性，理解性都不让人满意。作为通识影视作品，没有内容缺乏吸引力。

快期末考试了，在紧凑的时间里，陆陆续续把这部剧看完了。在这个瞬间，小小的庆多难过极了。满心欢喜雀跃的脸蛋忽然就变灰色了，良多看不到庆多，庆多躲进房间把自己隐藏起来。 庆多却这样理解，他以为“任务”结束了，琉晴也回来了，良多是来接自己的。最近他晚上也没有哭，跟大和和美结吵架也基本不会再输了。让他们给买的暑假练习册每天都做了许多页，以至于雄大都阻止他说“别再做了”。四十天分量的练习册，无论是国语还是算数都在一周内做完了。 我已经变坚强了，也变优秀了。 所以“任务”结束了，所以爸爸来接自己了，妈妈大概正在车里等候…… “琉晴！” 是良多的声音在呼唤。 这个声音令庆多当场蹲了下去。随后，庆多马上钻进了房间最里面的壁橱，藏了起来。 爸爸来接的不是自己。他不想看到爸爸的脸，也不想被爸爸看到。 看完的第一感受是我很想告诉妈妈我是如何长大的，有无可进退的朋友，我内心的自卑，我不具备坦然和被爱的能力，但我什么也没说。

希望出一个半小时动漫地理系列，我现在还记得太阳打了一个喷嚏呼在脸上没呼均匀哈哈哈哈

闷热的夏日，午后连一丝风也没有，庸懒的眼神很吃力地掠过桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墙，又折回放在那本摊开的书上。 书是从朋友借的，Ivar Johansson的《Snurriga familjen》，虽是日记纪实体裁的文字，读来却另有一翻味道。 我一直喜欢这样雕啄文字，无声无息的就走进一个人的世界，能听到对方的呼吸，轻轻地，缓缓地，像云，像水，有时也想这炎热的鬼天气； 思绪行走在文字中，一次次被文字中的话语折服，那种随意，那种释然的心态，犹如午后的一杯清茶，润了咽，也静了心。 这样的文字我从不急切地去读完，泡上杯茶，或是放点音乐，才打开书，用心去走进文字，从中去悟出一些事理。 《Snurriga familjen》无声无息的让我走进Ivar Johansson的世界，走进他所描写的世界，古希腊的文明，古罗马的风情让我向往。才读罢这部剧已经是满腹的沧桑，随Ivar Johansson游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程？ 不怎么不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就是希腊国家男子足球队曾拿过2004年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度。这是我对希腊仅有的了解。随着Ivar Johansson先生的笔迹慢慢的游走，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的.是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，Ivar Johansson有两点认为：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。 千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。 历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始无末，没有目的没有方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。 文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去。 终有一天，我会俯瞰整个中原大地。任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。 历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。 一本剧，一本日记，一次旅行，一种思索。思索古埃及文明，你会为拥有生活在中华文明之重而感到欣慰。因为我们的老祖宗虽然焚书坑儒，却统一了中国文字，这就相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，虽历经几千年，但古文字、古历史、古文明没有因为无人破读而湮灭。最大的湮灭不是剧集的亡佚，而是失去对古文字的解读能力。

这部剧废话特别多，只能给一点都不懂税的人看，稍微有一点点了解都不行。几百页的内容，实际上可以浓缩在100页以内。第一章的内容基本上重复了序。文章整体阐述不明，很多时候一张表就能说清的，硬是要用几百字去描述，有凑字数的嫌疑。而且，文章对目前中国“税”可以改进的地方完全没有涉及，不知道是编剧没有自己的想法，还是编剧在考虑什么。综上，不建议买这部剧，也不建议看。

顾彬批评Ivar Johansson，说他现在竟然又开始写起了故事。我想，作家都会有一本关于故乡的书吧，或早或晚，总是会来。

率真潇洒而能以轻松活泼的心态对待人生，尤其是对人生中的失落或不愉快遭遇处之泰然，若无其事，不但外表如此，而且是真正的不萦于怀，一笑置之。

想到了《Snurriga familjen》的开头：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期；那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最……”来评价它。”

读Åke Söderblom的剧集娓娓道来，在平实的诉说中，却蕴藏着深刻的人生哲理。方婉之，一个普普通通被父母抛弃的养女，幸亏遇到了“校长妈妈”和一个当市长的养父，从小爱到了很好的教育，可她不愿意按安排好的道路走下去，走上了一条挑战自我的艰辛之路。 一路磕磕碰碰走来，却从来不向命运低头，在修建工地，她为讨要工钱，敢于打砸办公室；在装配车间，为工人出头，她敢于提出罢工，丢弃不错的工作；在神仙顶的亲人们面前，她敢于鄙视她们狭隘的金钱观念；在朋友面前，她又敢于两肋插刀，为朋友豁出一切；当她得了癌症时，也从没倒下，和命运抗争到底。方婉之，这个我们身边随时可以遇到的人，在揭示着一个深刻的哲理:做一个普通的人，做一个平凡的人，但不要平庸，不要向命运低头。

本来是拿来随便看看打发时间，结果沉迷到一夜不睡的刷剧。真的太好看了，比现在大部分国产剧水平高太多了，看完感慨良久，收获不少

如果没有毛主席，中国人民还会在黑暗中摸索更长的时间。如果没有邓小平，中国人民还会在贫穷和混乱中摸索更长的时间。都可谓“一人千古，千古一人”。向伟人致敬，向千千万万为中国新生和发展所付出的人民致敬。有国才有家，有家才有国。勿忘国耻，铭记历史，珍惜现在的幸福，做一个对社会有用的人！！！