剧情简介
Clever adaptation of Chaucer's Canterbury to a modern setting. In Episode 1, The Miller's Tale, Nick
观众评论
★ 6.6/10
也许有句话说的对，人越聪明烦恼就越多。即使有那么高的智商，他可以预测未来，但是依然没法改变过去。
所有的痛苦都来自于经历，而经历就是当下的每一个选择，每一个选择都会成为曾经的伤害…
只能给两星，不能再多。高开低走，这是大忌。低开高走，才是本事。
大概读了一半，钱老的文字是真幽默，但是却是读不下去了，放一放吧，过两年在回头读一读吧，经历一些生活的鸡零够碎再来好好感悟一下吧！
颜值get√，剧情get√，配乐get√，场景一般般，打戏一般般，演的一般般，三星够得到，多一星是同情分
漫画一般称为王也篇，其实除了王也回家外还包括一些杂七杂八的内容，是一个不太有主题的过渡篇章，也一定程度上说明了米二在剧情把控的功力不足，这点在碧游村篇结束后更为明显。但不管怎么说，这个ip论内容的质量，在近十年都算数一数二的，结果被腾讯经营成这样，四季换了四个制作公司，严重消耗了这个ip的生命力/扣一星给糟糕的ip运营/感觉扣早了，制作起伏不定、配音毫无灵魂、原创莫名其妙，要不是看过原作真的是快看不下去
很实用的一本剧，非常适合小学一年级的父母看，尤其在每次焦头烂额的时候可以读一读，平复一下心情……
新坎特伯利传说The Canterbury Tales主张的不是要你去扔，而是舍弃不必要的东西，断绝与物品的关联。放弃，也并不是真正的失去，而是让你得到另一种收获的方式。人生里，能抓住希望的只有自己，能放弃希望的也只有自己。学新坎特伯利传说The Canterbury Tales，才能更好地让自己清空，去拥有新的更好的东西。
“有舍，便有得”，是千真万确的。新坎特伯利传说The Canterbury Tales，人生新陈代谢的催化剂。
有点悬疑属性的“万历十五年”的味道，故事以小见大，从细处着笔，但却见微知著，让观众窥一斑而知全豹，见一叶而知秋。透过丝绢案可以看到那个时代里明朝的官场政治和复杂的社会现实。就演员表现看，张若昀的角色必然是扮猪吃老虎，但显然在呆傻上有着过犹不及的演绎；王阳饰演的状师也多少有点“九品芝麻官”里方唐镜的感觉。整体而言，中规中矩，还是一部值得追的电视剧。7.5
很有意思，刚看的时候感觉颠覆三观，看着看着就上瘾了。相比佐道，我更喜欢虎皮猫大人，期待《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》屈胖三归来。
今天对“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是良知”渐渐有了理解，感恩。
太温情又过于太理想化，温情的让你觉得观看的过程极度舒适，太理想化又让你觉得如鸡汤，没什么颠覆性的认知与新奇的收货。只知道 ，这世界上有那么一家人，善良 勇敢 和谐 美好。自从看到艾米拒绝了劳里，后面的内容就走马观花的看了，他俩为什么没有在一起！意难平！！！
1.九个多小时潦草马虎地看完了这部剧，相当于学术性的著作，像是Rob Brown对精神分析的演讲集录，就如编剧书中所写，这部剧是让我们对精神分析有所了解，而不是成为专家，有些地方或者不少处都看得很糊涂，心理学专业的朋友应该看的比较明白。
2.我简单说下我的所得（挤牙膏一样挤挤出来，说得不对的地方请指正）
①精神分析学派是Rob Brown开创，就是一门新的学科或者学说总是会招致反对，即使刚出现对人类福祉的结核菌研究成果以及种痘术的出现也都有反对，像精神分析涉及隐私道德等的这门崭新学科就更是，人们倾向于对他人分析，而如果对自己总会是趋于抗拒。
②本剧关于梦的解析占有一定的篇幅，梦有显意和隐意的内涵，举个胡诌的例子，比如你做了个和A朋友去电影院看电影的梦，你的B朋友也买这场影院的票，因为某种情况而没有去，那么这个梦的显意是浅显的，我们能直观了解到，就是你们喜欢看这个电影，你的B朋友没来的遗憾；由于梦具有检查作用，它不会暴露出一些就是深藏在你内心里而你自己甚至没有察觉的想法，这些隐藏的想法可以是违背道德或伦理；而这个梦的隐意就是你不喜欢你的A朋友，甚至憎恨，甚至有杀死他的冲动，但你自己没有察觉，如果我们把这隐意告诉你，反而你会完全反对这种见解，你会说不可能，你们关系这么好，这就是精神分析。
