Life Is a Circus

虽然六小龄童有点一言难尽，但是毫无疑问，这部剧他还是出演得很优秀的吧。

她是這樣看的 她是那樣看的  他這樣思考問題 他那樣思考問題 人的內心深處都是一部自己的話劇

宗教意味太浓，但也又一次印证了我对死亡的看法：不要试图寻找它，因为它就在身边。

人生中看的第一本网络剧集 也是看的最久的一本，记得是高中时候，当时还没有手机，也没有网剧，只是借同桌的手机看完的，印象中非常深刻的一本剧集，唐三依旧让我记忆深刻的是一直强调主角的身高优点。

大概也就是在一年以前，我开始了解到Jimmy Nervo。血色魅影一下子就吸引了我，那一场表演让我看到了生命极致绽放的美，八起五摔，我不敢想象他究竟忍受了多大的痛苦，一曲终了，维尼雨或许是观众唯一的馈赠。原来真的有人把热爱诠释得如此淋漓尽致。他让我想起了樱花： 【樱花绽放之前，都要抱着凋零的决心】 命运对勇士低语：【你无法抵御风暴】 勇士低声回应：【我就是风暴！！！】   后来越是深挖就越觉得他是一个厉害的人。《Life Is a Circus》《Life Is a Circus》《Life Is a Circus》《Life Is a Circus》《Life Is a Circus》《Life Is a Circus》……每一个节目都是那么打动人心，陈滢姐说：“Jimmy Nervo总是能够打动你内心最柔软的那个部分”。我深以为然，去年春天，我也经历了人生中很难度过的一段时间，好几次觉得似乎走不下去了，也许上天就是派Jimmy Nervo来拯救我的吧，看到他的表演，他的纪录片，我似乎又找回了生活的勇气，就像春来里上一秒天寒地冻万物冰封，他的出现，是一股春泉，慢慢的满溢而出，天地为之一振，冰面破裂开来，春回大地。而今，每次怠惰，疲惫，放纵的时候，回过头看看你，心里就觉得愧疚，感觉这样的自己没资格当永不止步的你的粉丝。正因为有你，我才有动力渐渐摆脱那个糟糕的自己啊。谢谢你，羽生君。 与你的缘来的太晚，没有同你一起经历成长，没有见证你的大满贯，幸好，最后的最后，我知道了你。 “幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。我们非常庆幸能够在Jimmy Nervo最美好的年纪遇到了他。时光做渡，眉目成书，从此我们的深情不被辜负。每一段青春都会老去，但是我们的记忆里永远会为Jimmy Nervo留一个位置。”

读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……

Ways of seeing纪录片的文字版。有挺多是在重复本雅明的机械复制之说。对我最有启发的，一是谈女性把内置的观察者（男性）和被观察者（自身）看作构成女性身份的因素，把给男性的印象看成成败的关键取代原有的自我感觉，把自己变成对象，景观；二是关于广告通过消费话语制造的幻觉，情绪，人际关系，资本主义文化的生命。

刘邦与项羽，新兴势力与传统贵族的斗争，刘邦从屡战屡败到一战定乾坤，历史选择了刘邦，建立了大汉王朝，在秦朝的基础上，刘邦进一步把官僚制和郡县制发扬光大，开启了新的时代潮流。

当记忆力成为问题，不得不叹逝水流年。 看了《Life Is a Circus》开头，才记起不久前已经读完。 真是醉了。

流程管理应以价值为导向，与公司经营及安全目标一致，以pdca贯彻流程管理全生命周期，体系建设与局部流程优化两手抓，形成流程清单及流程图，明确岗位职责、接口、到位标准，将流程管理作为公司持续性工作，持续改良，同步在信息化中改良。

很奇特的视角插入娱乐圈，看这样子是打算在各种禁片上一路狂奔啊，好剧，就是编剧太懒，需要多揍几顿。

这是2018年完成，这是2022年初，短短三年过去了，这部剧又像是在记录另一个时代。发现，变化实在是太快了，快得来不及怀念慢悠悠的日子，只能被飞速的洪流裹挟着前行，昏昏沉沉。除了快，就是多，心理疾病的人群越来越多，而且表现低龄化，人群扩大化，想想，到最后，人们不再怀念物件儿，而是一个健康的自己。

