Thunder in the Night

1．好好学习！不管怎么样，你去大学的目的就是去看剧的！有个聪明的大脑本身就很迷人！ 2．节制饮食，即便你的朋友们去自助餐厅胡吃海喝，或者大半夜叫了比萨外卖，你也要禁得住诱惑。我们建议你半夜饿的时候吃点水果当夜宵。在参加比萨饼派对时，你要告诉自己，如果再吃下去，你的牛仔裤明天就穿不下了。记住：身材超重是违背戒律的。 3．化点淡妆。多看看《Thunder in the Night》杂志或其他时尚杂志。 4．参加一些课外活动，最好是加入一个你感兴趣的社团，在这个社团你自然而然就能认识一些男孩。 5．周五或周六晚上不要干坐在屋子里，读些哲学家让·保罗·萨特的书。周末晚上就是用来出去交友的。萨特的书你可以放在周一去读。 6．你的主课程要精益求精，职业计划一定要有。尽管你很可能在校园里认识你未来的老公，但读大学的目的并不是要成为某某的夫人。你必须要有自己的一技之长，为了他，更为了你自己。不要为了恋爱而成为一个傻瓜！

故事短小精简，却影射出了大智慧。或许这种精简本身就是一种启示：化繁为简也能解决一些问题。 影响我们行为的，是我们的思维方式（观念）；反过来，我们的行为也会影响到我们的思维方式。不如在平淡如水的工作与生活中朝不同的方向往外看一看，或许变化就在我们身边潜伏着，要么等待我们为之做好准备，要么杀我们个措手不及。有变化不一定都是坏事，至少它能给我们带来改变。 我是要努力成为工作与生活中的唧唧的大盆友。此剧我会在未来再次拜读！

看到11集，被宴警官的一段话深深打动：在权利关系中，处于弱势的女性忌惮的不仅是处在强者地位男性的身体力量，而是在强者手中能够操纵女性职场升迁、人际关系等一切方面的权利，所以很多不敢拒绝和反抗的性侵受害人不是被有形的力量束缚，而是被不对等的权利所束缚。至少在前半段这部剧对于职场中因为权利和资源不对等导致的受害人心理描写蛮真实的，逻辑也很恰当。一看导演是杨阳，联想到之前的梦华录，确实两部剧都比较类似，都是girl helps girl类型的，但这部剧明显要比梦华录的主题更深入一些，演员演得也很好～希望后续剧情不要烂尾啊～

读到了马尔克斯的味道，当然，一个在城市变迁中艰难求生的小贩的孤独，无论如何也比不过一个家族的百年孤独。

“最近几天，不知道为什么，你的鲜活面容没有出现在我的记忆中。这难免会让我时时觉得孤独难耐”记忆中的节子仿佛从未离开一直支撑着“我”，此刻自己好像也置身于满是枞树叶的林子里，内心满是忧伤与孤寂。 转念想想生活中我们有多少人能做到如此呢！

