Door to Door

对于美国人来说，人是平等的，因此在个人对个人的诉讼上，公正就意味着一个天平式的证据衡量。而政府对个人绝不是平等的，必须严格对证据提出要求，以限制政府利用权势对个人权利的侵犯。对权力的限制所付出的代价  一段时期内或大或小 但放眼整个历史周期中 制度的绝对让人生活的更加自由。

好在九义人是这种上阕（七年前）、下阕（七年后）同时进行的播出方式，不然如果把七年前演完再演七年后，在看蔺如兰被欺负的过程中会气死多少人？

扣人心弦，动乱的年代有一份美好的爱情是多么奢侈啊，结局还是不错的。

贩夫走卒也好，名门望族也罢，处在一定的环境下时间久了，即会染上通病，幸而有一些大智慧者的背负，在世人的嘲讽下砥砺前行，个人能量虽有大小，在一定的圈子里能让见者沐以光明。 编剧平等、真诚的讲述，既亲切又满怀大爱。当然看剧也是读自己，可按需接受。

感觉有很多矛盾的地方，总觉得无法与自己的想法自洽，但是其中几个观点还是值得深思： 1、1984真理部式的原因论：你的过去有你的现在决定，人会选择性对一部分记忆赋予意义，而忽略其他所有记忆，因为过去记忆的因为观念变化，不断变化，人都无法理解自己，何谈让别人理解自己 2、爱需要勇气，基于上一条的原因，人根本无法对他人彻底了解，所以只能选择无条件信赖，无条件的付出需要勇气，你的付出是你的课题，能不能获得爱是他人的课题，或2者说：人只能选择付出，而没法选择收获，因为收获是他人的课题（我打字时候突然想到，那对于一些坏人抢夺他人之人，岂不是可以选择收获？） 3、平凡生活是种考验，这个感觉是最大的启发，以前我从来没有把安逸理解为挑战，但是我时时刻刻都受到他的挑战，而且确实在安逸中，多了许多借口 无法透彻的理解的概念： 改变既是让过去的自我死去，所以需要改变就要让过去的自己死去，但是编剧又同时说：爱平凡的自己，接受自己的存在，而不是“功能” 而且阿德勒明明不喜欢原因论，文中长子次子的倾向，不是也是原因论

官海浮沉，只为天下事，不为身后计，权利的诱惑总是让人上瘾，让人疯狂。

简单的说是推理也不尽然，编剧在这部剧里表达了很多想法，关于动机，关于知道隐秘和需要为此背负的黑暗重担。前面的悬念只是引子，重要的是后来京极堂的表达，真的很长很长，他说的，我本不想说，你们非要我说。

艰难的看完了，最后三分之一跳着看的。只能说偏定向鸡汤了，像星座分析一样，好像什么都讲了，总有一个特点是你能对号入座的。但回头一想就是没有多大的记忆点。去归纳高敏感者的特点一开始看起来我是比较感兴趣的挺新鲜的，但是总觉得，对高敏定义讲的太泛了，泛到你执着于一项什么事，你就是高敏感者，有点牵强。肯定每个人都有他自己特别在意的一面啊。太过偏激影响到生活的"高敏"，书本给的答案就是学会接纳自己与自己与生活与自然和谐共处，这不用讲也知道啊。。不过各人看法不一样，有的人觉得有帮助就行。

同学情、战友情、兄弟情贯穿一生，感人肺腑，特殊的年代造就出的一批特别的人。知青，了不起！

内容不多，可以用几段话概括如下： 1. 承认这个世界充满了不确定性； 2. 我们无法在不确定性中做出完美决策，唯一能精进的只有对因素的收集和对概率的判断； 3. 克服确定性思维的自我强化，主动获取来自异见者的反对声音（有时需要特殊的沟通技巧），对所有观点一视同仁； 4. 在做每一个决策前深思熟虑，利用从积极未来假设和消极未来假设分别向现在回溯的博弈来建立决策概率模型； 5. 用成长导向代替结果导向，尝试将运气的成分从结果剥离出来，复盘决策的过程并不断优化，避免过分关注结果本身； 6. 向他人学习：可以是多方审视并提出意见的“决策小组”，也可以是直接来自他人的经验。 道理非常简单，却富有应用性。编剧不仅总结了理性决策的方法，还分享了一套有助于产生可持续幸福感的价值观，说是包着思维工具书外衣的“心灵鸡汤”也不为过~ 虽然书的编排逻辑不够清晰，内容也多有重复，但胜在例子都选得很不错，有趣且贴合时事（大法官的案例让人印象深刻），哪怕编剧不断重复的观点让人有些不耐烦，那些小故事也能把我的注意力再吸回去。 另外，书中还引用了不少心理学相关的研究报告，不仅包含结论，还简单介绍了对应的实验范式，由此也多少体现出编剧的心理学专业功底，这个也要加分！ 最后，观看的过程中也别忘了保持你的批判性，多维度思考才能让领悟更加深刻😁

凌晨四点的看剧记录。 “我从地狱中来，便再也不会知道天堂的样子，而那些不配活着的人，接受来自地狱使者的审判吧。 仇恨是通向覆灭的种子，只会引发更多悲剧的诞生。 然而那最初毫无缘由的倾泻于我的恶意，又有谁有权利要求我报之以歌。” 让我难过和无奈的一本剧。

当我们用特别简单的方式开始的时候，坚持就变成一个相对容易的事情。所以，开始和坚持这两件事都有效解决了。