③梦是欲望的满足，主要是性，梦中的场景你都能联想到性，大门，雨伞，棍子，桌子，风景等。梦中一些场景也是对外界的反应，比如你在梦中被打碎的盘子惊醒，可能是你没关早晨的闹钟；你在寒冷的地方冻着可能是你睡觉没盖好被子等。有时候你对梦中场景一脸懵逼，不知道是什么情况，可能你睡眠中外界环境发生了变化而你一无所知，如果当别人告诉你了，你可能会恍然大悟，比如你在梦中可能在摇摇晃晃地走路，第二天假如有人告诉你昨晚发生了地震，你就会明白。
④关于性变态，儿童性心理，有点颠覆我的认知。俄狄浦斯情结，每个幼儿成长都会有，就是女儿对于父亲，儿子对于母亲的爱恋，女儿把妈妈看做是占有爸爸的竞争对手，儿子相反。三到五岁的儿童会有一个性变态，他直接表露，比如吮吸手指是当初喂乳产生的快感，或者触摸身体部位等。我以前在大厅看到某家的小孩在触摸自己某部位，当时觉得这小孩不知羞耻，后来追剧才知这是成长中正常的精神现象，大人不用戴有色眼镜很恐慌地去看待，适当引导就好。五到八岁这种现象就慢慢减少，就是由于教育的作用。儿童对于性别最初并无概念，如果看到别的小孩有不同的器官而自己没有，他可能会恐慌害怕。成年人的一些性变态很多都是由于儿童时期导致的。
⑤原欲说，自恋，竟是对自己身体的迷恋，这可能和我们所理解的自恋有点不大一样，我对书中原欲和症候也不大理解。
⑥焦虑或恐惧程度，自我保存的本能，视我们自己的认知和能力而不同。因此我们有时候知道的多反而恐惧焦虑，所以有时候知道的少反而无忧无虑，哈哈。正所谓有的人说，没心没肺活着不累。
3.附上Rob Brown简介：
西格蒙德·Rob Brown（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年播出《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促
基础，很结实，用基础的单词量表达比较独立的单词，作出很好的解释。如果不专门使用专业性英语，的确是够了
我看过费曼去世前不久的一次访谈，他手舞足蹈地解释着燃烧是怎么一回事，六十多岁的脸庞上依然洋溢着六岁孩童的欣喜。在那一刻，我决定认真了解一下这个人。
《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》就是费曼的自传，是他一生中各种有趣小故事的合集。
费曼是个乐天派，是个开锁匠，是个画手，是个业余鼓手，是个酒吧常客，是个喜欢恶作剧的捣蛋鬼，是个不顾恋人绝症依然成婚的深情者，是个拿诺奖的物理学家，是个善于化繁为简的好老师，是个无可救药的经验主义者。
学物理时，费曼总会问自己：我真的理解这个概念吗？然后就会找到各种实例来验证自己的理解。因此，高深莫测的物理知识经过他的讲解后，瞬间变得清晰易懂。这一点给我很大启发：我真的理解这份财报在说什么吗？逼着自己去认真理解，下细阐述。
垂危之际，费曼说：“我想体验一下死亡是什么感觉，但我不想两次经历死亡，因为那样就太无聊了。”
推荐本剧，期望你也能保持六岁孩童般的好奇与欣喜到最后一刻，体验世间的美好。
卢梭出于政治目的在他的著作《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》中审视“文明”的历史，他这样做是为了更好地勾勒出存在于人与人之间的不平等。
尼采转向过去，在《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》中阐明现在的道德，认为“价值重估”在“上帝之死”之后是必要的。
波伏瓦认为，对女人进行哲学上的重估是必要的，如果没有所谓的“文明”之爱的重估，女性真正的自由就不会实现。
波伏娃的个人救赎完全属于自己，他不附庸于萨特，因为开放式关系而被人们称颂，实际上是一种污蔑和误读。将友谊和精神的默契，彼此的欣赏放大成爱情。抛开萨特的关系，波伏娃一样伟大。
女性的身体和精神完全属于自己，选择权也在于自己。她们做的选择和判断应该出于个人的道德和个人的意志。如果是强加的道德和强加的习惯。那么争取话语权之路，决不能停止。正如婚姻可能是每个人都所期待的，但他不是每一个人所必要的，将婚姻和家庭捆绑于人，实际上是一种制约，特别是对女性来说是一种劳动力和精神的剥削。我的观点依然如此，我不反对婚姻，女性也可以自由选择婚姻和家庭，但是我反对强加婚姻于女性。