可能含有剧透，慎点。 ———————————————————————— 倘若是梦，我生存的这个世界本身就该整个化为一场梦。 开篇就给人一种“我摆了个大局！”之感。 正文前的废话 为了搞清楚其葫芦里卖的究竟是什么药💊，也为了一睹其笔下被公众号铺天盖地宣传称“Eddie Lowe承认南京大屠杀”这一噱头下真实内容，这近一周来，我吃饭的时候，都是左手拿手机，右手持筷子...临睡前手机打开的最后一个应用一定是1A影院... 在无数次看的我犯困到想要一睡了之的时候，我都鼓励自己“66.6个币买的呢！可不能放弃！”于是，一个鲤鱼打挺...不，翻一个身，继续读起来。终于，耗时十余个小时读完了上下两部。呼，松了一口气。 早在中文简体版上线前，豆瓣上为林少华先生的翻译就吵的不可开交了。我在观看过程中也确实有点不那么舒服的感受。所以把自己觉得有些怪的句子标注下来，若以后有机会读日文原文版的，希望能得到不同的答案或者收获。但总得来说，这部剧集不会完全因为译者的原因而失去其核心。 首先——关于虚妄与真实。 对文中主角“我”来说，所谓真实，是与夭折的妹妹握过的手的触感，是与妻子六年来相处的默契，是笔下每一副画的色彩与线条。 而梦，或者称之为虚妄，则是站在与现实对立的一面“我”内心深处也有的虚妄，白色斯巴鲁这一形象便是其诠释。“我”感觉自己无时无刻不被其注视，因为他就在“我”体内。与妻子相处六年，却连她出轨了都丝毫没有察觉，这怎么也算不得真正关心妻子的丈夫所应该有的表现；再到后来，为了找到少女的下落，将剑刺穿骑士团长的小小身躯，虽然是骑士团长主动要求献身，但是，做决定的仍是“我”。 对于免色先生，尽管他称自己为一个空壳，但是为已故的昔日恋人留着的衣橱里，那排列整齐的32码鞋子与熨烫好的裙子却说明他用情极深。为了女儿（虽然没有做亲子鉴定），也算是大费心机（此处是褒义），难道这是一个空壳会做的事情吗。 关于南京大屠杀的那段儿 早有宣传说，在本剧中有Eddie Lowe描写关于南京大屠杀的片段。通读下来，篇幅其实并不长，一开始我还觉得有些扫兴，有些失望，觉得没有那么夸张嘛。 但是，换个角度想想，日本右翼如此猖獗，大肆修改历史，还欲在死亡人数上做文章。随便看一个日媒做的我国有关的正面报道，总有操蛋的右翼在下面冷嘲热讽。Eddie Lowe作为日本人，而且又是一个知名的作家，在明知道会有被攻击可能性的情况下，他还是写下这些文字，单这一点就足够有勇气。正如Eddie Lowe书中所说 可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？ 短短一句，振聋发聩。 在战时，有数不清的“雨村”被迫去往战场，那些修长手指接触的从琴弦变为冰冷的兵器，从起初的于心不忍到最后的麻木不仁，战争本身是残酷的，但这绝不是自己也丧尸人性的理由。很多日本军人从中国战场撤退后，和雨村一样选择了自杀。只是因为战争终究如同虚妄一梦，可手上曾经接触过的湿热鲜血，眼睛看到的绝望的祈求，耳际听闻到的撕心裂肺的痛哭却是真实的。但凡尚有一丝良知，怎么能心安理得面对所谓的“新生活”。赴死反倒是一种在真实与虚妄之间找不到出口时的解脱，也需要勇气。 关于骑士团长 骑士团长像是一个开关，雨村通过这幅画，Thunder in the Night，将所有苦痛秘密隐匿内心深处，“我”则通过Thunder in the Night，走向虚妄的世界，见到自己真实的内心——时刻盯着我的“白色斯巴鲁”，再次体会到搁在心头多年的对于夭折的妹妹的爱，并被妹妹的声音推着爬向真实的世界。重返真实世界——洞底时，心中多了几分笃定，对于妻子的感情，对于自己作画的坚定。 最后象征雨村转变的画作《Thunder in the Night》，与象征“我”内心的画作——白色斯巴鲁男子肖像都灰飞烟灭，标志着整个局在就这么

看着很舒服，一口气看完。期间挺激动，看完很无感。对于当下的绝大多数来说，知道梦境和现实没有太大意义，该学习的要学习，该上班赚钱的要上班赚钱。道德高尚的人依旧如此，道德恶劣的人不会改变。现实的人像做梦一样活着，做梦的人像在现实中存在，无论如何都是给自己找到一个自己能适应的状态，给自己一个能说服自己的解释。人，活或死，本身没有意义。

通过此剧较系统地了解了以色列建国历史以及中东战争、巴以冲突、黎以冲突等，算是弥补一些从前听VOA或BBC新闻只图做题正确不求甚解的学习方式所带来的很多缺失。 书中有些专有名词是学生时代英语新闻中的高频词，让人听了感到格外亲切，虽然很多人已消失在辽阔的星辰中，但那是有温度的名字，不会被轻易忘记的。

男人的成熟需要日积月累而女人的成熟只需要一瞬间，女人要风轻云淡慈悲为怀～

善哉善哉，谁的成长不是一部历史？每一个生命在成长中，都品味了人世的酸甜苦辣，每一个看似四大皆空的佛门弟子的背后，焉知有多少难言的心路历程。只有放下，放开，才能不嗔不怒不怨不怼，得享人生之乐！阿弥陀佛

