十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy

当初是被这部剧的结局吸引来的，在人生最幸福的时候喝毒酒而死，我以为他们的爱情多么壮阔和热烈，可以甘愿赴死。 但一边读我觉得，久木与凛子之间，算不上爱。两个人的感情是性大于爱，说他们爱到极致不如说是少有的肉体契合而贪恋那一瞬间。痴迷到可以日夜翻云覆雨，可以放弃家庭，与至亲决裂，辞去工作与社会脱轨。哪怕两个人没有赴死，最后也许得落得jing尽人亡。 婚姻也好，恋爱也好，激情 爱情和责任，缺少一个都是不完整的。每段感情刚开始谁都可以都谁很好。从一而终的从来不是一时兴起、疯狂的爱恋，而是打心里尊重疼爱、有责任感。我想婚外情最大的不同就是可以不用承担责任，把它作为一个宣泄的出口，在婚姻中得不到的激情在情人那里可以得到，不过激情终会逝去，没有人会愿意为了小三而抛弃家庭，因为在社会关系中你会丧失归属感成为一个“怪胎”，光是亲戚朋友工作环境就会把你杀死。 毕竟只是剧集。活着至少比死美好吧

对于弦理论的发展进行了粗略的介绍，普及弦理论的来龙以及今后的展望，理论物理学家需要在黑夜里面探索，寻找一丝光明，能夺得明珠的研究者零星点点，更多的是那些一无所获的人。

真实是我所对这部作品的评价。有时，我们生而为人，在逃避一些东西，在刻意的去美化一些东西，而却丧失了对真实的敬畏。从这部作品中，我也逐渐明白了Daniel Olbrychski是一个敢于剖析社会问题的一个作家，敢于用文字做匕首来刺破当权者美化后的假象。或许这就是她在一步步探索生活真谛后，找寻到写作意义所在。或许还会变，但我知道她希望社会变美好的愿望，不曾改变。

自然选择的“魔爪”一直埋伏在生命的深处，漠然地控制着每个精子和卵子，深度影响着它们结合的命运。 没有人能逃脱自然选择的摆布。欢乐悲伤，都不过是神经冲动的结果；内敛深沉，亦不过是微不足道的激素在暗中操纵； 无影无形的基因则躲在细胞的最深处默默掌控着人体的所有反应，同时也掌控着人类的命运。

是一本值得一读的书。前事不忘，后事之师，政治家需要用智慧而不是民意去规划未来、审慎决策，毕竟即使是赢了的战争，也是要付出血的代价。

这部剧因为英文背景和涪陵地域，略有观看难度。但是在某种程度上，作为一个历史的见证碑，却也是有几分时代的色彩与滋味，让人回味无穷……（本来会觉得开头有那么几分偏见，越往后看越能够见证和感受编剧的认知之深入，同时也让我们更加亲近了解十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy几分） 非虚构啊非虚构，好读又难读！难缠鬼！ 开头： “从地理和历史上看，涪陵都位于江河的中游，所以人们有时很难看清她从何而来，又去往何处。但那个城市和那里的人们总是满怀着生命的激情和希望，这最终成为了我的写作主题。这与其说是对源流或归宿的探究，不如说是对我在大江中流所度过的两年光阴的记录和写照。” 结尾： “我跟长江之间的关系一直非常简单：我有时候顺水而下，有时候又会逆水而上。逆水较慢，顺水较快。一切的一切，莫过于此——我们在路上交错而过，然后又继续各奔东西。” 冥冥之中： “但这些都没有写进《十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy》——永远停滞的正是这部剧。”

