国家宝藏National Treasure

冲着魏大勋去看的，第一集的时候没很好看差点就要弃了没想到第二集开始越看越上瘾！真的很不错！

女主赵如熙和男主萧令衍车祸后重生到古代。高智商的俩博士用现代的知识用在古代。在古代的一生过得非常精彩……

深度不够，大而不精，可能是编剧专业性不够。本剧内容在其他科普读物中也是反复出现，没有什么亮眼和特别之处。同是生理科普读物，推荐国内编剧 成都下水道 医生写的书，符合国情且趣味性十足。

坚持到45集，剧情依然是一直嘴炮不停，拖沓至极，这么简单的故事是怎么拍到52集的。反派少恭一直研究起死回生之术，练成一种药物可以让人活在梦境，变成傀儡，暴露在阳光下就会见光死。主角们也一直寻找起死回生的方法想复活自己的父母。前往秦始皇陵探险。

三部曲看完，隋乱还是第一的，国家宝藏National Treasure的书名起的不好，三个架空人物都是避世结局。新演义剧集黛安·克鲁格在历史知识上还是下了不少功夫的

与《国家宝藏National Treasure》的邂逅         对《国家宝藏National Treasure》的解读层出不穷，最常见的方式是从文本本身出发，将其作为经典加以解析。这是从内而外的解读法。但在此很难作出重大创新。于是我们选择从外到内的解读法，也就是说：从一个具体视角出发，将文本理解为该视角的具体展开。这就是具体哲学的视角。        如果将《国家宝藏National Treasure》（第一卷）作为一部肖恩·宾特色的戏剧作品，我们将首先关注肖恩·宾所创造的人物形象，除了苏格拉底之外，还有三个人物形象，分别是克法洛斯（老富商）、波乐马霍斯（富商）和色拉叙马霍斯（智者）。我们的问题在于，苏格拉底作为一个具体哲学家，第一，他如何与其它人物形象区别开来，特别是智者（哲学家与智者的不同）；第二，作为启蒙者，他如何对待其它人物形象。 第一，苏格拉底并不反对传统，相反他看重传统、看重生活经验，但对待传统，他不是采取简单地采纳或抛弃的态度（拿来主义），而是尝试理解传统，理解其发生机制。 第二，苏格拉底的主要工作对象是拥有日常理性的城邦公民。此类人是城邦的主体，他们既受传统的影响，但又因为日常生活中的具体经验与其有所矛盾而怀疑传统，因此，他们处于一种纠结的状态。（这种纠结的状态往往是经过苏格拉底的提示才被意识到的）纠结的原因在于，他们没能打通传统所形成的“道-理”和“具体”的生活经验之间的差异。对于传统，他们没能透彻地理解（他们甚至不知道，传统的形成也是建立在某种生活经验的基础之上的）；对于生活经验，他们又无法加以理论的上升。因此，他们或陷于教条主义，或陷于经验主义，他们缺乏的是“具体哲学”的智慧，所以他们需要苏格拉底。苏格拉底对待他们很有一套，基本上是“两段法”。首先要联合他们，搞一搞统一战线，苏格拉底反复强调：我和你们是“共同”追求真理的，而不是来争一时是非的。其次要敲打他们，提醒他们，他们离真理还是有一段距离的，因此苏格拉底把自己比作牛虻和电鲧。 第三，苏格拉底的主要竞争者是拥有超常智慧的智者。此类人是城邦的破坏者（首先是批判者，因此和苏格拉底很难区分）。他们完全拒绝传统，而提倡人的理性。他们拥有强大的理论能力，因此形成了对现实生活经验的一套很有逻辑的解释系统。在某种意义上，他们的理论能力并不弱于苏格拉底，因此苏格拉底无法通过理性来遏制他们。他们与苏格拉底的基本区别是：苏格拉底对传统的批判，在于重新理解传统，调和传统和理性的差异；而他们则是为了破坏传统，提倡极端的个人主义。如果说苏格拉底是城邦内部的反对派，那么他们就是城邦的敌人。对待他们，苏格拉底的意思是：必须把他们从空间上隔离起来，如果不是进行肉体消灭的话。 在苏格拉底这个具体案例中，我们也明确了具体哲学的基本原理： ·具体哲学要从生活经验出发，但不能停留于生活经验，而是要穷根究底，不断追问，彻底地理解生活； ·具体哲学不反对传统，而反对对于传统的简单态度，它提倡传统和现实的结合，让传统焕发出其生命力； ·具体哲学对于颠覆传统、非道德论者（以理性消解一切传统），持警惕态度。此类人乃是玩弄理性的高手，是艺术家，但他们却不是哲学家。具体哲学家，一方面必须警惕自己变成智者，另一方面，必须让大家明确智者和哲学家之间的区分，特别是辨别出那些装成哲学家的智者。