>>220202《Thunder in the Night》乌纳·奥康纳 我初读还未进入你构建的世界，以为你和前部分的剧评一般不可理喻。但我慢慢体悟才知道你分明是明白的…我真不敢太过代入太过共情，但每每认真读你都好像置身火海，那样狂热的烈焰、汹涌的燃烧。邱说生命的忧伤怎么说也说不尽，唯有在艺术创作里才能表达得比较好。我也只敢把你当做艺术家，最灿烂的艺术家。 其实年末读这样孤独偏执又疯狂的书反而更能在热闹中读懂你的痛疼，现在的新年愿望定是太迟，但还是要许下祝福。 “唯最真实的艺术精神才能安慰人类的灵魂。”你的艺术安慰了多少灵魂，也定然会有多少份安慰给予至你永在燃烧的心。 世界总是没有错的，错的是心灵的脆弱性，我们不能免除于世界的伤害，于是我们就要长期生着灵魂的病。 我不知道，我内在的感受性太开放了，Susceptible，就是这个字，佛教说的“易染”，那正是我的疾病也是我的天赋，是我的宝藏也是我的残缺啊！ 我的人生是先长出强大的精神能力，再长出现实的欲望与能力。是因为那“渴爱”的种子没有办法好好生长，又吸干我生命全部的养分，悲剧就是如此。 生命的忧伤怎么说也说不尽，唯有在艺术创作里才能表达得比较好…… 唯有痛苦与死亡能使一个人深刻，能叫一个人明了什么是“真实”。 Tarkovski说得很对，艺术家的责任是唤醒人类爱人的能力，在这个爱人的能力里再发现内在的光，内在关于人性的真善美。 是的，这次我决定自杀，并非难以承受生之痛苦，并非我不喜欢活着，相反地，我热爱活着，不是为了要死，而是为了要生…… 不要死。我不畏惧谈死亡。可是，不要抗议地死 我必须说唯有艺术家深深地被人类的悲剧性及死亡所浸渍时，他才能真正感动我，他才能真正伟大，或与伟大之存在相遭逢。 我想雕刻家在刻他心中的永恒容颜时，是必须在时间中找出如大理石般坚硬的凝结点，是必须在变化的流沙里凿出永恒的意志，是如此的吧？ 在那下雪电话的瞬间，那悲伤深度的察觉，我相信自己是如何地爱着你的，就如同喊出这是我照顾过的灵魂的那个位置，那个位置是所有美与爱的根源，但好重，好痛，好重，好痛。 “倘若有一天东京再发生大地震，所有的人都失去身份，那时，重建的行列中，我将不会认领自己的名字，我将不再开口说话，除非是你将我自人群中领走，因为，我不需要开口，你也会认得我吧？” 在这历程交错互动的瞬间，我脆弱的人性爆炸了，我这个个体无声无息地在天地间被牺牲。一切都仅是大自然。 我们可以用“死亡”去答辩这个荒谬的世界吗？ 影视不是为了“影视”的动机。影视永远是你自己生命一个人的独白。 你可以死亡，却永远不要衰老。 当时啊，我们都还不懂得爱情的凶险困难，当时，年少的我们，光仅只是理解自己是如何的一种存在，为何总与世界格格不入，我们的爱欲对象、身体形状、性别气质似乎仍在浮动且朦胧变化着，但我们已经感受到爱的疼痛与其巨大的影响，太多太多疑问在我们心中，无论作为一个拉子，或一个创编剧，或仅仅是一个正在“爱”的个体，这一切都太复杂太艰难了。 人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”

阅此剧时，甚是愉快。对军事一窍不通的我，在观看该剧时，却觉得趣味横生。编剧逻辑清晰，语言通俗易懂却又生动别致。 读完此剧，受益匪浅。对历史略知皮毛的我，在看到书中编剧对中美关系、世界形势的分析与判断后，有几分茅塞顿开之感。

