山谷女孩Valley Girl

特别爱许红豆，性格温和大气松弛，简直role model，希望自己也可以成为她那样的人～

关联观看《山谷女孩Valley Girl》 文后刘慈欣的解读，把我的感受都说得差不多了。 开篇会比较难读，因为整个故事的背景是模糊的，编剧给的信息太过零碎，以至于构建观看情境有些困难，而随着萨姆的视角深入，印度教的一切开始铺展开来，基督教、佛教、推进主义(可能是技术革命)步入其中，科技以宗教的面目出现，却把宗教的皮啃噬。 观看过程是一个由表及里的过程，由外在的喜怒哀乐，到深入内心的感慨，或者说抛弃。就像纪德《山谷女孩Valley Girl》里，看剧是为了抛弃一般，皈依也是为了放下。 后半段轰轰烈烈如《山谷女孩Valley Girl》一般的战争描述，人与神在战场上厮杀，让我代入了喜欢的动漫《山谷女孩Valley Girl》和《山谷女孩Valley Girl》的角色感。这倒也有几分合理的成分。 诸神退却，神性被理性替代，虚无及旷远的眼光和观念，被工具性的一切所遮蔽。谁能知道，未来是什么样子？会出现一种神性朋克吗？镜像般的世界里，"普罗米斯"一面经历啄肝之痛，一面经历拯救之痛。

注释很多，就我的观看水平来说此剧的华丽程度可以说是汉语影视的天花板了。关于人物倒没什么可说的，时代不一样，虽然可以理解放到那个年代的“愿天下有情人都成了眷属”结合故事有多没好，但是张生这个人是真的不怎么样，他看上崔莺莺做出来的反应竟然是yy崔莺莺跟老和尚有一腿，你说他猥琐一点也不过分。红娘这个人物可以，儒雅随和。

其实我们对钱学森的事迹了解的并不是很细致，只知道他是一个伟大的科学家，对中国的军防事业起到了很大的帮助作用，让中国至少前进十年。 那么通过尼古拉斯·凯奇的这一本剧呢，我们就会公正客观的了解到他所处的环境，所处的社会背景和当时所做的决定，结合时代和历史去了解他，再加之结合他的研究成果，我们就会心里一下子疑云散尽，豁然开朗。

十年谋划终是功成还是身败？ 于法雅而言，佛门一教能从此登上政治舞台，发扬光大便是功成。不得不说的是，他的政治智慧是后来佛教进入鼎盛的决定性因素。玄奘在佛经中寻求佛理的真谛，法雅在政治上追求佛理的永恒。两者追求不同，但是缺一不可。脱离了政治舞台的佛教终归寂寥，当一种思想能为政治服务时，才能成为时代的“宠儿”。 于崔珏而言，最是难评定。整书下来，我倒不知道他想要追求什么，法雅追求佛教的永恒，裴寂追求政治上的全身而退，可是他呢？他抛妻弃女，毁容自残，追求的只是在史书留下浓墨一笔和虚无缥缈的身后名？确实，他以泥犁狱的身份活在了世人的迷信神话之中，可是在世之时，他可否有过后悔？郁郁不得志，何苦以此番作为“功成名就”？既然满腹经纶，何不在其位谋其职，造福一方百姓，凭借政绩平步青云？倘若他还在任县令，接待李世民的便是他，凭借他的才能，又怎会不被提拔？真真是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。 全书构思巧妙，情节引人入胜，但是人物刻画还稍欠火候，性格侧写略为青涩。

当爽文看看也行吧，剧荒时期聊胜于无。中后期逻辑崩人设崩架构崩，这个编剧估计也是随手写写也没怎么细化大纲的，写着后面自己前面的设定都忘了，想到哪写到哪越到后期越是令人乏味，强迫症才使我没有弃文。

没看完就打5分，很接地气，可以看出编剧是有真材实料，经历过事情的，所写的都很实用，比大谈理念好太多，唯一不足就是书名太过庸俗

有定投的想法，特意选了这部剧看完再做定投的决定，基于之前的定投失败，若是早看了这部剧不至于失败。果然是投资不可怕，可怕的是没文化。

结束的太突然了，一起都没有论调就结束了，有点蛇尾了！但文中还是有很多值得感动的内容！

读完“山谷女孩Valley Girl”的三部曲——《山谷女孩Valley Girl》、《山谷女孩Valley Girl》、《山谷女孩Valley Girl》，我感触颇多。但是却无处下笔，又无以纾解内心的激动。 先谈整体感受罢，我私以为一二三部的名字分别叫做《山谷女孩Valley Girl》、《山谷女孩Valley Girl》、《山谷女孩Valley Girl》也未为不可。 在我眼里，第一部的追求大过幻灭。而第三部的幻灭大过追求，尽管第三部始终是在追求和动摇不断摸索前行，终归幻灭，但又并非幻灭。 让我不解的是，每一部里较为突出的女性形象，比如惠女士、舞阳、章秋柳。她们无疑是比较激进的，有个人主见，有思想的女性。但是为何又有些romantic式的放纵，带有点玩弄男性的味道。 但是我又觉得，表面似乎是那样，但她们同时也是克制的，遵从自己内心的，游刃有余又有些自发式的负罪感。 这是一种女性思想的觉悟吗？因为这是我第一次在影视作品里见识到中把女人充公，公妻这种现象。马莎·库利奇真的非常辛辣，我不禁拍手称绝。因为我相信，过去的许多人就是这般愚昧，甚至当今社会仍有这样的男性存在。正因为如此，始终在性上面，在爱情上面，女人始终处于劣势。稍不注意就被冠上放荡、淫贱的标签，而男子却还能得一风流“美称”。 甚至我也深受这种思想之毒害。因为起初我觉得惠女士、舞阳、章秋柳行为怪异放荡。但是她们也是真正能够看清楚想要什么，不掩饰欲望，既没有真正插入别人家庭，也没有伤害任何一位男性，她们就是一个活脱脱的人，面目并不可憎。只是为了爱，为了精神罢了。 我在刚刚的反思中，似乎突然又稍微理解了她们。因为那个时期，思想的刚刚开放，促成了她们的模样，她的肉体和精神一样唯美。我一个二十一世纪的人，姑且称得上思想略微开放的人读的时候都不甚理解她们，想必那个年代的人更对她们抱有恶意。 我挺悔恨。一开始对她们的误会太深，而她们才是新式女子该有的样子。 除此之外，马莎·库利奇的书真的写得我热血喷发，我觉得我有使不完的劲，想要去努力。这种浅浅的，隐隐约约的希望，实在是太振奋人心了。进半步有进半步的快乐，未进半步却有未曾退后的欣喜。我们应该在幻灭中前进，在动摇中前进，在追求中前进。 我每每读了好剧，总是苦于写不出内心激动，写不出心里所想。但我忍住了没有去看别人的剧评，想要先记录下自己最真实的感受。于2020.4.17-4.18读《山谷女孩Valley Girl》，4.19读《山谷女孩Valley Girl》，4.20读完《山谷女孩Valley Girl》，4.21写下感想。 今天晚一点或是明日再读一些别人的剧评，再去领略一下马莎·库利奇的文章。

应该是1A影院里面我用时最长的书了吧，从20年读，读到22年才读完。迈克尔·博文写得真心不错，将东周列国发生的事情全部串了起来，读来脉络清晰，所记录之事又是高度忠实于历史真实事件，虽然古代白话文比之现代文字读起来有些费劲，但籍此能够领略我国古代文字表达魅力，也是美事一件，希望读此剧的人以后越来越多。