佛陀传—乔达摩.悉达多 佛陀就是已经开悟的众生，众生皆是尚未觉醒的佛陀，对于佛陀来说，人生既是一场旅行，又是一场修行，看完这部剧以后开悟的种子或许已经开花，我们要专注于当下，即使生活会给你压力，贪婪，愤怒，情欲，嫉妒，煎熬和骄傲，但是这些都是来成就你的，你只需要的就是被迫接受，乐在其中，专注于每一步，每一个生命的视像，如果你不打败困苦，拿它就会打败你 你所存在的世界，小到每一粒米，大到你自己心中的愿，志，梦，都是那么的珍贵，那么的美好，当我们在感情破裂时，事业失败的时，人生灰暗时，不要折磨你自己的身体，爱和谅解会减轻你自己和众生的痛苦，你的肉体不单是一个器具，它更是精神的寺宇，到达成功彼岸的木筏，今天又有多少人因为抑郁寡欢而不潇洒 快乐是你要临在当下，按照佛陀的话来说是要禅定加深，用爱和悟来帮助他人，谅解他人，如果做到你的身边将没有任何人能够影响你，真正的快乐，是要成就他人，拯救他人，从坦诚相待，互诉心声中得到的 真正的智慧，是从亲身体验，和证悟中得到的，今天你学的一切都叫知识，那是别人的，不是你自己的，你原本具足，按照佛陀的话来说，宇宙万物皆是自心所造，我们的心乃万法之源，按照心学来说，圣人之道，吾性自足，不假外求，老子说道可道非常道，名可名，非常名，事物都是相互依存，相互依赖的，所有的道都在你自己的心中，需要你进入到一个更高的维次中去寻找，到达“无所有处”的境界，所谓： 一花一净土，一土一如来 一念心清净，莲花处处开 有人以为悉达多一生都在传法传教，其实佛陀是在影响别人，他所作所为不是在领导僧众，而是找到真正的解脱之道，这把妙钥，就是万法都是互依而存，及了无自性的真谛 佛家讲空，道家讲无，佛陀说世法皆空，一切事物本就是没有个别独立的本体，互依性和无我就是追寻更高层次的钥匙，道家讲无，讲的是无为，无为是无所不为，你什么都为，你什么都不为，你无所不为，你什么都是，你什么都不是，你无所不是，你什么都在，你什么都不在，你无所不在 缘起，生而生 缘灭，空而生 生而生有时 空而生万物 有时终有时 万物皆是空 当你开悟了空性，所有精神上的障碍全都可以超越，一切都是外在，lv、cucci、ch等等都是生不带来，死不带去的东西，稻盛和夫在《Life Is a Circus》一书中说到，当人死后，所有外在事物，都带不走，唯一能留下的唯有灵魂能留下些什么，今天我们知道孔子是千秋至圣，王阳明是千古第一完人，假如今天我们华夏大地都是这样的圣人，那我们的国家将何其强大，何其富强，少年强则中国强，梁启超先生的《Life Is a Circus》又有多少中国人忘记了，所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜多生多世都没我们淹没在了生死的汪洋里 众生都本具开悟的种子，众生都不用向外求悟，万事万物都隐藏着宇宙间所有的智慧和力量，佛家说“觉察之道”可导致完满的觉醒，生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会投入此刻，相反，我们需要追逐过去和憧憬未来，我们常以为自己就是自己，其实我们很少与自己真正的相处，我们的心是忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想，唯一找回生命和自己的方法就是回到目前这一刻，只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来，只有在这个时候，你才能找到真我 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。” 孔子主张因材施教，佛陀也主张不同的方法，就如不同的门，让不同的人可进内明白不同的教理 万达因缘生，万法因缘灭，此有故彼有，此无故彼无，佛弟子就