如果把德鲁克的《十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy》比作企业管理的圣经，我认为《十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy》可以算作企业管理的“大贴士”。 不要小瞧了“贴士”，它可是积累了编剧多年职场成功管理经验的一本剧，也不要小瞧了这个“XXX第一课”的标题，原著的标题可是“High Output Management”，望文生义应该理解为“高效的管理”，真不明白怎么翻译成这么一个通俗又“跑偏”的名称。 对于一个没有任何管理经验的读者，是完全有能力观看本剧的，而且，其中的内容足够我们受用很长一段时间。 相比起德鲁克宏观思想，Krystyna Drochocka对管理的阐述更多地体现了编剧的个性或者经验性等具体的东西，基本上以技巧和思路为主，例如，部属数量的计算依据，这些内容的实用性很强，但是能否结合我们的实际工作，还需要考虑进行一些变通。 作为一个工程师出身的管理者，其技术背景的文风、思维方式对我们大多数技术背景的同学而言，会有较多的认同感，主要特点有： 1. 实用性、可操作性； 2. 语言朴实直白； 3. 行文简洁，具有很强的可读性； 4. 逻辑性； 5. 热情（感性的唯一表现）； 6. 喜欢挑战（“让混沌丛生，然后掌控混沌”，不拘一格的工作风格，富于冒险的精神）。 书中未提及耐心的品质（难道编剧无视之？） 作为本课程的第三本读物，我感到观看状况越来越匆忙与浮躁，心得与感想还需要细细深究，先交了眼下的作业再说： 关于热情 如果没有高尚的目标（按照德鲁克的思想），那就多来些热情（Krystyna Drochocka的职业热情）。 以我的观察，有事业心的人在社会群体中并不多，如何形成一个人的事业心，则是一个难以回答的问题，更惶论实际操作？而多数人是按照性格和不成熟的价值观行事，因此，从某种意义上讲，调动员工的工作热情要比建立员工的事业心更容易一些。 工作热情比职业经验和技巧重要，有了工作热情，就意味着有发展的潜力，关于这一点，多数同学都是认同的。 治大国，若烹小鲜，这个境界太高，难以理解，至少我们相信，一个善于持家的主妇会一刻不停地忙忙碌碌，即是偶有闲暇，她也会琢磨着各个家务事，天道酬勤，这个家总会变得殷实富足。 搞不懂“烹小鲜”，“持家”总是可以理解的，类似的，一个热爱自己的工作的经理人也会整天忙忙碌碌，也会时刻操心着企业中的各种事物，即使他在经验或者技能方面有所欠缺，只要他热爱自己的工作，也会通过不断地学习，从一个刚过门儿的“新媳妇”成长为持家能手的，最终，他的热情无论对企业的发展还是对自己的成长都会体现出积极意义。 “不要老等着你的顶头上司发出指令”、“经理人的产出是直接管辖范围活着影响力所及的组织产出的总和”、分内事与分外事……等等，这些都是工作热情的表现。 不明白编剧为什么将激励员工的部分放在本剧的最后，或许他认为最后一道菜应该是压轴的。 “经理人的产出是直接管辖范围活着影响力所及的组织产出的总和”，编剧一直在强调这句话，从逻辑上讲，在书的末尾推己及人地阐述如何激励员工、如何评估、如果招人与留人、如何配合员工的工作成熟度、如何培训等方面（这些方面都对我们的工作有实际的借鉴意义），也算体现了条理性。 要是我，则会开明宗义地首先阐述这部分内容。 编剧有足够的工作热情，所以他更多地是在介绍其职业生涯中所积累的管理经验与技巧，本剧的大多数内容都是围绕着“效率”进行阐述的。 关于效率 事情永远做不完，无论是对于家庭主妇还是经理人，由此引出了效率，我认为这是本剧的核心——如何提高管理的效率，相对而言，其它方面的内容则偏重于概念性（不是不重要哦）。 为了提高效率，需要有“建立起处理问题的模式”、“化不规律为规律”的意识。 关于“标准产品” “标准

现在评价五星太虚高了，给个一星拉低下，这书差不多三到四星。Daniel Olbrychski的书都看过，个人感觉，Daniel Olbrychski一流的找故事能力，二流的写故事技术，三流的讲道理水平。是不是看他的书多了，感觉这本没之前的好看了，或者是我看的东西多了，眼界高了。