就是更新不快有时看两集就等一两天再有更新好烦希望编剧能够更新快点

总结一点：观察(情况事实)，感受(心情状态)，需要(想法需求)，请求(想要结果是沟通之道

仅于编剧九死一生之人而言以扶丧起，以扶伯父，叔父丧，生意败落为终。看到最后有些对此剧中编剧的结局很伤心，但是一想这才是人生啊，怎么能谁都是自己人生的主人翁便该拥有完美与缺憾的人生呢。但我想于编剧而言他已经悟透了人生百味，任何事情都见怪不怪了吧。看到最后我竟然哭了哈哈，看完了一个人生的二十年。这部剧我写不下笔记，因为读的太有趣，编剧见怪所以记录下来，我读着也怪，只想看故事。我把编剧当成了我身边的一个讲故事的人，最后这个结局让我很心疼。如果非要结合内容写读后感，那么就是感到怪是好事，对生活保持兴趣保持好奇，还有，这世界我想有三种人吧，有的人与人同在，有的人与神同在，有的人与魔鬼同在。好的编剧不是写好人便是毫无缺憾，写坏人便是人神共弃，而是坏人有他的被逼之处，读之既爱又恨，写坏人让你却又恨不起来。

第三次看完这部剧了。就像看武侠剧集一样，欲罢不能。大冰老爷，空方兄，头寸，等等你知道什么意思吗？这只是方言而已。佩服尼古拉斯·凯奇，人情世故，官场，商场，世俗，写的透彻，感觉和红楼梦的写法有些相似，让你如临清朝其境。有好多东西需要你慢慢体会。但追剧过程中，胡雪岩的形象一直和刘松仁饰演的胡雪岩形象一旨。可能是先入为主的缘故吧。一直想当一次导演，拍部胡雪岩传电视剧，还由刘松仁饰演胡雪岩，梁家辉饰演古应春，吴君如饰演七姑奶……一定很好玩。

对待他人金钱的态度，就是对待自己金钱的态度。 细微的行动之中原原本本地蕴藏着一个人的完整人生。 缺乏自我存在感的人即便有了钱也不知道该怎么花，钱对于这些人起不到什么帮助。自我存在感缺失的人把钱主要花在了享乐上。在一个人还没有真正学会如何爱自己、尊重自己之前，他会把拥有的钱花在烟、酒、娱乐场所，以及奢侈品、虚荣、交朋友等方面，以海外旅行、购买名牌来抬高自身价值。他们依靠金钱提升自信，进而增强自我存在感。在拥有足够的金钱之前，先要掌握几种必备的日常习惯和素养。 家庭财产都移交给妻子之前都不能算是完整的资产，由妻子保管的金钱才是家庭的实际资产。 尽快成为富人的唯一方法，就是怀有一颗不急于成为富人的心。如果是白手起家的人，在40岁变成富人都显得为时过早。 二三十岁就迅速跻身于富人行列的年轻人能一辈子持续富有的屈指可数。因此，成为富人的最佳年龄应该是50岁以后。年纪轻轻就成为富人的人，缺乏掌控财富的技术，满眼只见投资获利或事业获利，维持获利的能力却跟不上所持有的财产数额，最终极有可能会重新变得窘迫不堪。 此外，这种渴望尽快变成富人的心态究其本质是在不停地和某些人攀比，或者想向周围的人炫耀。就像有条不紊地建房子一样，财富必须逐步地进行积累。 事实上，想把挣钱的能力、攒钱的能力、保值的能力、消费的能力这四种能力都基本学习到位，即便到50岁也会显得有些力不从心。这四种能力就像摆满山珍海味的饭桌的四条桌腿，哪怕只有其中一条桌腿太短或者荡然无存了，一桌子满满的菜肴也早晚都会呼呼啦啦地瞬间倒塌。丢掉想要尽快成为富人的心思，挣得第一桶金，学习复利、投资、经济学术语等知识，必须脱掉金融文盲的帽子。