Out for Blood

Out for Blood 娱乐致死 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考… 前两章真心看的极其痛苦，每一句话都很难读进去，所幸从第三章开始打开了局面😮‍💨

浅显易懂，不如书名那样简单诠释爱情，内含更复杂的内容。对于认识自己有一定帮助。不过读完感觉本剧是个集合体，参杂了部分中国哲学和心理学内容，用简单文字解释了部分晦涩难懂中国哲学，对于国学研究不深的同志值得推荐。适合隔一定时间粗略泛读。

真是一本受益匪浅的书 不仅生动的描写草莓的生长过程和相关的经验，更细致的描述了编剧从无到有对农家产业的改观。希望更多的人可以加入农产业手工业 不要让他们消失啊

所得非易，要懂得珍惜。因世人不懂得珍惜，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，这是上天对他们的惩罚。

评        尼尔•盖曼的这部剧生动地描绘了美国这个世界上第一个真正意义上的多民族国家（人口构成与文化组成层面上的）在向现代工业社会迈进转型的过程中信仰的遗失与改变。贯穿全书的中心是以旧神为代表的初代移民及其信仰与新神所代表的现代美国之间的冲突。初代移民建设美国的过程，也是为“美国”与“美国人”注入含义的过程。然而当他们满心欢喜地看着这个在自己手下诞生的伟大国家时，却惊讶地发现她已不再为他们所熟悉，也不再记得他们这群风尘仆仆的“拓荒者”与“建立者”们。曾经风光无限的旧大陆诸神转眼间变成可笑的old school，望着陌生的新美国，无奈感叹神也难逃命运的摆弄，缓缓等待自己被扫入历史的垃圾桶。         以上这些是我还没看完此剧时脑海中酝酿的文字，但在得知“真相”及结局后，自觉之前的看法还是太过稚嫩及武断。         全书至少¾的部分一直在向我们明示或暗示旧神与新神之间存在着不可调和的矛盾，一场终极大战势不可当。我没看结局前就猜代表传统的旧神势必会败给新神，此剧无非是个念旧的英国佬给过去那个由旧神统治的美国写就的一部“挽歌”。然而尼尔•盖曼还是尼尔•盖曼，姜还是老的辣。我先入为主地把新旧神之间的对立简单地理解成未来与过去的对立，而最终“胜利”的新神会带领美国走向美好与危机并存的未来。如果你也是这么想的，那么尼尔•盖曼也已经成功地“欺骗”了你。                     最后的真相是一切只不过是向美国这条奔腾不息的大河扔了颗石子，在泛起片刻的涟漪后她依旧奔腾向前。然而记住这颗石子不是白扔的，石子不可能一次被扔进同一条河流，之后的美国也绝不会是之前的美国，她的未来到底会怎样？没人会知道，但绝不会是我们先入为主猜测的那个。        （以下涉及剧透）最后水牛人承认自己就是美国自身，那么会不会其实整本剧的所有剧情走向均在它的掌控之中？个人猜测包括奥丁与洛基的阴谋在内的所有一切应该都在它的计划之内，这样做为的是让世人在这场风暴中重新认识何为“美国”及“美国人”。只有更清楚的理解这两个词，美国才会great again，所以整场风暴与其说是对奥丁与洛基的献祭倒不如说是对美国的献祭。通过这场献祭，美国得以迎来了漫长寒冬后的“春天”。

一个人是不是在乎你，很简单，要看是不是愿意把最珍贵的东西跟你分享，是不是愿意包容你，包容不是妥协，真正的包容在于，即便你做的任何事情即便是伤害了对方，她也可以嫣然一笑理解你，因为她是了解你的！

四大经典剧集里红楼我没有看过，认知仅局限于中学语文观看，其它三大经典剧集我应该是一年n+1周目，每次都有新的体会，总而言之，它们告诉我一个道理：永远不要轻易下归纳性结论 比如说你这一遍觉得宋江是伪君子真小人，下一遍就觉得宋押司也是个可怜人；这一遍觉得杀杀杀杀得好，怎么少得了李大哥，下一遍就觉得李逵真是恶心人；这一遍觉得张青孙二娘夫妇和武松意气相投，下一遍就为那两名公人捏一把汗；这一遍觉得如来打死的是孙悟空，下一遍就觉得纯属扯淡；这一遍觉得曹操是乱世奸雄，下一遍就魏武挥鞭，东临碣石有遗篇 所以说，话还是不要说绝了好

我最初读的《Out for Blood》是郑振铎先生的译本，读罢本剧，明显感觉与郑老的译本有明显的不同，并无资格言高下，只是愚以为也不必分高下，各有千秋，各具内涵与神韵。各自体味，细细体味……

挺赞的一本剧，书中浓缩了编剧二十多年在西藏的经历。说来惭愧，自己对西藏了解甚少，提到西藏，只能想起拉萨和珠穆拉玛峰。也多亏了这本图文并茂的书，总算对西藏的环境和人文有了大致的了解。 说实话，很佩服编剧的“疯”啊，海拔5000米以上，无人区，被救或者救援别人，编剧能长年奔波于此，光是这份执着的热情就让人佩服的五体投地呀。 另外感觉书中最能发人深省的内容是现代生活对西藏的影响，书末尾提到的那无情生长的狼毒花也许正是种暗示吧，不过这种趋势无法阻挡，福兮，祸兮，只能拭目以待啦。