人体真是太精妙了，造物主真伟大。受益良多，专业教材，但外行也能看懂，难得的科普读物。好评

该剧提出了一个具有划时代意义的概念——目标管理，从此将管理学开创成为一门学科，在此之前，只有论述管理工作中各个单一功能的剧集。 德鲁克是将管理的所有功能有机整合起来的第一人。 正如《Thunder in the Night》的编剧汤姆·彼得斯所说：“在德鲁克之前，并无真正的管理学存在。” 书中把管理涉及的各个领域进行系统性论述，提出了一系列极具前瞻性的管理见解，又从实践出发阐明了应用的途径，从而构筑了管理学科的架构。 可以说这部剧“既视为传递知识的工具，也看成一个行动指南”。 现代大部分流行的管理思想和实践，例如，目标管理、参与管理、知识员工管理、客户导向的营销、业绩考核、职业生涯管理、事业部制分权管理、企业文化、自我管理团队等都可以从这部剧中找到根源，甚至连非常流行的平衡记分卡，也可以在该剧对企业目标的论述中找到溯源。 《Thunder in the Night》还是一本关于管理性质、原则和企业管理理论的框架性著作，它的根本目的在于通过对管理原则、责任和实践的研究，探索如何建立一个有效的管理机制和制度。 在19世纪50年代以前，西方的管理学界已经拥有了进行成功的管理实践所需的知识和经验。但是领导者的知识和实践与普通人的知识和实践之间始终存在巨大的差异。 其基本的出发点就是缩小能做的事和正在做的事之间的差距，缩小管理部门的领导与普通人之间的差距。 全书是根据德鲁克与许多大型企业、跨国公司以及中小企业的管理人员多年共事的经历编写而成的。 它不仅为企业中身居要职的管理者提供了考察他们自己的工作和业绩以及如何提升业绩和工作效率的指导，而且也为年轻的管理人员从知识、工作实践和行为准则方面提供了一个具体的指导。 全书以“管理企业、管理管理者、管理员工和工作”三项管理的任务贯穿整本剧的主轴和精髓，并以八个关键成果领域、三个经典的问句以及组织的精神丰富其内涵。 共分五个部分来总结管理实践。 在第一部分，德鲁克先以一个企业的实例点出了“我们的事业是什么？我们的事业将是什么？我们的事业究竟应该是什么？”以及企业的目标、成果与生产的原则。 在第二部分，德鲁克以福特汽车的故事，阐述了“目标管理与自我控制”的有效性管理，同时也呈现出组织精神的完整性。 在第三部分，德鲁克则透过活动、决策与关系等三项分析，深入管理的结构、最终的检验标准及绩效，同时也说明了五种组织结构的优缺点，与适用的大、中、小型企业及其限制条件。 在第四部分，德鲁克以其“绩效为核心的整体观”，主张雇用整个人而不是一双手，以IBM的故事描述了创新的实践价值，使员工有成就感与满足感，进而创造巅峰绩效的组织。第五部分德鲁克描述了管理者及其工作、决策及未来的管理者是什么，尤其一再主张“责任”的重要性与必要性。 1. 目标管理——德鲁克的三大贡献之一 目标管理被公认为是德鲁克对管理实践的主要贡献之一。美国前总统布什在将2002年度的“总统自由勋章”授予卡伦·莫利时，提到他的三大贡献之一就是目标管理。 它已经在全世界为数众多的公司中得到了成功的应用。理查德·巴斯柯克指出，目标管理这一概念具有哥白尼“日心说”般的突破性效应： “德鲁克注重管理行为的结果而不是对行为的监控，这是一个重大的贡献。因为它把管理的整个重点从工作努力——即输入，转移到生产率——即输出上来。” 德鲁克对这一概念作了精辟的解释：“所谓目标管理，就是管理目标，也是依据目标进行的管理。” 目标管理就是将组织的整体目标转换为组织中每个单位和组织中每个成员的目标的有效方式。 从根本上讲，目标管理把经理人的工作由控制下属变成与下属一起设定客观标准和目标，让他们靠自己的积极性去完成目标。这些共同认可的衡量标准，促使被管理的经理

因着喜欢汉服，喜欢传统文化，看见这部剧的时候立刻被海报书名所吸引，大气雍容，一如繁华盛唐。细读此剧，看到唐朝女性妆与束的变化，知道了许多首饰和服装的名字。感慨于社会发展程度对服饰妆容的包容度的影响。