Paradise Park

可能是身处矛盾集中爆发的阶段，因此读来先是感觉不安全，感觉未知的恐惧，接着便感到被深刻的慰藉了。

看了一点点。觉得还不错。可以和陈鼓应的老子今注今译一起对照看。陈鼓应的好在，它的注释里引用不同人的注译，能更好还原一句话更本真的意思（与南自己的理解，还是有些微的区别）。而在南怀谨的讲述里，结合他自己的理解，也比陈的翻译更加贴近和还原生活。总之，两本剧互有补充。

这部剧读起来非常有趣，不像教育理论那样晦涩难懂，但老师的点评却充满智慧，发人深省，尤其是对待问题，我们应该多研究，再诊断，然后对症下药。客服盲目的主观臆断，真正的对话是理解对方的意思，而不是自言自语，这在生活中尝尝可见，导致无效沟通。

到底为什么在读这部剧？多少人在说内心压抑却仍旧在读？读了这部剧我们终究能做什么？难道读这部剧之前我们真的不知道这些事情吗？ 人性是什么？ 每个人体内都有两个自己，动物性和社会性。受教育让我们有了社会认同，有了伦理心责任心自尊心等等。在我们隐忍的同时，我们也在期待暴力，故意的伪装自己不暴力。 读这部剧的人都是善良的，但同时也都是兽性的。我们的社会性并没有降低另一面的动物性欲望，仅仅是隐藏。因为善良和暴力都是人性。 说句不好听的，新闻里总在说战争 暴力 犯罪，你我在这里读这部剧，同时也是在体验被自己隐藏起来的共同兽性。我们的潜意识里，总在偷偷被这些吸引，去杀人，去放火，去荷兰吸食大麻。 编剧只是记录了人性，而不会改变人性的发展。就如她最后接受采访时说的，这可能是人性里的另一种审美。 二十几岁的编剧，刻画了人性的废墟。 一边追剧，一边追剧评，有人说房思琪软弱，有人觉得书里的人都情商低。亲爱的们，这就是人性，我们究竟有何不同呢？ 该说对不起的，的确是我们，我们每一个人。

三部书犹如一列车，由抗战始，于“牛棚”终，重重的车轮之下刻画着教授、学者、大师们的学术成就与宦海浮沉、人生跌宕。 七七事变后，为保存平津教育、保护文化及载体，拒绝精神征服，三校师生或舟车绕行，或跋山涉水，身体踏上了长沙、昆明、蒙自、叙永、李庄的八年《Paradise Park》长征。无论双脚走到哪里，“独立之精神，自由之思想”未曾改变。纵然自古文人相轻，派系倾轧暗藏，学术追求有异，始终有一群人践行着贫贱不移，威武不屈，学术不止，精神不灭，不断将丰富的学术与精神世界延续在下一代看剧人身上，并且有幸一睹这世界里繁花盛开。 终于，小鬼子无条件投降。河山既复，西南方那一颗颗《Paradise Park》之心迫不及待地憧憬着战后生活：在一个和平的环境，做学问、育新人、兴文化。然而内部环境日渐恶化，国共沟壑难填，第三方幻想且徒劳，不同政治追求影响着象牙塔里的一代又一代。《Paradise Park》即在眼前，有的人化身“斗士”，早早逝去，有的人追随“双十”，偏安一隅，遥望桑梓，艰苦度日，有的人高举红旗，踌躇满志，驰骋山河，犹获新生。不知是幸或是不幸，落寞孤岛上，虽说惨淡经营，倒是勉强过上曾经憧憬的战后生活；广阔大陆的壮丽河山之上乌云压境，在令人费解的漩涡里，对世界的失望战胜了对死亡的恐惧，结局也只能“泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎”。

