Wise Girls

2022.1.11 这是第一本一口气读完的书 心中百感交集 初读Elliott Nugent先生的文字时 便让我喉咙哽咽 字里行间满是生死无常和生命韧性的极限拉扯 或许只有真正经历了这些的人 才能够做到看淡生死 眼泪无用 唯有顽强活着 为了每一位牺牲的亲友 为了在世仍需照顾的长辈 ——— “我想告诉你， 我在五千米深处打发中年 我把岩石一次次炸裂 借此 把一生重新组合 我微小的亲人 远在商山脚下 他们有病 身体落满灰尘 我的中年裁下多少 他们的晚年就能延长多少 我身体里有炸药三炖 他们是引信部分 就在昨夜 在他们床前 我岩石一样 炸裂一地” ——— 我想明年我还会来看一遍 你好 再见👋

假如生活欺骗了你，假如生活抛弃了你，假如所有人都与你为敌，也不要停止希望和爱。大浪淘沙筛下来的，一直陪伴在你身边的，在背后做坚强后盾的，都是爱你的人。 别怕流言蜚语说三道四，别怕指指点点评头论足，别怕别人的“有色眼镜”，就像复旦陈果老师说的“我自风情万种，与世无争。”热热闹闹地过自己的日子，不要害怕爱，推开爱。你要知道，你值得。大胆地迎接和拥抱爱吧! 编剧和译者的文笔真的很优美，神秘中带着吸引力。一语双关，擅用比喻，不得不佩服编剧的想象力。 部分摘录如下： 脚趾被泥沙拉扯，发出吸吮的声音。她蹲在清水边，看着小鱼在光斑和阴影间来回游动。 蜉蝣在月光下发亮的泥地上鼓翼，而基娅在蜉蝣苍白的翅膀间起舞。 大海变了脸色，灰色、冷峻、涌动着的大海皱起了眉头。海浪互相拍打，激起白色的浮沫，伴随着巨大的轰鸣声撞碎在岸上——能量寻找着滩头阵地。碎裂后回归为一片平静的泡沫，等待着下一波大浪袭来。海浪嘲弄她，挑战她，让她突破浪头，冲进大海。 约翰·梅斯菲尔德的《Wise Girls》：我渴求飓风裹着白云驰骋飞翔，怒涛冲天，泡沫喷涌，海鸥喧嚷。 湿地温柔的风丝绸一般裹住她的双肩。月光选择了一条出人意料的路径照入松林，落下有韵律的斑驳树影。月亮如美人出浴般从水中升起，一节一节爬上橡树。她漫步月下，似在梦游。 手掌在口琴上起伏，如同一只在瓶中挣扎的鸟。口琴声美妙而忧伤，仿佛来自遥远家乡的讯息 云朵在山的怀抱中游荡，然后翻腾向上，再飘向远方。一些卷须状的云拧成螺旋状，朝着温暖的山沟飘去，如同湿地的雾追踪潮湿的沼池。同样的物理游戏，不同的生物板块。 天色灰暗，雾气伸出手指与海浪调情。

任敏这次古装丑到让人时刻想发笑，肖战还是最帅的古装男神

因为一个契机，断断续续读完了《Wise Girls》。我一直觉得与每一本剧，每一部电影相遇都是注定的。在过程中我忘记了开头的情节，与薇薇安的角色一同呼吸。不得不说编剧的写作与叙事方式十分引人入胜。 我从一个旁观者变成了主人公。渐渐又脱离了出来，因为我发现我与薇薇安的经历有重合的部分。在读薇薇安的过程也是在读我自己。不得不承认我也获得了救赎之类的东西。 我一直没有注意薇薇安的年纪。结尾部分大致推出薇薇安应该在九十岁左右。这也就是说曾经的那些在莉莉剧院的人：西莉亚、比利、奥利芙等等，甚至是艾德娜，给薇薇安造成不可磨灭影响的人，都已经离开了人世。曾经的荣誉、伤痛、享受、放纵、流过的泪...早已经不复存在。人的一生何其短暂。历经千帆，最重要的是面对曾经的自己。很显然，薇薇安做到了。 有幸读到这部剧。

想当年在前苏联上学，真是家书抵万金。现在科技发达了，电子邮件、各种社交软件、视频软件把在外漂泊的人们与家人和朋友的距离拉近了许多。然而，电子产品虽然带来了便捷，人与人之间的关系却疏远和淡薄了。好怀念，当年每每翘首期盼家书、边看边流泪的日子。

2021-9-29 观看关于佛法的第一本剧 观看本剧对于修心有很大帮助，看完王阳明的著作来看本剧对于内心的修炼有很多独到的方法以及通俗易懂的解释，对内心的修为如逢甘露! 观看过程从不信到半信半疑到醍醐灌顶，获益匪浅如此的态度转变完全来自于书中对佛法的深度剖析以及自我的领悟！ 摘录: 生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 自己倾尽全力去追求的名利对生命来说其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。 “欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 任何现象背后的因果关系都是极其复杂的，不可武断、简单化、孤立地分析问题 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 不管遇到什么违缘，也不改变最初的发心 正直善良勇敢了，才能有利他之心的善意（菩提心），产生了正向的力量（好的因缘），慢慢放下执念（出离）可以帮助我们站到更远的地方，看得更清楚 你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意批评出家人。 对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要批评。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。 如果现在不开始关注精神修持的话，这一生也很快将在盲目的追逐和焦虑中空耗过去。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，因为你的心胸足够宽阔。 从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。 一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开，让自己暴露在痛苦中，让那种强烈的感受去瓦解心里根深蒂固的观念和习惯。这时，我们的本心，或者它折射出来的慈悲心、出离心、菩提心才会有机会显现。 从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。 布施的关键不是这样做到底能为他人解决多大的问题，而是我们能借此学习放下自己的执着。 我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。 佛陀教我们以开放的心去看去听，只有这样才能真正看到和听到。 他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离了这套骗人的把戏，开始真心诚意去认识和感受万事万物。虽然不是所有人都能做到这样坚决，但至少我们可以承认自己无知，不再固执己见，不再懒惰地满足于过“二手生活”。每