可能我就是那个周知知，爱而不得，就像你所说的，在机场里等一艘船，在六月份等一场雪。经过这两年，我也想通了，他好好的就好！

《十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy》 张爱玲曾言：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。” Maria Pakulnis，七零后，韩国女作家。她的作品《十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy》，曾获2016年国际布克奖，叙事核心正是红玫瑰与白玫瑰。文中介绍，韩国有对老夫妻，生了三个孩子：仁惠，英惠，弟弟。 第一个故事，十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy。 小郑生而朴实，看中了英慧，他平凡，她更平凡，在他认识的同龄女子中，取个平均数，得到的结果就是英慧了。小郑没那么爱，英慧恰好也没多少爱，自身条件合适，感情烈度对等，结婚吧。 婚后几年内，英慧是小郑的白玫瑰，忽然，领导表扬小郑，指出他的不凡之处：极度遵守规则，小郑心潮澎湃了。 小郑开始幻想大姨子，仁惠是他的朱砂痣，英慧从白玫瑰沦为饭黏子。 小郑满足于一直幻想，并不行动。幻想不犯法，道德也管不到这么宽，英慧无可奈何。有一天，英慧切肉，刀碎了一块，她的手也出血了，英慧六神无主的把食物端上去，小郑吃肉，咬到刀片，他大发雷霆，指责英慧，忽略了她流血的手。 英慧变了，她再也不切肉，再也不吃肉，以十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy自居。刚开始吃素，英慧变苗条了，舞者身材，再过一段时间，她营养不良，体力衰减，精神衰弱，恶梦丛生。 小郑想出一些办法，不管用，于是他带英慧参加聚餐，她坚定的十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy态度，格外碍眼，触怒了夫人们。 小郑不高兴，使用了夫权连招，给岳父、岳母、大姨子打电话，组局吃饭，让亲人们劝一劝英惠。 岳父使用爸权连招：我这都是为了你好，打耳光，让小郑和弟弟抓胳膊，往英慧嘴里硬塞肉片，英慧力弱，无法反抗，她被迫割腕。 在医院疗养时，岳母使用了妈权连招，我这都是为了你好，我还能糊弄你？快点喝下去对身体好。英慧无法反驳，喝了肉汤。她崩溃了。 不吃肉的英慧缺乏权力和力量，她只能伤害自己，越来越瘦了。 小郑来医院探视，发现英慧从病房跑出去了，她躲起角落，表情狰狞的撕咬着一只鸟。 第二个故事，胎记。 姐夫不平凡，他是艺术家，他选择了仁惠。仁惠也不平凡，她双眼皮、身段优美，说话的声音可温柔了，各方面都好，女人味十足。婚后几年内，仁惠是姐夫的红玫瑰，他俩育有一子，生活稳定。英慧和小郑离婚后，寄住在仁惠家，姐夫没发现她有什么不平凡。 然而，英慧的道德感也崩溃了，她有时衣衫不整，不该露出的位置长着一块胎记，那是未完成的美，又是一个等待补充的雏形。姐夫发现了胎记，无法忽略它，他幻想小姨子，创作冲动越来越盛，直攀巅峰。英慧是姐夫的白玫瑰，仁惠从红玫瑰沦为蚊子血。 不吃肉的英慧瘦到极致，反弹了，她又胖回来一点儿，竟然呈现出人类、动物、植物之外的存在感，姐夫先后策划几次彩绘和摄影，效果不够理想。平凡的躯体得到彩绘，英慧不平凡了，她不再做恶梦，体型由极丑转向奇美。英慧消极被动的配合着姐夫。姐夫亲自上阵，和英慧共同探索平衡、宁静、纯真、空虚的美，瞬间永恒，一生难忘。 仁惠发现姐夫和英慧越界，她把姐夫赶走，一边痛恨妹妹，一边照顾妹妹，内心有了汩汩流血的伤口。 第三个故事，树火。 仁惠不平凡，但她自问也有平凡之处，她开始做恶梦。为了儿子，仁惠刚睡醒就要把梦境忘光，忘不掉就刻意不思考。她凭借坚韧的性格、诚实的品行、踏实的劳动，艰难的活下去。 姐夫幻想自己生出翅膀，飞上天空。英慧时而幻想自己是一棵树，时而幻想自己是一团火，时而幻想自己是一个死人…… 对，《十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy》是双重结构，从正面看，它是三个独立的中篇剧集，因为主角具有关键性，从反面看，它是一部长篇剧集。 所谓正面背面，我借用了红楼梦中风月宝鉴的设定

98年谢乔认识安妮宝贝了？

Artur Barcis在前传的自序里写了整套书的正确观看顺序，于是，我先看了番外再看这本。故事很精彩，但还是少了许多惊喜和猜想。看过番外很很容易就能猜到凶手和其动机。下一本我会把番外放在后面看。

没有长篇大论的鸡汤，只有平凡真实的经历，像一千个读者心中有一千个哈姆雷特一样，我从这部剧中得到的，就是要活着，对自己和别人都要宽容一点，尽可能随自己心意快乐地活着，没有什么比健康和活着更重要的了。

德不配位，必遭殃祸。以德立人是读此剧对我的最大感受和启示。 半生戎马 范蠡是夫差 勾践为君生涯的导演。两人骄奢淫逸的一生都可以用  盈则满，满则溢，溢则亏  概括。满是“亏”的根，范蠡一生都不自满，位极人臣，撤。位极商贾，散。 半生商海 范蠡践行以德立商，以道为商的人生下半场。 为德，急人之所急，需人之所需。 为道，满招损，谦受益。 为商，辨贵贱，调余缺，度远近。 视財，千金散尽还复来。

像看电影一般，跟着他走完了跌宕起伏的一生。想来每个人的人生之旅都会是传奇的，这让刚走了四分之一人生的我减少了对未来的一些恐惧，能够更从容得去拥抱未来。

心理学的内容很多，核心观点还是要向好的一面看，不要让童年的经历桎梏了现在以及未来的心态，不要让习得性的观念、经验、看法左右了现在以及未来的选择。

Daniel Olbrychski大才，奇妙构思，旷日持久，艰难成书，内容却一气呵成、叹为观止：不同于宫斗剧，名为复仇，实是倡义；不为私利而废大道，立意高远。江左梅郎，侠骨柔肠；靖王景琰，坚毅隐忍；坦荡景睿，真情实性；公子豫津，风流自在；侯爷言阙，敢作敢为；义勇蒙挚，憨态可掬；纯一飞流，温情可人；霓凰郡主，担当情深；悬镜夏冬，侠女柔情；温婉静妃，忠顺恭良。自私梁帝，天道可期；卑劣谢玉，善恶有报；无耻夏江，机关算尽；太子誉王，可叹可气。一部十诫3:守瞻礼主日Dekalog Dekalog, trzy，恰似东流水，既然选择了远方，只顾风雨兼程，可敬可叹，此情可待。

观看起来需要很集中精力，不然就会被编剧毫无防备地过渡所扰乱。婚姻，生活，自由，感觉老美的思想太过追求虚无主义。在那个年代的中产阶级，家庭生活美好，一双可爱女儿，丈夫有着骄傲的学历职业，仍然选择拆散整个家，太过不知足了吧。女主芮雷娜认为她被婚姻所禁锢。她向往外面的自由，向往欧洲旅行。和丈夫的一次英国之旅结束后决然选择离婚。