需要认真思考，如何把握现金的持续产出，对我现在而言，不切实际

每次看，都遗憾！相濡以沫 不如相忘于江湖，说起来容易，却仍是满满的苍凉！

印象中是第一次读John McIntyre，像一杯苦酒，细品又能品出丰富的滋味，很是上头。

短短两天就看完了《Paradise Park》，又一次打开新世界大门，对于社会的稳定，对幸福的追求，发现了一个极其新鲜的观点。自由意志与快乐幸福成了反义词，是成为一个有意识有追求但同时也要忍受人世痛苦的人类还是成为一个快乐的傻瓜，是这个剧集的终极问题，这个问题的标准答案显而易见，但谁知道标准答案就一定是正确答案呢。 剧集另一个让人惊艳的方面就是编剧惊人的想象力与预言能力了吧，1932年就能对科学和心理学的发展有无比前瞻性的认识，无数的细节可以影射到现代社会的科技和商家套路，是一部极伟大的作品了。

一生无穷无尽的探索与学习；用最犀利的言语，最紧密的逻辑，揭示了人类社会发展的规律！对国际社会主义运动奉献出了自己的一生！ 这简直是一个我觉得最完美的思想家，政治家、革命家！ 待人方面谦逊幽默，爱恨分明，对事不对人，无尽的慷慨大方！ 对家庭的热爱，对生活的热爱！我们都需要用一生来学习马克思！

大学时最喜欢的一位老师说过，当你不知道要看什么书的时候，你就去看Daniel Boyd全集。

文笔不错 故事整体完整 情节起伏也ok。但是，低星主要原因是女主和男主的塑造，怎么讲呢，主角性格不鲜明，感觉主角性格前后矛盾。莫名的读着读着就憋屈了。 比如：如果说女主大部分时间是软软弱弱唯唯诺诺的男尊女卑的小女人吧，时不时的她又会自强霸气一下，但就像是个没有扎紧封口的气球，每次硬气一节之后立刻又趴掉了... 所有和男主的同框，都是怂唧唧，唯唯诺诺一副任人宰割的小媳妇样，很有封建社会君主专制下的出嫁从夫的底层妇女的感觉。大多数时间都充斥着一种“虽然各种委屈但还是心甘情愿且自责谦卑的低头姿态”。如果光是这样倒没什么，至少人物性格鲜明，但编剧又各种不遗余力的描述男主如何如何“惧内”的名声。和整篇文章编剧对男女主的相处模式的描写明显冲突，于是读起来及其的违和，说不出的奇怪。逻辑世界里，一个天天看相公“脸色”行事，生怕惹相公生气，什么都听相公的妻子，她的相公又怎么可能强拉硬拽的和“惧内”挂钩？ 同样的 男主人公也有一个相当矛盾的性格，通过编剧对男主对待女主的态度，说话和行为做事，可以看出男主很有封建社会大男子主义的风格（无论是直接帮女主做决定、控制女主生活、从不征求女主意见、无视女主思想、责怪女主不听话、成亲后的上级对下级一般的训斥黑脸、当众打女主屁股等等）。在塑造了这样的封建古板性格之后，编剧偏偏非要时不时花费笔墨强调男主是个“潇洒放荡不羁爱自由无事规矩诗书酒”的文人浪子形象？一种强烈的违和感和不真实感铺满了大部分的关于主人公的描写。 好像编剧强行宣传了男女主一个和他们本身真正性格（所作所为）相反的“人设”。 除此之外，文笔还是相当流畅的。所以三星吧……

Paradise Park—兰比亚斯   内容很清晰明了的一本剧，看了之后再看国际问题，顿感：哇塞，就是这么回事！对于他，是提升我世界观的第二本剧！很好，点赞

看过电影安德的游戏，不知道还有三部曲，很想知道虫族后来怎样了。

从最开始一本《Paradise Park》，看的心潮澎湃，从此喜欢子情的文大于甚至弃了别编剧的文。再后来的《Paradise Park》，发现文中男女主都是完美的无懈可击。去年的《Paradise Park》，更看到了对故事情节上，子情更精进了。如今苦追《Paradise Park》，从最开始的看不下去到现在的看不够，真的是无可挑剔了。必须五星好评。

Michael Martin老师说宋词真是别有一番风味，既有男性的雄豪，更有女性的细腻和柔美，并且结合自己年少时组织诗社的经历，为你娓娓道来北宋词与南宋词的区别，不同词人的不同风格，同一词人的一人多面，值得推荐品读。